浅析邓小平的历史观

邓小平是中国改革开放和现代化建设的总设计师，在建设有中国特色社会主义的伟大实践中，形成了其唯物辩证的历史观。它包括：科学的领袖评价论；面向世界的社会开放思想；系统的社会发展动力理论；历史主体和价值主体相统一的群众历史观。     

试论毛泽东邓小平的宪政思想

毛泽东和邓小平作为我党第一代、第二代领导集体之核心，其丰富的宪政思想对我国宪政建设无疑产生了重大影响。由于两代伟人所处的时代背景．社会环境和自身经历不同，他们对宪政的认识和实践也不尽相同。对他们宪政思想的研究，有利于加强具有中国特色社会主义民主政治建设，促进我国宪政进一步发展。     

浅论无政府主义在中国现代化进程中的作用

无政府主义是现代化异化的产物，中国无政府主义者对中国封建君主专制制度、封建伦理道德和宗法制度进行了猛烈地批判，客观上起到思想启蒙和初步动员群众的作用，促进了人的现代化。但其整体性社会否定观和终极性社会改造方式，脱离了历史发展的实际，对经济现代化和政治现代化产生一定的消极作用。     

试论邓小平的人口思想

试论邓小平的人口思想章启明明立群邓小平建设有中国特色社会主义理论体系中，蕴含着丰富的人口思想。作为中国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师，他始终将中国的人口发展纳入到中国社会主义现代化建设的总体构思之中，把中国当代人口状况作为社会主义现代化建设必...     

毛泽东现代化思想探要

毛泽东的现代化思想具有深远的历史渊源，并在实践中得到了深化和发展，是一个体系宏大的关于社会与人的全面变革和发展的思想理论体系。今天研究毛泽东的现代化思想，对指导中国社会主义现代化事业具有独到的价值和启示意义。     

理性之剑——爱因斯坦思想探索之一

理性是人类思想的宝贵财富。在爱因斯坦的思想中，理性思想是最突出和最有价值的思想之一。文章从爱因斯坦的科学理性、社会理性和理性人生等三个方面着手，展示了一代伟人对于科学和社会的真知灼见以及其不平凡的人生态度。     

论孙中山、毛泽东、邓小平的土地思想

20世纪以来，中国的三位伟人孙中山、毛泽东和邓小平都认识到土地问题是中国革命和建设的重大问题，他们都重视对土地问题的研究和实践。孙中山、毛泽东和邓小平土地思想在土地的所有制和实现的途径上各不相同。孙中山主张实现土地的资本主义国家所有，分配给农民使用。毛泽东领导农民进行土地革命，实现了农民土地所有制，解放初期，他引导中国农民走合作化的道路，实现了土地的集体所有制。邓小平土地思想的核心是社会主义土地集体所有制为前提的家庭承包责任制。三位伟人的土地思想各具时代特色，他们对土地问题的探索，犹如一根主线，贯穿了中国人民百年奋斗的历程。     

试论毛泽东邓小平的宪政思想

毛泽东和邓小平作为我党第一代、第二代领导集体之核心, 他们丰富的宪政思想对我国宪政建设无疑产生了重大的影响.由于两代伟人所处的历史背景、社会环境和自身经历不同,他们对宪政的认识和实践,也不尽相同.对两代伟人宪政思想进行研究,有利于加强具有中国特色的社会主义民主政治建设,促进我国宪政的进一步发展.     

邓小平政治体制改革思想简论

邓小平同志作为世纪伟人 ,是我国改革开放和现代化建设的总设计师、第二代党中央领导集体的核心。邓小平理论是论述如何建设有中国特色的社会主义的科学理论 ,其理论视角是政治。邓小平关于政治体制改革的思想 ,是今天我们进行社会主义政治体制改革实践的理论指针。     

试析儒家以人为本的管理思想

儒家立足教育，积极干政，提出了完整的社会管理思想。本文分析了儒家以人为本管理思想中积极的一面，也指出了其消极的因素。认真研究传统文化，吸取其精华，对中国文化现代化建设是有益的。     

中国现代化意识与实践的历史考察

中国现代化的意识产生于鸦片战争之后。自魏源要求“师夷之长技以制夷”始,至今日邓小平建设有中国特色的社会主义理论,国人追求现代化的意识,大致经历了资本主义现代化意识、新民主主义现代化意识和社会主义现代化意识三个不同的发展阶段。不同的现代化意识反映在实践层面上,即形成了如洋务运动、戊戌变法运动、辛亥革命、新文化运动、新民主主义革命、社会主义革命、改革开放等一系列现代化的实践活动。对中国近代以来不同内涵、方向的现代化意识和实践的考察,不仅有助于我们对中国现代化历史的认识和了解,而且有助于我们重新认识中国近现代社会历史的发展     

