对“减负”的生命意义的悟解

说起“减负”，有人说，它是顽症，难以根治；有人说，不能指望一纸行政命令解决问题，要打持久战；还有人说，学生“减负”，教师“加负”，要搞“战略转移”。一句话，“减负”难。那么，它究竟难在何处？应该如何克服这些难处？我们感到，从人的生命层面考察，分析什么是学生合理的学习负担这一基本问题，也许对“减负”有所启发。一、“负担”：人的生命运动之规限人同宇宙中的各种事物一样，乃是客观存在着的物质，都在一定时间、空间以不同形式运动着，运动是它们共同具有的根本属性。人与其他事物的不同点是：人有生命，但不是一般的…     

珍爱生命教育浅议

一位校长告诉我，他上初中的儿子问他：“人死后的世界是什么样子？”他说：“人死后，周围漆黑一片，面对的一切都是黑暗的，悄无声息，无人交流。”他说的这个死后世界与法轮功对刘思影所描绘的“人死后，有一条用黄金铺成的道路指引着到达天堂，在那里，到处都是黄金”是相反的。很显然，这位校长之所以这么说，无非是让儿子对死亡产生一种恐惧，从而在现实中更加珍惜生命、热爱生命。     

家庭教育的灵魂是人文教育

人教育是一种高素质的教育 近年来，在各种媒体和日常生活中。有关“人”的词汇，人们用得越来越多，比如人精神、人素质、人教育、人关怀等。大家都觉得“人”和与“人”搭界的这些词汇，是一种层次、品位较高的东西。但什么是人呢？简单地说，人就是重视人的化。而人教育是一个社会和一个民族乃至一个人不断健全的教育，是叫人求真求善求美的教育。按北京大学季羡林老先生的话说，就是教人“怎样做人和怎样做事”的教育。     

在教育与规训之间

当一个人笑容满面地对我说“我来教育教育你”时，我将保持足够的警惕，因为他可能实际上是在说“我来规训规训你”……     

“弱智”的病灶

名教育家杜威先生说：“学校是一种特殊的环境。”它的特殊性就在于它是“一个以人为中心的环境”。事实上，要真正做到“以人为中心”并不容易，在现今学校教育中，“人”不时地被“分”挤到了边缘甚至是界外。     

学会欣赏

曾读到这样一个故事： 上初中的儿子期中考试后回到家中，妈妈问他：“考得怎么样？”他满不在乎地说：“挺好。”妈妈问：“怎么个好法？”儿子答：“我后面还有两个人呢？”妈妈心一沉，什么也没说。晚饭后，她叫过儿子，说：“你考得确实不错，我们再制定个目标吧，下次考试淋后面要有五个人，     

让“配额制”来得更猛烈些吧

通过“择校”，“赞助费”制度化地把受良好教育的机会更多地给了某些“特选”的孩子，这个现实，“地球人都知道”。政府和教育主管部门三令五申对“择校”说“不”，全常听到消息，效果却不是很妙，这种尴尬，同样是“地球人都知道”。     

教育理想指导：宽松的教育

说当代教育是“苦难的教育”未免太过于悲观，但说我们（校长、老师和学生）不少人正经受一场“教育的磨难”，则是一个不争的事实。不知在这样的教育中，我们丢失了多少激情，流失了多少才智，丧失了多少机遇，损失了多少事业。就像需要足够的空气和空间一样，我们也需要“宽松的教育”。这不唯是一种理想的教育范式，而且是已经为不少教育工作者所践行的原则，追求的境界。一———“宽松的教育”是一种遵循规律的教育。它承认人的发展总有一个过程，“不急乃宽”。中国古代教育学有“学不躐等”之说，就包含着要循序渐进、拒绝揠苗助长的…     

明理创新教育实践与思考

孟子说，理“若大路然，岂难知哉？人病不求耳？”明理便可“知美之恶，知恶之美，然后能知美恶”。这两段话的大致意思是，“理”不难求，只患不去探求，“明理”可知是非善恶。我们的先人关于“理”的著书论说，给后人留下了丰富的精神遗产和可贵的思想教育借鉴。在盛世的今天，在教育理念不断探求和发展的新时期，在思想教育的园地里，我们探求的“明理”教育通俗地说，就是使学生“明白道理，事理”的教育。从本质上说，我们的“理”既有传统文化中的精华，即“凡事必以理”，“理存高远，心纳天地”，也有适应社会主义发展需要的时代内容，即我们的“明理”创新教育是为社会主义祖国培养政治思想合格的人才，“理”的起点是社会主义祖国的需要。     

