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子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲,勿施于人。”孔子将“恕”作为终身奉行的一条准则。 相似文献
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甘业金 《小作家选刊(小学)》2011,(3):39-39
古人云：“开卷有益”,读书能让绵延的时光穿越我们的身体,能让我们的身后耸立起人类文化的巨石,能让几千年来积淀的智慧在我们每个人的血液里汩汩流淌。 相似文献
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孔子是一位伟大的思想家、教育家,被后人尊为“至圣先师”,其思想影响之大,罕有比及。《论语》中记述的孔予及其学生的言论和行为可以使人们从宏观上认识孔子关于“师道”的思想脉络和体系。其中许多科学的成分对今天提高教师素质、密切师生关系、改进教学方法、构建和谐校园仍有很高的参考价值。 相似文献
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不知不觉中,邂逅《师道》已经五年了。在这五年里,我一如既往地扮演好忠实读者的角色,并成为了不遗余力的推广者。今后,我还希望自己能成为《师道》的“高产”作者。因为我相信,关注一份刊物久了．日久生情,自然就会融合到其中。 相似文献
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初识《师道》，是任教于一所偏僻乡村小学的时候。在夜深人静的时候，翻开《师道》，似乎进入了一片情感与智慧的森林，每篇章都宛如刚酝酿出的美酒，让我受益匪浅。如今，我越来越爱《师道》。 相似文献
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《师道》是我读师范时十分爱看的一本杂志，我从她的身上吸取了很多有用的知识。今年学校应刘博士的推荐，给我们每人订了一份《师道》，我心中暗暗叫好。 相似文献
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赵君 《河北广播电视大学学报》2005,10(4):37-39
考察《论语》与《论语注疏》中的人称代词，发现从上古到中古，人称代词的演进状况大致是：①第一人称中“而”、“予”、“朕”已经消失，“吾”、“我”仍在使用，且“我”占主导地位；②第二人称“而”已经消失，“女”、“尔”一直使用；③第三人称“彼”、“夫”已经消失，“其”、“之”一直作为第三人称代词；④两部书中的“他”均作旁指代词。 相似文献
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认识《师道》,真是个缘分。2002年报刊订阅之际,学校领导偶然把《师道》订了。学校100多种教育杂志里,刚来的《师道》,就像一位青春的少女,掩着娇羞的面庞,静静地等待人来欣赏。打量她的面容,素雅的封面,充满活力的图案,蕴涵着浓郁的人文气息,像一杯佳酿。 相似文献
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孔子作为伟大的教育家，他在教学领域有许多精辟的见解。而《论语》作为一部内容丰富的儒家经典，在教学方法上也有很多深刻的阐述。这些教学方法不仅在当时有很强的指导意义，而且到现在仍然有其宝贵的借鉴价值。 相似文献
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章泽渊 《华东师范大学学报(教育科学版)》2002,20(1):91-96
《师道征故》系萧承慎先生继《教师之基本素养三讲》之后的又一力作。1944年曾由文通书局印行,当时处于抗日战争艰苦阶段,印刷条件极差,印数又不多,久难寻觅。半个多世纪过去,在瞿葆奎、黄荣昌两学长的努力下,经过几代弟子反复研究,于2000年11月由台湾师大书苑有限公司出版,使得这本濒临散佚的书,又得面世。 相似文献
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吴之声 《河北广播电视大学学报》2016,(4):59-62
理想人格是指人格的应然、完满状态。《论语》和《理想国》含有丰富的理想人格思想。词频的高低和比例显示,《论语》中的理想人格是"仁义礼知信"五位一体、动态互动的君子形象:以义为质、以礼而立、以知为基、以信为用、以仁为本。《理想国》中的理想人格典范则是以正义为核心,超越世俗欲望,节制、勇敢的哲学家。 相似文献
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张杰 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):27-30
孔子在《论语》中零散地谈到了其所处时代的各种社会角色,如“王”、“士”、“君子”、“小人”、“民”。这些角色其实都属于孔子思想中的理想社会结构。在这个社会中,“士”是整个社会的运行中枢,同时包括“君子”和“小人”;“王”是国家的象征,不实际操控政权;而“民”则是一个庞大的自治体,既受国家思维的影响,又必须保证其充分的自由与独立。 相似文献
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艾国 《思想理论教育导刊》2009,(5)
<论语>中所讲的道德修养方法可以概括为五个方面:立志向善,持之以恒,为仁由己;由学而进,知行统一,学思并重;省察克治,勇于改过,闻过则喜;推己及人,团结友爱,爱憎分明;言行一致,忠信诚实,文质彬彬.这些方法是孔子本人以及其他先贤进行道德修养的经验总结,只要剔除其中不合时宜的思想内容,充实以今日社会的道德要求和鲜活的时代内容,就依然能够成为今天的大学生进行道德修养的积极有效的方法. 相似文献
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诚信是中国传统道德中重要的道德规范,《论语》将其视为人们立身处世的道德品格、与人交往的道德准则和执政治国的重要法则。这些思想对于我们加强公民道德建设,和谐人际关系,保障市场经济健康运行,维护国家和社会稳定,都具有重要价值。 相似文献