孔子养生观摭谈

生命,对于每个人来说,都是非常值得宝贵的,因为每个人对于生命,都只能拥有其一次.故古人说:“人之处世,孰不厚生?”也就是说,从古至今,从中到外,企图通过养生而长寿,这是人类始终探讨不辍的重要课题.     

孔子的心理卫生思想摭谈

虽然科学的心理咨询发端于西方,但是这并不意味着非西方的国家不存在各种本土化的心理咨询,思想。假如把心理咨询定义为疗救人心,解除痛苦,并且帮助人们提高适应能力,那么心理咨询或者心理治疗就一种普遍的现象（Ｄｒａｇｕｎｓ, １９７５; Ｆｒａｎｋ　&　Ｆｒａｋ,１９９１）①。而儒家思想是中国文化的主流意识,其中关于修身与人性的论述体现了的心理治疗功能（ｄｉＢａｒｙ,１９９１）②,另外我国学者王米渠的调查显示,儒家的中庸之道在中国人思想中被认为是促进身心健康的关键因素。③ 然而学者们对于我国古代儒家的心理卫…     

隋代文学观摭谈

隋代文学观，就其基本倾向而言，是为纠正齐梁文风之弊而从一个极端走上另一个极端，矫往过正，具有强烈的功利主义色彩，但其中亦不乏真知灼见，充分显示出由南朝向初唐过渡的时代色彩。     

朱绍禹作文教学观摭谈

本文以写作教学为切入点,探究其教育思想。在作文教学方面,分析其提出五种写作训练方法,以期对当前语文教学提供一点思路和指导。     

先秦诸子寓言中的孔子形象摭谈

寓言能通过简单形象的语言表达深刻的思想,在诸子散文中得到广泛运用。孔子作为当时颇有影响的人物,经常被诸子用在寓言中担当一定的角色,表现出不同的形象特征,在墨家的寓言中成为被攻击的对象,在道家的寓言中是道家思想的寄托者,在法家的寓言中则成为以严刑峻法来治国的法家代表。这种现象和时代背景有关,也和诸子异彩纷呈的复杂思想有关。     

陶行知学前教育师资培养观摭谈

陶行知特别重视学前教育,尤其重视学前教育师资培养,他极力推行“艺友制”,创新了师资培养途径;主张“教学做合一”,学用结合培训师资;注重培养教师以生活为中心的教材观,主张教师“用教材教”而不是“教教材”;主张教学游戏化,强调教师要树立“玩中学,学中玩”教学理念。陶行知的师资培养思想,对我们今天学前教育师资培养具有极大的启迪意义。     

黎锦熙中小学语文教材观摭谈

语言文字学家与教育家黎锦熙先生审定修改了他人编写的一百多套国文教材,为自己语文教材研究与编写工作积累了宝贵的经验。他对语文教材的选文标准及其内容选择、插图使用等研究颇有见地,指出语文教材编写应以本国教育宗旨为标准,以学生为中心,教材必须紧密联系生活,教材编写应遵循"三兼"原则,其体例应"三体"并用。     

语文教学的人本观摭谈

教了十几年语文,最深的感受是什么?答曰:轻松愉快,痛苦尴尬,九牛之力,少慢差费。不是么?学生最爱学的是语文,最反感的又是语文课。那么,目前语文教学仍未走出矛盾尴尬,少慢差费的困境,原因何在?记得钱梦     

语文教学的人本观摭谈

教了十几年语文,最深的感受是什么？答曰：“轻松愉快,痛苦尴尬,九牛之力,少慢差费。”不是么？学生最爱学的是语文,最反感的又是语文课。那么,目前语文教学仍未走出矛盾尴尬,少慢差费的困境,原因何在？记得钱梦龙老师说过一句话：“目前的语文教学基本上是一种‘目中无人’的教育。”我想此语道出了个中真谛。那就是“目中无人”,忽视了人的主动性,人的价值尊严。因此,新课标下的语文教学呼唤目中有“人”的教学,主张人本观,重新确立以学生为主体的现代素质教育新理念。     

万世师表--谈孔子的教师观

当前,我国关于教师教育理论的研究中,国内学者倾向于关注国外关于教师教育的理论研究与实践,而对于我国传统的有关教师教育的理论与实践较少探讨,究竟是我国没有传统的教师教育理论与实践呢,还是我们对于我国传统的教师教育理论与实践关注不够呢?本期刊发黄济教授谈孔子的教师观一文,但愿能够引发国内教育理论研究者的深思。     

孔子美育观

本文探讨了儒家学派的创始人、教育家孔子的美育思想和美育实践。孔子极重视审美教育，在他看来美育就是一种情感教育，“诗教”和“乐教”就是他艺术教育的内容，他倡导审美的学习境界，他在教学中采取直观启悟和和诉诸情感的具有审美色彩的教学方式，往往达到“言有尽而意无穷”的教学效果。孔子的教育理想是人生的艺术化与审美的伦理化的化合相加。     

