开山经典

所谓经典就是从未被超越,只能被模仿。就像万国大型飞行员,不需要有太多的变化,大直径的表盘、洋葱头表冠就足以打动人心;就像不透底的劳力士,透底了就变成“文弱”的王子了;     

开完荒地就开山

我校设在一座小山上,我們从事的生产劳动,其中較大的一項是开荒种地。1954年冬,我們翻整了7亩荒蕪十年的土地,种上麦子与红薯;又将一口荒塘修复养魚,都获得了丰收。荒地荒塘开发之后,再前进就是山地远地。为了多开荒地,我們就提出:有土开土,无土开荒:有荒开荒,无荒开山;近地开了再开远地。这样,又开垦了13亩半山地远地,并种上红薯与蔬菜,也获得了丰收。現在,我校党和行政要求师生发揚这种精神,力爭在今年内再开垦60亩地,为建成实习农場打下基础。近年来,我们还搞了很多公益劳动、义务劳动和支援农业劳动。仅去年下期就为农业社积肥9,400担,扯豆80亩,修塘出工100个劳动日,修了一条长460公尺、宽4公尺的马路,修整了学校操場,搬运河砂填满了砂坑,还发动学生     

中国动画的开山功臣

<正>有一部老动画片叫《大闹天宫》,同学们看过吗?你们一定不知道它的导演是谁？他叫万籁鸣,是我国动画片的创始人。     

日本水墨画的开山人

一个日本男孩,自幼酷爱画画。十二三岁时,因家境贫困,来到井山宝福寺出家为僧。但是,他常为了习画而误了诵经,以至触犯了长老。长老严令他不准在寺内作画。这孩子由于不忍割舍,仍然时常为了作画触犯佛门圣规。长老气极了,命人用绳子将他反绑在寺院的柱子上。男孩伤心的泪水滴落脚下,不料却触发了他的创作灵感,他用大脚趾蘸着泪水,画出了一只活灵活现的老鼠。这种无以复加的挚情、专注使长老大为震撼,他立即令僧徒给男孩松绑,并从此不再干涉他作画。对作画一往情深的孩子,经过身心一致的磨砺,对大自然的风骨、神韵终获不同凡响的理解,创立了…     

爷爷家的开山锄

<正>雾气氤氲,天际一片莹白,仿佛在为青山加冕。萦青缭白,无声牵引着人的心弦,流水环绕的是层峦叠嶂的高山,树木苍翠欲滴,笔直地守卫着这方土地,正如身姿挺拔的将军。鸟鸣环绕在密密匝匝的绿叶间,微风吻过树梢,荡起一层层绿浪。大山脚下是一个古朴精致的小山村,小山村里住着几十户人家,现在留守的大多是上了年岁的老人。每当回老家时,我总可以在黄昏的墙根下拉家常的一众老人当中,一眼找到我的爷爷。他干瘦、黝黑,整天乐呵呵的,看上去和普通的老头并没什么两样。     

年历开山之篇-5035

当下玩表者众,盖乎市井之类玩卡西欧,庙堂之上者玩百达翡丽,此话不尽然也。但凡每事,均有过程。吾有一友,年富力壮,一房二房一并有之,尽享齐人之福,未知何年之时起,突感腕上之物与身价甚不相符,于是将那多年随身的双狮表弃之高阁,恶补性陆续购入万国的达文西、江诗丹顿的纵横四海、法拉利双追的005……     

新历史考证学的开山王国维

在20世纪中国史学上,王国维是继梁启超之后,又一位较早的对当时史学发展产生重大影响的史学家。梁启超以倡导“史界革命”、提出“新史学”的理论主张而在学术界起到了振聋发聩的作用;王国维则以其艰深卓绝的历史考证而饮誉学人。早在1929年,郭沫若就指出:王国维“遗留给我们的是他知识的产品,那好像一座崔巍的楼阁,在几千年来的旧学的城垒上,灿然放出了一段异样的光辉”①。王国维继承乾嘉时期历史考证学的传统,采用西方近代史学方法,结合一系列考古发现的新材料,对中国古史进行考证,提出了许多新的认识,开辟了20世纪历史考证学的新道路,成…     

武夷故事之——开山之祖

正武夷山位于我国福建省西北部的武夷山市,其自然风光独树一帜,尤以丹霞地貌著称于世,素有碧水丹山奇秀甲东南之美誉。武夷山的山不高却有高山之壮美,武夷山的水不深亦集水景之大成。武夷山是大自然的神来之笔,她的雄厚、她的优柔、她的千古情怀、她的文气香馨散发着深邃的美的意境。武夷山之美除了大自然的鬼斧神     

开山震宇 阔步前进——郑州师范学校采访记

在中原名城——郑州市的南区,有一片绿树、芳草与红花簇拥的建筑群,这便是闻名遐迩的郑州师范学校。1990年,当时任国家教委党组书记、副主任的何东昌同志在这里与师范生进行了交谈,挥毫题词:“优秀小学教师的摇篮——敬祝郑州师范学校”。1992年9月7日,中共中央政治局委员、国务委员、国家教委主任李铁映同志又来到这所学校,兴致勃勃地视察了学校的各个方面,向师生发表了热情洋溢的讲话,充分肯定了学校十年建设发展的成绩,临行前以“开山震宇”四个掷地有声的大字,勉励全校师生在已有成绩的基础上,继续前进。     

