马克思经济学和西方经济学关于价值理论的比较

<正>马克思经济学的劳动价值论马克思的全部经济理论都建立在科学的劳动价值论的基础之上,这一理论通过说明什么是价值、价值的源泉在哪里即什么劳动形成价值、这种劳动为什么要形成价值、如何形成价值等根本性问题,创立了科学的劳动价值论。劳动价值论是以商品货币开篇的,通过对商品和生产商品的劳动的性质和形式的分析,提出了商品二因素和劳动二重性学说,使得劳动价值论建立在科学基础之上。马克思指出:"商品首先是一个外界的现象,一个靠自己的     

劳动与价值创造:一个新的分析视角

马克思劳动价值论认为 ,商品价值的源泉是生产商品的活劳动 ,这无疑是正确的。然而 ,长期以来 ,学术界往往以“生产劳动”和“非生产劳动”作为衡量创造价值与否的依据 ,陷入了理论上的困境。马克思关于生产劳动的科学含义是指导资本相交换生产剩余价值的劳动 ,没有与资本交换的生产剩余价值的劳动则是非生产劳动。因此以生产商品的劳动和非生产商品的劳动划分并作为分析商品价值创造的理论工具 ,才是马克思关于价值走向的科学起点     

劳动与价值创造：一个新的分析视角

马克思劳动价值论认为，商品价值的源泉是生产商品的活劳动，这无疑是正确的。然而，长期以来，学术界往往以“生产劳动”和“非生产劳动”作为衡量创造价值与否的依据，陷入了理论上的困境。马克思关于生产劳动的科学含义是指导资本相交换生产剩余价值的劳动，没有与资本交换的生产剩余价值的劳动则是非生产劳动。因此以生产商品的劳动和非生产商品的劳动划分并作为分析商品价值创造的理论工具，才是马克思关于价值走向的科学起点。     

交换之维：劳动价值论的再认识

从交换维度解读和分析马克思主义政治经济学的基本概念商品、劳动等,通过梳理交换与劳动价值论的内在逻辑,以期更深入地发掘马克思劳动价值论的当代意义。     

从马克思的社会财富观看劳动价值论(上)

马克思的社会财富观具有丰富的内容,可将其归纳为社会财富要素多元论或使用价值要素多元论,具体到商品经济条件下,就是商品使用价值要素多元论。本文认为,从劳动价值论的学科对象来看,商品价值劳动一元论和商品使用价值要素多元论这二者相辅相成,共同组成完整的劳动价值论的理论体系;从劳动价值论的目的来看,二者互为补充,只有把二者统一起来,才能科学地揭示出资本主义生产方式的剥削秘密;从劳动价值理论的科学性而言,二者是不可或缺的。文章提出,科学地对待马克思劳动价值论,要把马克思劳动价值论与他所持的世界观和社会哲学观区别开来,要把商品价值劳动一元论和商品使用价值要素多元论统一起来,要以尊重为前提来发展马克思劳动价值论。     

论人的劳动和劳动价值论

人的劳动具有重大作用及发展,劳动价值论包含着丰富的内容。马克思把商品的概念由物质产品扩大为劳动力、运输业和服务,并提出运输业和劳务部门的劳动也创造价值的理论,这是马克思劳动价值论的深化和发展。人的劳动和劳动价值论之间存在密切关系。     

论集体劳动的性质及其原因

劳动价值理论是马克思主义基石-剩余价值理论一的理论基础.虽然劳动价值论不是马克思的首创,但马克思对商品二因素、劳动二重性,以及价值形态、价值规律等基础理论的创造性研究,使古典学派最先提出的劳动价值论获得了革命性发展.马克思劳动价值论着重研究了生产商品劳动的一般性质特征.本文将依据马克     

现时代商品价值源泉的系统阐释

马克思劳动价值论在现时代遇到了严峻的挑战,这种挑战既是理论发展的结果,又是实践发展的结果,在这样的三大背景下深化马克思劳动价值论的认识,必须对其作出现时代意义的阐释,笔者从马克思关于商品价值源泉的真义出发,说明了活劳动是商品价值的唯一源泉,并进一步阐明了知识产品价值和商品价值量的决定,在区分价值和价值创造的基础上,提出了确定创造商品价值的劳动范围的一个新视角。     

斯拉法价值理论与马克思劳动价值论比较研究

斯拉法的“用商品生产商品”理论提出后,被西方经济学界誉为是对李嘉图—马克思劳动价值论的“重大发展”。本文以马克思劳动价值理论为工具。采用比较的方法,对斯拉法的理论进行剖析并证明,斯拉法的理论和马克思的劳动价值论在某些方面虽有共同点,但是从本质上讲,两种理论有着根本区别,斯拉法的价值理论不能和马克思的劳动价值论相等同。     

劳动价值论是一个无须“证明”的理论——论马克思劳动价值论的实质和方法，兼评庞巴维克对马克思劳动价值论的责难

马克思的劳动价值论是关于私人劳动的特殊社会性质及其表现形式的理论,而不是专门用来说明交换价值和价格的,劳动是人类社会最基本的实践活动,也是人类社会存在和发展的基础,在商品生产的条件下,“彼此独立的私人劳动的特殊社会性质表现为它们作为人类劳动而相等,并且采取了劳动产品的价值性质的形式”。揭示“商品生产这种特殊的生产形式所独具的这种特点”,是马克思劳动价值论的任务和裨,马克思劳动价值论的科学方法是唯物辩证法和历史唯物论。它的基本依据是人类历史的事实和经验,而不是逻辑的“假设”和“证明”。资产阶级经济学家对于马克思劳动价值论的非难,说明了它们对于这一理论的实质和方法的无知。     