新课程观下中小学教师教育研究行为摭谈

当前,中小学教师作为课程改革的主体,树立正确的教育研究观,摆正自己在教育研究中的地位,深入研究教育教学实践中出现的新问题,探讨课程理论下教育教学改革的途径、方法,对新课程的实施有着重要的深远的意义。 一、强化中小学教师的教育科研意识 新一轮课程改革就是要从根本上建立新的课程结构,革新教学内容,改变学生的学习方式,改革考试评价,建立三级课程管理体系。在国家、地方和校本三级课程体系中,学校课程才是发生在学校情境中、课堂情境内师生所真正体验到的课程,才是具体而生动地包含国家“一般”要求、地方“特殊”的内涵以及学生“个别”需求的“全     

信息高速公路摭谈

信息高速公路是信息时代的伟大工程,是信息革命最宏大而又最现实的目标.目前,全球都在为信息高速公路的开通而努力,并且取得了可喜的成就.我国已具备了建设信息高速公路的技术条件和一定的基础设施,如“三金”工程.     

素质教育摭谈

中国教育学会小学管理委员会第七届学术年会于1996年11月26日在广东省深圳市召开。来自全国各地区的14O多名代表参加了本届学术研讨会。会议共收到论文90余篇。与会代表分析了当前教育改革的形势，从21世纪宏观战略的高度研讨了小学实施素质教育的未来导向。研讨会上，本刊记者采访了几位小学校长，请他们谈谈目前对素质教育的思考。记者：请您谈谈在小学实施素质教育的关键是什么？黄书文：（江苏徐州市教育学会会长）实施素质教育重在转变教育观念。素质教育要生产优质的“原钢”，有了它什么样的机器都可以生产、为此首先要树立素质教育…     

课堂教学摭谈

教师如何在规定的时间里按照教学大纲的要求，依照教科书内容，向学生传授科学文化知识，培养学生的技能技巧和创新意识，发展学生致力，提高综合能力，使每名教师的神圣职责。本文就如何搞好课堂教学谈几点看法。     

评课摭谈

成功的一堂课 ,加上成功的点评 ,会交相辉映 ;不成功的一堂课 ,有了成功的点评 ,也能叫人“耳目一新”。笔者当教研员多年 ,听了不少课 ,自然也评了不少课 ,觉得评课需要在语言表达、策略运作、功效体现三个方面作认真的考虑 ,才能达到“艺术效果”。一、语言表达 :具体性、简洁性和概括性评课就是“动口” ,所以嘴上功夫到不到家是评课质量高还是不高的重要前提。但评课毕竟不是演说 ,不能信口开河 ,更不能“借题发挥”。1 .具体性。这里讲的具体性是指在“评”的过程中要尽量举些课中的例子 ,用实例来具体证明你对某教师的课所提出的看法…     

寿联摭谈

尊老敬贤、题联祝寿是中华民族的传统美德。历代朝野上下、文人墨客撰有众多寿联,雅俗共赏,深浅成趣,庄谐兼备,异彩纷呈,堪称联苑奇葩!撷取述之,以增情趣。寿联源于宋代。祝寿联“福如东海;寿比南山”,影响深远,不断发展,后增为“福如东海长流水;寿比南山不老松。”时至今日,此联又增为     

讲授法摭谈

一提起讲授法,就有人斥之为"满堂灌",这是一种误解.才华横溢,胸有成竹,宏论滔滔,扣人心弦,不时引起满堂会心的笑声,大家如坐春风,如饮甘醇,只嫌其短,不嫌其长,讲得好,学生要听,受益匪浅,如此讲授,不可视之为满堂灌.防止把婴儿和污水一同泼掉,满堂灌要不得,而讲授法了不得,二者不可混为一谈.     

校训摭谈

校训－学校办学生导思想之训词，不可不慎，拟定好校训，要把握教育宗旨、时代要求、中华传统化、学校特点与个性诸个要义，本作正反两方面比较，为拟定校训，倡导优良校风提出若干建议。     

能力摭谈

从人的能力形成途径来看，人才能力主要可分三种；他育能，自育能；以自育为主助以他育之能。能力形成的途径不同，能力性质亦不同，基利弊显而易见。 他育能，可谓外力附着能。由于“他育”，该能含有他人之长，但由于“他育”行为自身所惯有的填鸭疱代性，便误铸了学生“衣来伸手，饭来张口”之惰习，造成学生思维机理失天不足，以致其后天自立白强而不克。因此，“他育”须适“时”，亦须适“机”，须有“度”，更须有“方”。填鸭疱代，则欲速不达；无方失度，则适得其反。失时失机，虽“能”则不“力”。现“高分低能”者之行，尤见他…