何存中小说创作鸟瞰

对何存中小说的创作历程、创作得失以及创作主体的艺术追求的轨迹，在评论界何氏创作评论中作了首次性的整体把握。其中着重评析了主要创作阶段──第二阶段的创作情况，从人物形象的丰富性和复杂化、作品主题的多层次开掘、艺术方法的多样化等方面，总结了何氏的创作成就，揭示了何氏创作的艺术个性和特色。全篇并简略勾勒出何氏“寻找自我──实现自我──超越自我”的艺术追求的轨迹。     

何存中小说创作鸟瞰

对何存中小说的创作历程、创作得失以及创作主体的艺术追求的轨迹，在评论界何氏创作评论中作了首次性的整体把握。其中着重评析了主要创作阶段——第二阶段的创作情况，从人物形象的丰富性和复杂化、作品主题的多层次开掘、艺术方法的式样化等方面，总结了何氏的创作成就，提示了何氏创作的艺术个性和特色。全篇并简略勾勒出何氏“寻找自我——实现自我——超越自我”的艺术追求的轨迹。     

略论柯林武德的历史重演论

柯林武德（Ｒ．Ｇ．Ｃｏｌｉｎｇｗｏｏｄ，１８８９—１９４３）是英国著名的历史哲学家和考古学家。他所谓的“历史重演”论，是“历史是过去经验在历史学家头脑中的重演”。他强调“历史是思想史”，思想之外没有什么东西可以称得上是历史的对象。历史事件是人思想的产物，要了解历史事件、历史人物及其活动，必须首先了解人的思想，才能真正了解历史。只有“思想”能在人们的头脑中重演。他强调主客体的统一。历史学家重演古人的思想时，要达到主客体的统一，必须把过去、现在统一起来。     

《论语》境味：自由在于对规律的把握

子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲．不逾矩。”(《为政篇》)这是孔子晚年对自己一生学习历程的总结。我们看到他的“志”贯穿了五十五年漫长的生命历程。“学”了十五年，到三十岁的时候，才建立了自己的学说体系。“不惑”     

百万富翁的求知历程

百万富翁的求知历程岳旭辉如果不介绍，人们艰难把刘启锁同“百万富翁”的称号联系起来。４３岁的他，中等个头、肤色微黑，身着极普通的西服，不善言辞，属于没入人群艰难再找见的那种人．在沁水县中村慎中村村他的家里，刘启锁敞开心扉，叙说自己的求知历程，叙说自己当...     

《晓雪：拥抱诗神与爱神》阅读

诗评家谢冕在自己的回忆文章中说：晓雪是“令整个白族都为之骄傲的年轻英俊的美男子”。如今文学界朋友相聚．提到年近八旬的晓雪．还是经常用“玉树临风”来形容他。     

沈阳医学院何氏视觉科学学院

沈阳医学院何氏视觉科学学院的前身是沈阳医学院何氏眼科视光学院，成立于1999年。是沈阳医学院与沈阳何氏眼科医院针对国内当时眼视光学专业人才匮乏的现状，在认真研究各国视光学教育体制和教育理念的基础上联合创办的眼科及眼视光学全日制普通高等学校，以培养具有医学背景的眼科及视光学高级专业人才为目标。2004年3月经同家教育部批准成为独立学院，并正式更名为“沈阳医学院何氏视觉科学学院”，参加三批次本科录取。     

“通过一件事写自己最熟悉的人”教学设计

“通过一件事写自己最熟悉的人”教学设计黑龙江牡丹江市平安小学迟令统一、课前准备组织一次以《夸ＸＸ）为题的演讲比赛。要求；１．要求学生选择生活中自己最喜欢或印象最深的人作为“夸赞”的对象，并想一想他（她）的哪些优点最值得夸。２．指导学生回忆自己所“夸赞...     

《秋天的怀念》课堂实录及点评

教学预设：1．在“秋天”的回忆中，理解“母爱”的内涵。2．在“怀念”的情意中，感受“爱母”的思绪。3．在“秋天的怀念”中，获得“自己”的思考。     

我们都“好好儿活”——《秋天的怀念》课堂实录及点评

教学预设：1．在“秋天的回忆”中，理解“母爱”的内涵。2．在“怀念的情意”中，感受“爱母”的思绪。3．在”秋天的怀念”中，获得“自己”的思考。     

相思树的来历

据晋·干宝《搜神记》,相传春秋时期的宋国,有一个名叫韩凭的人,取了一位姓何的美貌妻子。好色的宋康王看到何氏很漂亮,就强行夺去供自己玩乐。韩凭失妻之后,痛苦不堪,对君王说了许多大不敬的话,自己也被抓去充当修筑城墙的苦力。何氏被宋康王夺占以后,心里仍然惦恋着自己的丈夫,于是写了一封密信暗中派人交给韩凭以明誓死不喻的心迹。信中这样写道:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”这封情书后来被宋康王得到,他读来读去,始终不明白里面写的是什么。他的宠臣苏贺解释说:“其雨淫淫,说的是何氏的愁思     

