以辩证决定论认识社会规律

社会历史发展具有客观规律性 ,试图以历史主体的选择性和历史过程的非线性来否定历史规律的观点是站不住脚的。以波普尔为代表的非决定论思潮的泛起是有历史背景、认识根源和社会原因的。这股非决定论思潮尽管无法否定决定论 ,但是它所产生的负面影响是不能忽视的。在这种情况下 ,重新确立辩证决定论的思想对建设有中国特色的社会主义具有重大的理论意义和实践意义     

历史决定论的双重属性

马克思以前的历史决定论,经历了神学历史决定论、人性历史决定论和理性历史决定论等历史形态。马克思在历史决定论领域完成的理论视角转换,就是在社会实践这一认识论的首要观点的基础上,将历史认识的客观性原则与主体性原则统一起来。由于这一理论视角的确立,就使历史决定论成为一种体现规律客观性与历史主体选择性的双重属性的理论形态。那种所谓历史决定论与主体选择论统一的说法,实质上是把马克思的历史决定论理解为机械历史决定论,因而要从这个理论误区中走出来。     

西方历史决定论研究

本文试介绍西方史学史上出现的几种历史决定论,并从辩证历史唯物主义的立场出给予简单解析。     

评卡尔·波普尔的反历史决定论

在历史哲学中 ,卡尔·波普尔针对马克思的历史决定论提出了“反历史决定论”的观点。本文主要对波普尔反历史决定论中的历史规律虚无论和科技决定论两个主要观点加以批判 ,并进一步指出了其理论错误的根源之所在。     

试析教育学的决定论立场

决定论主张自然界和人类社会普遍存在着客观规律和因果关系。它对教育学的影响极为深远,并从某种程度上导致了人们对教育的误解。为了走出“见物不见人”的实证怪圈,扭转教育的“无人”局面,就必须对决定论进行彻底清算:决定论是普遍的吗?决定论适用于人文学科吗?“人”能纳入决定论的视野吗?进而在以上基础上阐述教育学的非决定论立场。非决定论立场的确立,对于正确理解教育学的性质具有重大意义。     

论马克思主义历史决定论的辩证性质--兼驳历史非决定论对历史决定论的非难

历史决定论是马克思主义理论的重大课题。今天,明确历史决定论的含义,考察其发展历程,阐发其辩证性质,批驳历史非决定论的非难,对于坚持马克思主义,发挥人们的历史主动性具有重要的现实意义。     

历史决定论：从复杂性的观点看

历史决定论是历史哲学的一个重要议题，受到了相当的关注。从20世纪以来，它也成了批判的焦点。20世纪末兴起的复杂性理论特别是混沌理论为我们分析历史决定论提供了科学的方法和依据。我们可以根据复杂性的观点，从历史方法论、历史规律观和历史预测观三方面对历史决定论进行更加科学的分析，并对历史决定论和反决定论进行更加客观和深刻的批判。     

传播技术决定论评价

在传播学的发展流派中,以因尼斯和麦克卢汉等学者为代表的媒介环境学派将媒介技术本身以及其在社会历史中的重要影响作为中心议题,强调媒介技术是促成社会变革的最大动因,甚至把二者的关系视为单向的和唯一的而被冠以"技术决定论"的学说论调。文章试图梳理因尼斯、麦克卢汉、尼尔波兹曼等学者的理论观点及发展脉络,简要对比文化决定论并结合当前新形势下的传播环境,理性、辩证地审视"传播技术决定论"和学界长期以来对该理论的批判。     

教学论研究中的决定论

决定论思想普遍存在于教学论研究中，主要表现为教学研究以寻找教学规律或本质为基本任务，这对于构建教学论体系和指导教学实践发挥了重要作用。然而，决定论本身的不足之处往往会导致教学实践中人的主体性的销蚀，导致教学论研究的实践性导向的迷失。意识到这些问题有助于合理运用决定论思想指导教学论研究。     

论心理学的决定论原则

决定论原则是心理学研究的重要问题。马克思主义的辩证唯物决定论,为料学心理学的产生和发展提供了丰厚的理论基础和实践指导。心理学中反对决定论原则的态度,实质上与马克思主义以前的心理学思想有内在联系。批判心理学中反对决定论原则的态度,坚持弘扬辩证唯物决定论原则,是心理学的本质要求和科学发展的必然归宿。     

试论马克思主义历史决定论的双重属性

马克思主义历史决定论既强调社会历史发展的决定性，又肯定其主体选择性。本在分别阐述其历史决定性和主体选择性的基础上，把二统一在一起，称之为马克思主义历史决定论的双重属性。     

马克思社会发展理论及其影响

马克思社会发展理论是以科学的唯物史观为基础的理论,是以社会实践论为基础的辩证的历史决定论。它对于当今认识和制定社会发展战略和现代化建设方针政策具有重要的启示意义。     

