新教师 老教师

专题背景新教师,老教师。一花一世界。此间所谓新老之辨,无意于大众意义上的批判。诚然,此中传达的“批判“信息无法抹杀。由哲学意义而言,“批判“意味着反思性审视。而审视意味着依审视者“视界“不同而带有“成见“,但未必导致相时主义。真理产生于交往性共识。交往的真实性、真诚性、正确性,催生真义。新老之异乃为规律。这组稿件意在使新老教师彼此互为镜像,由他者照见自身,最终演绎“一道前行的姿态“。     

新教师,老教师

新教师,老教师.一花一世界. 　　此间所谓新老之辨,无意于大众意义上的批判.诚然,此中传达的“批判“信息无法抹杀.由哲学意义而言,“批判“意味着反思性审视.而审视意味着依审视者“视界“不同而带有“成见“.但未必导致相对主义.真理产生于交往性共识.交往的真实性、真诚性、正确性,催生真义.……     

新教师 老教师

专题背景新教师,老教师。一花一世界。此间所谓新老之辨,无意于大众意义上的批判。诚然,此中传达的"批判"信息无法抹杀。由哲学意义而言,"批判"意味着反思性审视。而审视意味着依审视者"视界"不同而带有"成见",但未必导致相时主义。真理产生于交往性共识。交往的真实性、真诚性、正确性,催生真义。新老之异乃为规律。这组稿件意在使新老教师彼此互为镜像,由他者照见自身,最终演绎"一道前行的姿态"。     

浅谈化学课堂教学中教师的心理换位

<正>教师是学生学习的合作者、引导者和参与者,教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。交往意味着人人参与,意味着平等对话,教师将由居高临下的权威转向"平等中的首席"。传统意义上的教师的教、学生的学,将让位于师生互教互学,彼此形成一个真正的"学习共同体"。而在这个共同体中,教师应该是学生学习的促进者,而如何做好学生学习的促进者,真正参与到学生学习过程之中,这就要求教师扮演好"学生"的角色,以学生的年龄特点、心理特点、知识现状为前提,以学生的眼光去审视要学习的新内容,和学生一道成为新知识、新技能的探索者。     

表意·情境·包容:表情包的思想政治教育功能——以融合衍生为审视维域

表情包是遵循技术消费逻辑和视觉观看逻辑而生成的时代新宠,悄然改变着人们日常交流与交往的语言习惯。基于与技术同生共长的三次流变、与主流同向共行的收编与规制、与时代同频共振的功能之问,从表情包主题表征之“表”性、传播情态之“情”性、内容包揽之“包”性中,审视表情包之表意、情境、包容所衍生的互动沟通、意义建构、身份凝聚之思想政治教育功能。     

“老”与“新”

在教学改革中,听到有位新教师说:“我们初出茅庐。要教改,首先是老教师,他们业务熟悉,经验丰富。”这话的意思是:老教师才有条件进行教改,新教师则很难有所作为。其实,凡事都该一分为二地看待。“新”与“老”是相对的,而不是绝对的。“新”有不利的一面,也有有利的一面;“老”有有利的一面,也有不利的一面。不能看得过     

语文新课堂课例摭谈

新课改之“新”以及新课改背景下的语文新课堂之“新”,均应理解为一种创新,而不是“全新”。“全新”意味着对传统的全盘否定,而创新意味着在传统和以往探究实践基础上的一种改造。新课标理念是语文新课堂的方向。新课标强调“工具性和人文性的统一”、“全面提高学生的语文素     

新老教师间的矛盾和化解对策

教师间的关系微妙而复杂。俗话说:“同行是冤家。”本文中的“同行”是指任教同一学科的教师,他们位于同一个教研组甚至同一个办公室,由于在一起共同做事,如共同批改试卷和作业、共同备课和听课等,低头不见抬头见,相互间交往多,接触频繁,再加上其阅历、观念、能力、地位和待遇等方面有差异,因而很容易发生磨擦和冲突。其中新老教师间的矛盾特别突出,这与学校领导新老教师自身弱点直接相关。一、新老教师间矛盾的主要表现1.工作量上有矛盾。①课务上:由于学校一般优先照顾年纪较大或体弱多病或家庭负担重的老教师,因而老教师带的班级和课时数…     

马克思交往实践观在道德教育中的意义解读

面对我国道德教育的困境,我们应从何种理论视角审视我国处于特殊历史方位中的道德教育?如何实现道德教育的真实内涵?道德教育的根基在哪里?马克思交往实践观为解答这些重要的相互关联的道德教育理论问题指明了方向。一、为道德教育找到了“现代性”与“后现代性”之间的结合点马克思交往实践观重视人本身,克服了现代性态度的奴役人的工具化色彩。启蒙运动在对宗教蒙昧思想的批判中,形成了哲学意义上的现代性态度。现代性态度中的主     

修正主义与诡辩论的黑标本——批判“四人帮”的“对着干”

“四人帮”同一切新老修正主义者一样，为了把修正主义说成马克思主义，他们总是要运用诡辩。修正主义要依靠诡辩，而诡辩的目的正是为了修正。因此批判诡辩论就成了批判修正主义的重要组成部分。     