芝加哥大学实验学校教学理论评介

1895年的秋天，芝加哥大学拨款建立了由杜威精心设计的教育实验室．即“大学初等学校”。1902年，更名为“芝加哥大学实验学校”（Laboratory School of the University of Chicago）。在杜威看来，这所实验学校是一个真正的哲学、心理学和教育学的实验室。他希望，一方面自己的有关认识和行为的哲学能够通过在经验中的实际应用得到检验；另一方面，也能使学生从乏味无趣的状况中解放出来。根据杜威自己的回忆，芝加哥的十年对于他的教育思想的形成和发展．是一个关键的时期。     

浅谈提高写作能力的途径

《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，回忆“我”与长妈妈一起生活的一段经历．以自己的感情变化为线索．表达“我”对长妈妈无限的怀念与同情之心。[第一段]     

李敏镐——戒不掉的你

发专辑留回忆最近，李敏镐不仅确定了出演新剧《继承人们》，自己的首张音乐专辑《My Everything》也刚刚发行。事业的全面开花，让大家对李敏镐有了更多的期待。对于自己在戏剧中的表现，李敏镐有着自己的“评价标准”，他觉得自己作为演员成功的表现在于观众不叫他李敏镐，而是叫他剧中的人物名字。     

“艺术是前世的回忆”——木心特殊艺术思维研究

木心相信“迷信”，信奉“以貌取人”，认为生命轨迹与人生发展在人的外貌特征与行事作风中有着一定的规律可寻。他尤其崇尚艺术家之“相”，相信真正的艺术家必然有着让人称道的外形与肖像。同时，他依据自己初次见到艺术家画像产生的那种难以言表但确实存在的亲近感，果断认为自己“命有文昌”，是艺术家的再次转世。既然“艺术是前世的回忆”，自己就不能辜负艺术对自己的教养，这恐怕也是木心献身艺术而从不后悔的重要原因之一。     

地狱和天堂：我的中小学时代

他之前。世界想到日本时，是富士山、艺伎和樱花。 他之后，世界想到日本时，是索尼、本田和黑泽明。 黑泽明，世界名电影导演，当他的晚年在回忆自己的中小学生活时，他把它们比喻为“地狱和天堂”。让我们读一读这位大师记忆里的“地狱和天堂”，从中我们肯定能够找到自己的影子，并有助于我们反思自己的教育生活。（章内容来源于南海出版公司的《蛤蟆的油》）[编按]     

现代奥运之父——皮埃尔·德·顾拜旦

皮埃尔·德·顾拜旦（Le baron Pierre De Coubertin，1863～1937），是法国著名教育家、国际体育活动家、教育学家和历史学家和现代奥林匹克运动的发起人。1896年至1925年，他曾任国际奥林匹克委员会主席，并设计了奥运会会徽和奥运会会旗。由于他对奥林匹克不朽的功绩．被誉为现代“奥林匹克之父”。     

树上的少年

在他17岁那一年,母亲患上了肺结核．接着,他自己也患上了慢性胃病．于是只得辍学回家,到祖母家的农庄养病。“那是我们在新英格兰常见的一个美丽、多彩、安静的下午。”后来,他回忆道,他借口要给祖母修剪果树．然后爬上祖母农庄的一棵樱桃树,坐在树杈上读起了英国作家威尔斯的一部关于火星人入侵地球的科幻小说。     

《社会历史学文集》

李世瑜先生是享誉海外的著名历史学家、社会学家，中国民间秘密宗教研究的开拓者，美国路斯奖金获得者。他总结自己一生治学，提出创立“社会历史学”学科。李先生曾多次应邀赴美、日、英、法、加拿大、爱沙尼亚等国家讲学，见闻颇广。他的著作《华裔学志》、     

"被自杀"的萨姆沙·格里高尔——从格里高尔的几次喜悦经历探究他的死因

“被自杀”意味着自杀行为另有原因．文中萨姆沙·格里高尔怀着对家人的深爱和回忆．在无限空洞与平和的状态中又痛又饿．鼻孔呼出了最后一丝微弱的气息．孤独绝望地死去。表面看来他是绝食而死,主动选择放弃自己的生命。而实际上他的死另有原因．本文试图从格里高尔的几次愉悦的情感体验中探究他的死因。