深沉含蓄 意味深远——杜牧《泊秦淮》导读

泊秦淮①杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨②隔江犹唱后庭花③[诗家简介]杜牧(803-852),字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。晚年居住在长安城南的樊川别墅,后世称他为“杜樊川”。他的诗歌造诣很深,语言于自然处见凝炼,在流丽中显清新,在晚唐诗坛上,独树一帜。人们将他和杜甫比,因而称他为“小杜”,著有《樊川文集》。[词语注释]①泊(bY):停船靠岸。秦淮:即秦淮河,在江苏省南京市,古代是南京的繁华中心。②商女:歌女。③隔江:指秦淮河对岸。后庭花:即南朝陈后主陈叔宝所作的表现腐朽的宫廷生活的《玉树后庭花》,其词绮艳轻…     

一稿为例话治学

《江苏高教》的编辑同志要我谈一谈怎样治学,这令我十分惶恐,以己昏昏,使人昭昭,如何办得到呢?实在推不掉,只好勉为其难,拣自己治学之初写过的一篇小文章为例,夹叙夹议,聊供一哂罢。“烟笼寒水月笼纱。夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”这是晚唐著名诗人杜牧的名作《泊秦淮》,大家都熟悉的。其中“商女”一辞,历来各种权威工具书和权威唐诗选本都释作“歌女”。乍一看,似乎没有问题,杜诗中既提到“酒家”,而这“商女”又能“唱《后庭花》”,非卖唱于酒楼的歌妓而何?于是,又有说诗者曰:《后庭花》是南朝陈后主时的靡靡之音,陈后主腐化堕落,沉湎酒色,     

巧改《清明》诗，佳作添新意

晚唐诗人杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”不仅是一首传诵十分广泛的诗，而且也是被后人改为其他文体形式最多的诗。     

我画彩图教《山行》

《山行》是小学语文第7册人教版第21课《古诗三首》中的第二首诗，这是一首唐诗，作者杜牧，唐代文学家，其诗豪放疏朗，清新俊逸。语言明丽隽永、豪迈爽朗，独具风格。杜牧的诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。     

“商女”辩

对唐代杜牧诗《泊秦淮》中商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》中商女一词的释义有不同见解,有人认为商女是商妇或商人之女,我认为     

杜牧《泊秦淮》赏析

<正>杜牧所处的时代正值晚唐,国势日蹙、政局日下,他看到当时统治势力的弱化,以及统治集团内部的昏庸腐朽,也看到藩镇的拥兵自重、百姓的民不聊生,作为一个有远见的文人,他不能不为唐王朝的前景感觉到忧患,便有感而发创作了这首思想性与艺术性兼具的《泊秦淮》,被称为唐人七绝压卷之作。一、《泊秦淮》的内涵解读《泊秦淮》一诗总共四句,可谓短小精炼,第一句     

“商女”词义的误解

“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”这是唐代诗人杜牧的七绝诗《泊秦淮》,是千古名篇。人们只要选唐诗,几乎没有不选它的。然而大家都把“商女”解作“歌女”,似乎成了定论。我翻阅《全唐诗》发现,在杜牧之前,“商女”一词仅见于白居易的《读张籍古乐府》:“读君商女诗,可感悍妇仁。”(《白居易集》)从白诗中,我们也能发现张籍曾写过一首关于“商女”的乐府诗,由于此诗今已不传,无从考查“商女”是何等人了。这样一来,小杜之诗成了“商女”一词的最早出处。人们读杜牧之诗,大概是看到其中有“酒家”、“唱…     

青春口哨

编者推荐:用"口哨"串联诗与歌——前有《十不该》,中有杜牧《泊秦淮》,后有《童年》——"‘商女不知亡国恨’的下一句是什么"处在波谷最低点,"口哨把我拉向‘亡我’之途"。用杜牧诗中"亡国",引出"亡我"之感慨——行文流畅而有文采。     

英俊豪纵 轻倩秀艳─—杜牧诗风格浅析

杜牧（公元803－853年）是晚唐一位风格独特的诗人。明胡应群在《诗该》中曾论道：“俊爽若牧之，藻绮若庭药，精深若义山，整密若丁卯，皆晚唐锦锋者。”可谓中的之言。“俊灾”就是英俊豪纵，是杜牧诗的主导风格，这在古人的诗文及评论中多被认同，如刘熙载《艺概》把杜牧和李义山的诗作了比较，说“社樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情锦邈”；南来著名词人姜白石在《扬州慢》中对杜牧称为“江郎俊赏”，同样都突出杜牧诗中的“俊”。杜牧诗的“俊爽”风格大都体现在咏史诗中。《感怀诗一首》、《郡斋独酌》、《河煌》、《赤壁》、《题桃花夫…     