思想品德教育方法刍议

“教育的使命是培养人”。从某种意义上说，“育人”是学校教育的根本任务。     

知识经济与“人”的教育：科技与知识“非人道”一面的警示

知识经济凸显了人在社会发展中的价值，因而我们说，知识经济是“以人为本”的经济。然而，就知识经济的本性来讲，它并没有内在地、合逻辑地产生对人的崇高人性的需求。本文凸显了科技与知识“非人道”的一面，郑重探讨了知识经济时代“人”的教育的迫切性。     

学生也是有思想的芦苇——谈语文教学过程中的人文教育

哲人说：“人是有思想的芦苇。”语文老师说：“学生也是有思想的芦苇。”科学技术日益精湛，人类物质力量也渐趋强大，但是人的生命人的精神还是有脆弱的时候，学生尤其如此，他们是秋风中的芦苇，但不是枯萎的芦苇，而是有思想有情感的芦苇。俗语说：“教师是辛勤的园丁。”语文老师说：“教师只是郭橐驼（柳宗元笔下的遵从树木本性种树养树的园艺大师）。”     

"好孩子是夸出来的"--浅谈班主任的施教方法

教育是培养人的一种社会活动，在这种活动中，既要体现社会的要求，又要促进人的身心发展，它是一个统一的活动过程，教育是有目的有计划地影响人、培养人的社会活动，它在人类发展中的作用，曾被历史上许多思想家教育家作过充分的肯定，如荀子说“干越夷君之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”。法国的启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”。康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物”。并且随着社会的发展，科学技术的日益进步，教育对人的发展的主导作用也就表现得越来越明显。教育的目的在于…     

把自己培养成为自己

马克思说，人“懂得处处都把内在的尺度运用于对象”，又说，对于人，“他自己的生活对他来说是对象”。本文按马克思的这一论述，审视了一下我们常说的教育目的。在本文之结尾，我们提出了“有我而忘我，忘我而有我”的相关观念。     

领略『无为教学』的魅力

折．．口学家约翰·罗斯金说过：“人劳碌一生，其最高奖赏不在于他从中获得了什么，而在于他借此成为一个什么样的人。”学校教育的原点是人，使命是“使学生成其为人”，即成为一个有血有肉、充满情感、爱憎分明、对国家与社会有用的真实的自我。作为教育工作，     

中学语文教育中生命教育之初探

生命教育是教育的基点 朱永新说：教育之起点是‘人’，“生命教育”是教育的基点”。[第一段]     

构建学校、家庭、社会三位一体的感恩教育体系

“滴水之恩当涌泉相报”是中华民族的精粹古训和传统美德。继承和发扬“感恩”美德，是对学生开展思想道德教育的重要组成部分。哲学家说过“人是环境的儿子”。也就是说环境造就人。对于学生来说，成长的环境无外乎学校、家庭、社会三个方面。那么感恩教育，也要从三个方面联动并进，     

谈谈学生的“自尊”

教育实践中，教育得以成功的因素很多。其中，尊重学生，并由此使学生自尊，是一个重要的因素。正如爱默生所说：“教育成功的秘密在于尊重学生，谁掌握了这把钥匙，谁就能获得成功。”一、自尊是可教育的前提常言道：“人活脸，树活皮”。所谓“脸”就是人的尊严，就是把自己当人看，肯定自己作为人的存在并尊重自己。如果一个人不要“脸”，不自尊，不讲理，就会无所顾忌，恣意妄为，一切制度、法律、道德规范对之无用，更谈不上教育。可以说，自尊是人格的门户，是一个人可以被引导、教育并使之成人的前提。对于学生也是这样。一个做了错…     

在中学语文教学中加强情感教育

在讲授“谁是最可爱的人”的一课中，我首先让学生阅读，然后思考：谁是我们最可爱的人呢?也许有人心里隐隐约约地说：你说的就是那些“兵”吗?他们看来是很平凡、很简单的哩。可是，我要说，这是由于他跟我们的战士接触太少，还没有了解我们的战士：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他     

在素质教育与教育考试的交汇点上审视教学质量的价值观

一、考试背后的教育之痛。教育现象一：2004年惊现教育特殊现象：“南京高考之痛 。人们议论纷纷，是素质教育的错，或是理解并实施素质教育的错，还是考试的错？南京市教育局局长徐传德在总结“南京高考之痛”后说：“教育是使人成为‘人＇的事业，其本义是人通过接受教育而获得幸福。”