劳动价值论的发展与中学政治课教学

党的十五届五中全会及江泽民同志在纪念中国共产党成立80周年大会上的讲话中都提出要深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的研究。我们课题组就劳动价值论发展的问题,在中学政治教师中进行了专题调研。针对许多教师在一些基本理论问题上的困惑,我们分析了究竟怎样认识商品的定义,以及如何看待劳动价值论的发展。马克思劳动价值论中最核心的部分——劳动创造价值今天仍然是科学的,是我们必须坚持的。不应简单地用西方经济学的价值理论取代劳动价值论,并误认为是劳动价值论的发展。同时,在深化和发展劳动价值论方面,我们阐述了自己的几点认识。     

关于马克思劳动价值论几个问题的思考

本文围绕近几年学术界关于马克思劳动价值论争论中的焦点问题 :是否只有劳动才创造价值 ?从价值源泉、价值形成和价值表现三个方面分析了人们在理解马克思劳动价值论时容易混淆的问题 ,并阐明了自己的观点。文章认为 ,马克思的劳动价值论并未过时 ,仍然是我们正确理解商品价值理论的基础。     

劳动价值论与唯物辩证法——学习《资本论》第一卷第一章

本文谈谈马克思在《资本论》第一卷第一章论述劳动价值理论时,是如何坚持唯物主义、运用辩证法、贯彻辩证的认识论的。 一、劳动价值论与唯物主义 我们说马克思论述的劳动价值理论坚持了唯物主义原则,是因为马克思不是从观念出发,而是从商品这一客观实际出发来揭示价值理论的。     

三论深化对劳动和劳动价值论认识的有关问题

一、澄清对马克思有关理论的误解 　　（一）马克思的劳动价值论不是体力劳动价值论 　　有一些论著讲，马克思认为只有体力劳动才是创造价值的生产劳动。一位学者在发表的论文中说，“根据传统的政治经济学观点，只有物质生产部门的体力劳动才是创造价值的劳动”。还有的学者认为，马克思的劳动价值论就是《资本论》第一卷第一章《商品》中所讲的内容，排除了科技工作者和经营管理者的劳动。二者都认为马克思的劳动和劳动价值论不包括脑力劳动。不过，前者认为目前肯定科技工作和经营管理是劳动的重要形式，是理论的重大突破与发展，而后者…     

对马克思劳动价值论的几点认识

科学的劳动价值论是马克思在19世纪中期提出来的，它揭示了资本主义的基本矛盾和共产主义社会取代资本主义社会的必然规律。马克思在科学劳动价值论的基础上建立了以剩余价值论为基石的整个经济理论大厦，因而我们必须坚持科学的劳动价值论。当今面对新的经济形势，我们又要充分考虑复杂劳动和知识对经济发展的重要作用，在价值形成及收入分配方面对劳动价值论进行再认识。认识过程中应注意，新知识、新技术本身不创造价值，服务业劳动只是部分创造价值。     

高校"马克思主义政治经济学"教学中的一个难点

在学习马克思劳动价值理论的过程中,大学生提出的问题比较集中的有这样两个:一是在今天新的历史条件下,各种生产要素在商品价值形成中发挥着越来越大的作用,如何理解劳动是价值创造的唯一源泉?二是社会主义按劳分配方式与劳动价值论的关系是什么?科学地回答这些问题,是坚持和发展马克思劳动价值理论的现实要求。     

时间逻辑与马克思劳动价值论的内在冲突和克服

在马克思劳动价值论中,时间作为商品价值量的尺度,暗含着时间是外在于商品价值的东西,其本身没有价值,不是商品;如果时间被商品化就动摇了马克思的劳动价值论。然而,马克思在批判李嘉图寻求"不变的价值尺度"时却能得出"时间也是商品"的推论。要坚持和发展马克思劳动价值理论,就必须承认时间是商品。     

也要深化对剩余价值理论的认识

深化对马克思劳动和劳动价值论的认识，势必涉及到对一系列理论的深化。与马克思劳动价值论的关系最为密切的莫过于马克思的剩余价值理论。因此，我们在深化对劳动和劳动价值论认识的同时，也要深化对剩余价值理论的认识。     

浅谈马克思价值形式理论的理论渊源

<正> 马克思的价值形式理论是其劳动价值论的重要内容。不容置疑,马克思的劳动价值论来源于资产阶级古典经济学的价值理论,但对于马克思价值形式理论的来源问题却有不少争论。大多数人认为古典学派从来没有分析商品价值形式,但也有少数人认为法国资产阶级古典经济学是马克思价值形式的理论来源,本文就这一问题谈谈个人的看法。 价值形式理论并不是马克思首创的。古希腊著名哲学家亚里斯多德在《伦理学》中讨论公平范畴时,曾对商品价值形式进行了最早的天才分析。他指出相交换的各种物品原来是不等的,但在交换中,它们必须是一种均等关系,这种均等     

试论商品拜物教与社会主义初级阶段的人际关系

运用马克思关于商品拜物教的理论,探讨社会主义初级阶段的人际关系及其产生的原因,对于理解各种人际关系,加速“四化”建设,有着重要意义。一、要区分不同社会形态中商品拜物教的性质和特点马克思在分析“商品拜物教”的性质时明确地指出:“劳动产品一旦作为商品来生产,就带上拜物教性质,因此拜物教是同商品生产分不开的。”他还说:“劳动产品一采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢?显然是从这种形式本身来的。”“是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质.”所谓特有的社会性质,是指生产商品的私人劳动只有通过交换才能变为社会劳动的这种社会性质。这就告诉我们:第一,有商品生产和商品交换就有商品拜物教存在。这里讲的是商品拜物教的一般。