《泊秦淮》赏析——兼谈“商女”释义

《泊秦淮》是一首脍炙人口的名篇,因其忧国忧民的思想与琅琅上口的韵律而广为流传。沈德潜在《唐诗别裁集》中评此诗为"绝唱"。在晚唐诗人同类题材的作品中,杜牧的这一首可以说是上乘之作。诗人通过写夜泊秦淮所见所闻,寄寓自己深沉的感慨。同时揭露了晚唐统治集团的上层人物沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。也正因如此,多年来它一直入     

亡国之音的象征——《玉树后庭花》

烟笼寒水月笼纱, 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花。 这是唐代诗人杜牧写的一首著名政治抒情诗《泊秦淮》。诗人生活于晚唐时期,当时唐王朝统治者腐朽昏庸,藩镇割据。内忧外患,危机四伏。诗人来到秦淮河畔,见到的却是红灯绿酒,一派歌舞升平的景象,不禁     

杜牧和他的“阿房宫赋”

唐朝是我国文学史上一个人才辈出、群星灿烂的时代。除了象李白、杜甫、白居易这样著名的大诗人外,在晚唐诗人中,最为杰出的要数杜牧。杜牧的《阿房宫赋》是唐代短赋中的杰作,这篇赋和他的《泊秦淮》、《过华清宫》等诗一样,都为后世所传颂。     

借景抒情

<正>泊秦淮[唐]杜牧烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。诗歌大意朦胧的月色和缥缈的水雾笼罩着泠泠河水和白色沙渚,入夜,客船静静停靠在秦淮河岸边的酒楼旁。献唱的歌女们仿佛并不关心什么亡国之恨,隔着江水仍有《玉树后庭花》的歌声悠悠传来。     

《古诗十九首》写作年代研究综述

自《古诗十九首》被编人《选》．后人对它的创作年代的考证似乎一直没有停止过。最初对此议论的是徐陵．他认为十九首中《青青陵上柏》以下八首为枚乘所作；第二个是刘勰．他在《心雕龙》中说：“古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇．则傅毅之词．比采而推，两汉之作乎?”后来钟嵘在《诗品序》中说：“古诗眇邈．人世难详，推其体．固是炎汉之制，非衰周之倡也。     

“用心专者怨必深”——《氓》的另一种解读

现在一般把《氓》看作是一首弃妇诗。《诗经》中的“弃妇诗”有不少，如《邶风·谷风》、《邶风·日月》、《王风·中谷有蕹》等等。但就知名度而言，《氓》的名声最大，是《诗经》选本必选之篇目。这首诗甚至被人誉为“《诗经》中弃妇诗最优秀的篇章”。《氓》与其他弃妇诗之间有何不同，何以《氓》被后人如此广泛的接受？在解答这个问题之前，不妨看看前贤是怎么解读《氓》的。     

“烟月”非互文辨

泊秦淮烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 ——唐、杜牧 上引这首诗的第一句,多年来被很多人认为是“互文”,很多古汉语教材也把它选怍典型例句,用来说明“互文”这一古汉语中特有的语言现象,笔者认为很可高榷。     

歌女为何称“商女”

杜牧的《泊秦淮》中说:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”这里的“商女”,有人望文生义,认为是商人之女。但多数注家都释为:歌女、歌伎或卖唱的女子。这是对的。歌女何以称“商女”呢?原来,唐代歌伎、女伶通称为“秋娘”,也称为     

孔子作《左传》“蓝本”的史实否定不了——再驳牛鸿恩之“驳议”

汉人一致称道：孔子《春秋》之中“弑君三十六，亡国五十二”。这是考证孔子《春秋》的重要证据之一。所谓“弑君三十六亡国五十二”，是指孔子《春秋》之中有“弑君”之事三十六起，“亡国”之事五十二起。牛鸿恩《“弑君三十六，亡国五十二”考实》(载《聊城大学学报》2003年第5、6期)一文，根据他自己给出的主观“界定”，否定这一史实，并称笔者的“选题不具有学术价值”。牛先生不仅对笔者的研究成果表示不屑，而且从根本上否定孔子作《春秋》的历史功绩．实在“背于情理”。     

商女何来亡国恨

杜牧先生是晚唐诗坛上最有造诣的诗人。他这首《泊秦淮》的主旨不知是否警醒世人不要沉溺歌舞声色之中，谨防重蹈陈亡之辙。若是，这话由曾经长期厮混于歌妓群里“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的小杜先生说出来，就像今天听陈希同作反腐报告一样滑稽；若不是，那他就在指责商女，说她不该吟唱亡国之音。可是商女有国吗？     

浅析杜牧咏史诗的情感内容

杜牧，晚唐著名诗人，一牛写下400多首诗，尤其是他的30多首咏史诗，其独特的风格在晚唐消沉纤弱的文坛上独树一帜，占有不可忽视的地位。在晚唐诗坛上，杜牧的诗作“俊迈不羁，其诗有气概，非晚唐人所及”。