中国现代文学的开山巨匠：鲁迅

1鲁迅（1881--1936）出身于浙江绍兴一个封建官僚家庭。12岁时,鲁迅进入三味书屋,跟随寿镜吾先生学习。那时起鲁迅就喜欢写写画画,下课也不出去和小伙伴们玩耍,一个人趴在桌子上描画。2少年时期,鲁迅学习十分刻苦,班级中他年龄最小,成绩却最为优秀。学堂当时规定：每月考一次,考得第一名者奖三等银牌1枚;4个三等银牌换1个二等银牌,4个二等银牌换1枚金牌。3年后,只有鲁迅一人换到了金牌。     

易水开山张元素的脏腑辨证

探讨易水开山张元素在脏腑辨证方面的创新研究.张元素把脏腑辨证的点面之说发展成为系统的理论.     

越南谅山瑶族开山祭祀及其功能意义

开山祭祀是瑶族感谢祖先和神灵的保佑、祈求农业生产顺利丰收、族人富足安康的一种生产祭祀活动,极具传统农业宗教信仰特点。文章通过描述越南谅山省高禄县公山乡小板瑶组织的开山祭祀,从人类学角度出发,揭示开山祭祀作为民间宗教信仰对瑶族在文化同质大势中保持民族性、维系民族认同感、教育后代和文化传承中的重要意义,以及在瑶人生产生活中起到的心理调适功能。     

四才俊违心修道 鬼谷子开山收徒

这日晨起,童子再领他们走进林中。四人一如往常,进林之后二话不说,各自走至平日自己打坐的地方,正襟危坐,各入冥思。童子却没有坐下,而是斜靠在一棵树干上,看他们一会儿后,缓缓说道":诸位公子!"听到声音,四人各自睁眼,惊异地望着童子。童子道":你们习练打坐两个多月了,感觉如何?"冷不丁遭此一问,四人俱是怔了。庞涓略想一想,张口说道":回师兄的话,在下已能做到全身纹丝不动!"童子点了点头:"这一点,师兄我瞧得出来!不过,这     

近代赵文化研究的开山之作

赵文化源远流长，但真正以科学的思想为指导进行研究却是近代之事。本文就梁启超关于赵武灵王研究的一篇文章进行研究，认为梁启超作为开拓近代赵文化研究的始作俑者，其思想动机是和他的改革意愿紧紧联系在一起的。《赵武灵王传》对武灵王的评价之高，是其他文章所难见到的，对行兴舟楫和胡服骑射的改革，论述也是较全面的和深刻的，这是梁启超这一历史人物在历史关头的站位所决定的。     

勇做开山人——记中国工程院院士徐寿波

徐寿波院士1931年生于浙江绍兴,1955年大学毕业分配到中科院电工研究所(长春)工作.第二年,国家制定了全国性的科学技术长远发展规划,提出要大力引进一些在苏联已经发展而在中国尚未创建的重要学科,并决定派出一批年富力强的科技人员到苏联学习.徐院士便是在这一时期被选派赴苏学习综合能源工程学的.赴苏期间,徐院士有幸在当时苏联科学院第一任院长、计划委员会主席所创办的能源研究所学习,使他有了增长学识、开扩视野的大好机会.     

重读当代中国解放思想开山之作的感悟

如何看待新一轮思想解放？笔者针对这一问题,重读了邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》一文（简称《讲话》）,从解放思想仍然是一个重大的政治问题、如何打破习惯势力与主观偏见、如何研究新情况、解决新问题这三个方面。谈了自己的几点看法。文中,笔者根据《讲话》精神,论述了如何从一般意义上看待思想解放,如何从特殊意义上看待新一轮思想解放-提出了新一轮解放思想,核心是按照科学发展观的要求,解决好“为谁发展、怎样发展、实现什么样的发展”问题,着重解决制约我国当前的科学发展的突出问题,从过时的条条框框、传统的发展观念束缚中解放出来;尽管具体问题是应解决的,但不要刻意提新一轮解放思想仅仅是为了解决某一个或某一方面的具体问题。     

周公在洛阳制礼作乐是儒学的开山之举

西周初年,周公在洛阳制礼作乐,使得礼乐文化粲然大备。春秋晚期,孔子创立儒家学派,是从周公这里汲取的思想资料。周公是儒学的奠基人,制礼作乐是儒学的开山之举,河洛大地是儒学的发源地。相当长的时期内,儒学一直号称周孔之教。南宋将《孟子》由子书拉入经书中,到明代才有了十三经的称谓。这样,儒学便被称为孔孟之道,周孔之教的称谓反倒掩而不彰了。对于儒学来说,周公起着先导、启发的作用,孟子起着发挥、阐释的作用,周公的作用要比孟子大得多。