桑榆晚景自生春

我校有十多位老教师,已到“耳顺”“古稀”之年。由于年龄和精力的关系,他们不再担任教学工作,平时大都在家中休养。但他们为新社会的气象所鼓舞,欣欣然不知老之已至,愿意以自己的晚年余力,贡献给祖国教育事业,真是“有一分热,发一分光”。这些老人在长期工作的实践中,积累了丰富的文化科学知识和教学经验,乐于给青年教师做顾问,传授教学上一些必要的知识。语文组由六十三岁的老教师     

说“教师”话“先生”

“师”之概念,大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰:“师教人以道者之称也”。“师”之含义,现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称,隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》,有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制,老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”,其只是“老”和“师”的复合…     

哈贝马斯的交往行为理论评述

当代著名的哲学家和社会学家哈贝马斯,其交往行为理论具有其独特的价值和意义。一方面他顺应现代哲学潮流,完成了社会批判理论内部由意识的批判到语言的批判的“语官学转向”,另一方面其“语言交往”和“生活世界”的理论有助于社会的健康发展。但他所强调的价值规范的超阶级性,对“生活世界”的作用的夸大,以及视语官为交往行为的决定因素等观点是应当批判的。     

简论21世纪语文教师的基本素质

在人类大踏步迈入21世纪的时候,我们站在新世纪的高度,根据当代教育发展的基本特征,以全新的战略眼光审视教师角色,原有的“师者,传道、授业、解惑”的形象已大大改变。教师的角色由传统的知识传授者向学习的促进者转变。在新课程中,教师是学生学习的合作者,引导者和参与者,教学过程是师生交往,共同发展的互动过程。交往意味着人人参与、平等对话,教师将由居高临下的权威转向“平等中的首席”。那么21世纪的语文教师应具备怎样的素质才能跟上时代的步伐呢?一、语文教师应具有良好的政治素质和职业道德教师是党和国家教育方针的贯彻者和落实…     

以老带新 互帮互学

同心中学是本县的重点中学,近几年,有一批大专院校的毕业生被陆续分配来,充实了教师队伍。这些青年教师基础知识好,思想活跃,工作热情,但也存在着缺乏教学经验、不适应新的工作环境等问题。为了帮助这些青年教师尽快地熟悉业务,提高教学水平,学校领导组织教师订立“以老带新互学合同”,动员一些教学经验丰富、水平较高的老教师带“徒弟”,由新老教师自愿签订合同,共同遵守。     

教师不能甘当“教书匠”

“教书匠”之“匠”是工匠之“匠”,是“句读之师”;“教书匠”所教之“书”是片面的、残缺的教育内容,他们以“书”为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程：“教书匠”之“教”是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的“学”,忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会“教书匠”之害人、害己、害国家做了深刻批判．现在拿来批判今天的“教书匠”们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的“教育家”。不必用“旧瓶”装上“新酒”去批判这些人“新瓶”里的“假酒”。     

教师不能甘当“教书匠”

“教书匠”之“匠”是工匠之“匠”,是“句读之师”;“教书匠”所教之“书”是片面的、残缺的教育内容,他们以“书”为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程：“教书匠”之“教”是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的“学”,忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会“教书匠”之害人、害己、害国家做了深刻批判．现在拿来批判今天的“教书匠”们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的“教育家”。不必用“旧瓶”装上“新酒”去批判这些人“新瓶”里的“假酒”。     

主编手记

这是一个变革的时代。所谓“变革”,往往意味着新老交替。在我的理解里,“新”并不意味着对“老”的排斥和摈弃,相反,后者是前者不可逾越的平台。没有“老”的平台,“新”就漂泊无根。同时,“老”也会通过血脉相连的方式进入“新”的血液里,在新的枝条上绽开新的花朵。就本刊而言,“老”的传统先包含着一种忧虑:与“首都教育”的应有之义相比,“北京教育”的现有内涵和实力尚有一定的差距。它还具有这样的启示:“上海教育”、“广东教育”等发达地区的教育,以及西部落后地区的教育意味着什么?各地区的教育如何挖掘自身的文化内涵,把自身教育…     

做个新教师

“这位是老教师了。”每逢有人用起这句介绍语时,通常会在“老”上加重语气,一个“老”字,让听者顿生敬佩之意,让被介绍者如沐春风。如果一个知天命之人,从教二三十年,仍自称是新教师,恐怕会使很多人跌眼镜的。老教授.老作家,老艺术家,老工程师……老,是一面威风凛凛的大旗,让许多人惴惴然不敢仰面而视。不过也有例外,如西班牙大画家毕加索,在绘画艺术上可谓执牛耳的人物,不可不谓之“老”吧。据说有人问他谁是新人,毕加索立即响亮地回答:“我就是!”毕加索不认老,就意谓着不停止创造,所以他的成就才如钱塘潮,一浪高过一浪。     

打着“反对折中主义”的旗号反对唯物辩证法——“四人帮”形而上学猖獗的一个突出表现

唯物辩证法是马克思主义的活的灵魂,是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。①马克思指出:辩证法“按其本质说,它是批判的和革命的。”它必然“引起资产阶级及其夸夸其谈的代理人的恼怒和恐怖”。②因此,各色各样的机会主义者、修正主义者,总是千方百计地阉割它、歪曲它、反对它。“四人帮”是一伙打着马克思主义的旗号搞修正主义的新老反革命黑帮,他们要颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,也就必然要歪曲、篡改唯物辩证法的革命实质,用形而上学冒充唯物辩证法。“形而上学猖獗,片而性”,这是