重思历史规律——评卡尔·波普尔对历史决定论的诘难

20世纪以来 ,马克思主义的历史决定论受到以卡尔·波普尔为代表的西方哲学家的诘难。卡尔·波普尔以证伪主义为其方法论支撑 ,否认社会历史有规律可循 ,倡导自由意志论 ;否认人们进行历史预言的可能性 ,进而取消了理论历史学存在的理由。波普尔没有正确认识马克思主义的历史决定论是决定性与选择性、必然性与偶然性、可能性与现实性的辩证统一     

从知识的教育学到实践的教育学

哲学化和科学化是自夸美纽斯以来教育学发展的两条路径,由此形成了思辨决定论、自然决定论和社会决定论三种教育学知识体系。其共同特点是其所试图建立的学科体系与教育活动本身相悖,教育学知识的价值取向迷失。要改变这种状况,就要消解教育学知识的抽象性和唯我性,把目光投向更为丰富多彩的教育实践。这个转向是对现有教育学研究中心课题及一系列相应的研究理路、思维方式的根本性转换。面向实践的教育学要关注生活的价值,由对教育活动及人的成长的外在原因的说明,转为对人的内在的自我批判意识的唤醒和对现实教育的批判和反思。     

不确定性的哲学发展历程及分析

哲学的发展经历了从拉普拉斯确定性到现代不确定世界观的转变过程。进入20世纪后单纯确定性的哲学观点逐步瓦解,人们认识到不确定性也是世界的本质属性之一。不确定性和确定性是辨证统一的,不确定性是世界发展的动力,确定性是不确定性的近似。现代科学的发展已从各个方面向我们展示了世界不确定性的魅力。     

偶然性、自由和责任:萨特文学创作中的存在主义思想

萨特是存在主义哲学家 ,又是作家。他在其大部分作品中较为明确地以艺术的形式表达了自己的存在主义观念。综观这些作品 ,其中有几个观念是得到突出表现的 ,那就是存在的偶然性、人的自由和人的责任。强调偶然性 ,似乎就否定了规律。而萨特之所以强调偶然性是为了突破“决定论”的框框。强调自由 ,并不是说人可以为所欲为 ,因为萨特又十分强调责任 ,自由与责任有一种互相关联的辩证关系     

Exploring Relationships Among Belief in Genetic Determinism,Genetics Knowledge,and Social Factors

Genetic determinism can be described as the attribution of the formation of traits to genes, where genes are ascribed more causal power than what scientific consensus suggests. Belief in genetic determinism is an educational problem because it contradicts scientific knowledge, and is a societal problem because it has the potential to foster intolerant attitudes such as racism and prejudice against sexual orientation. In this article, we begin by investigating the very nature of belief in genetic determinism. Then, we investigate whether knowledge of genetics and genomics is associated with beliefs in genetic determinism. Finally, we explore the extent to which social factors such as gender, education, and religiosity are associated with genetic determinism. Methodologically, we gathered and analyzed data on beliefs in genetic determinism, knowledge of genetics and genomics, and social variables using the “Public Understanding and Attitudes towards Genetics and Genomics” (PUGGS) instrument. Our analyses of PUGGS responses from a sample of Brazilian university freshmen undergraduates indicated that (1) belief in genetic determinism was best characterized as a construct built up by two dimensions or belief systems: beliefs concerning social traits and beliefs concerning biological traits; (2) levels of belief in genetic determination of social traits were low, which contradicts prior work; (3) associations between knowledge of genetics and genomics and levels of belief in genetic determinism were low; and (4) social factors such as age and religiosity had stronger associations with beliefs in genetic determinism than knowledge. Although our study design precludes causal inferences, our results raise questions about whether enhancing genetic literacy will decrease or prevent beliefs in genetic determinism.     

阿拉伯古代感知论新探

感知是认识的开端、一切知识的直接来源。感知论不仅对哲学认识论的研究有重要的理论价值,而且对心理学的研究也有重要的意义。中世纪阿拉伯感知论心理学思想比较丰富,如提出知觉的三个特征,剖析五种感觉,解析双眼视觉、色混合和对比等视觉心理学现象,发现视网膜等均有一定的学术价值。中世纪的光学决定论与古代前机械决定论相比也是一个进步。神经细胞的发现为科学解释视觉的形成提供某些根据,为机械决定论的产生准备了基础。但光学决定论还不可能成为解释一切心理现象的科学方法论。     

因果必然性探析——结合休谟、卡尔纳普因果研究的考察

纵观西方因果观念的历史演变．它与必然性、决定论的相互纠缠有其特定的自然科学背景。近代．休谟提出了因果性批判;卡尔纳普试图从语义学角度来定义因果必然性。对待决定论的态度取决干不同阶段自然科学的发展状况．被认为是非（因果）决定论的量子力学却在某种意义上保留了因果必然性（微观因果性）。