毛泽东对马克思主义现代化理论的运用和发展

毛泽东在领导中国革命和社会主义现代化建设过程中,运用和发展马克思主义现代化理论,论述了中国革命与现代化建设的有机联系．把争取民族独立和人民的自由解放作为中国进行现代化的必要社会前提;把实现中国的社会主义工业化作为现代化建设的重点工作,确立了工业在国民经济中的主导地位,明确了中国现代化的前进方向;把科学技术现代化作为中国现代化的关键;以苏联经验为鉴戒,提出并选择中国自身特色的现代化道路。     

梁启超与早期国民党人社会主义思想异同分析

20世纪初,梁启超与以孙中山为首的早期国民党人都探讨过社会主义问题并进行过论战。他们在社会主义术语中国化、中国现代化与社会主义关系等方面都各有见解。但是,由于政治立场不同,在社会主义与民主革命的关系、传统文化资源与中国社会主义发展、中国未来社会前景估计等方面又有分歧。他们的看法虽不相同,但却从不同角度反映了中国现代化过程中的工业化与农村传统社会变革的关系问题。     

二三十年代的两种治史模式刍议

马克思主义史学在本世纪20年代传入中国,在中国现代史苑又新添了一朵夺目的奇葩.从而形成了马克思主义史家与资产阶级史家的两种风格殊异的治史模式,他们在治史旨趣、历史观和方法论等层面大相径庭,都不同程度地推进了中国史学的现代化进程.     

基层行政对于宗法秩序的价值性开掘

20世纪80年代以后，宗族秩序的回潮成为乡村社会的大事件，对于这一现象，学术界存在不同的看法，存在着宗族秩序的正反向两个维度之争，本文认为虽然宗法秩序相当成分的增长有悖于社会现代化，但村落宗族文化尚有其正面的因素，也有其能为现代化进程所运用的潜能，基层组织应对复兴的宗族秩序进行价值性的开掘，使其成为乡村社会的秩序转型的有利因素。     

全球化背景下的中国文化走向

当前，全球化和反全球化的呼气都很高，如何认识民族与世界，传统与现代的关系这个问题，仍在困扰着人们。从历史上来看，我国既有激进，在全球化的过程中，以化的民族性和世界性为两分，亦有在着力于“调和”，在现代化的道路上，注意到传统与现代的统一。反思这些认识的得与失，我们认为：中国与世界化是可以统一的，现代化与传统化也是可以统一的。     

激进与保守之争:重评"五四"

20世纪80年代末期以来,随着文化上的新保守主义的风行,"五四"新文化运动的历史价值受到部分学者的质疑。出于新启蒙主义和新保守主义文化立场的学者,围绕对"五四"的历史价值评判,各执一端,针锋相对地对20世纪中国的激进与保守两股文化思潮的历史功过进行了阐发。对"五四"的重评,包含了学术界诊断中国历史文化症结和引导当下文化走向的强烈诉求;体现了在全球化时代学术界对如何化解启蒙与保守、西化与民族化之间的间隔,以及寻求中国式现代化之路的意见分歧。     

毛泽东对科学发展观的实践诠释及其精神实质

毛泽东在领导中国革命和社会主义现代化建设实践过程中,事实上形成了对于科学发展观的实践诠释,形成了早期形态的科学发展观,其精神实质就是试图通过革命或类革命的方式来推进和实现科学发展以促进和实现社会的良性运行与协调发展。     

试论中国近代法制转型的起点与特点

本文就中国法律近代转型的起点提出新的见解,认为第二次鸦片战争后,中国传统法律开始向半殖民地半封建法律制度转型.中国法律近代化的道路开始起步.持续到19世纪末.20世纪初,清末的立宪修律形成了中国法制近代化的新阶段.伴随半殖民地半封建法律制度的形成.中国的近代法制却始终没有走上完全资本主义化的轨道.     

梁启超的“文学界革命”与文学形式现代变革

在清末的文学改良思潮中,中国文学萌发了“现代”的观念。其中,梁启超提出的“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”、“曲界革命”等一系列主张,使文学不仅在观念上发生了重大的变化,而且在文体上也逐渐偏离原来的轨道,向着世界性的现代化方向发展。梁启超的文学界革命,在中国文学现代化进程中起到先导作用。