论"天人合一"思想与太极拳运动

运用文献资料法、逻辑分析法并结合自身的实践体会,立足于"天人合一"思想,从太极拳的"道"、"德"、"技击"、"养生"等四个方面探讨了"天人合一"思想对太极拳的统摄.指出"天人合一"思想使太极拳具有了浓厚的哲学内涵和浓郁的人文关怀.并以"国学"的视角进一步梳理太极拳中优秀的传统文化基因,是在构建和谐社会和民族复兴中追寻民族文化闪光点的重要途径,也是太极拳最显著和最引以为傲的价值.     

太极拳"意"的阶段

传统太极拳(以下简称太极拳)又称哲学拳. 意属于哲学范畴,泛指人的思想活动,可以理解为人的意识、意念、心思、念想等等.太极拳所讲之意,是特指在太极理念和规范要求的基础上,通过长期训练而形成的以技击为主要特征的意念,也是习武人精神面貌、思维变化、意志品格的综合反映.     

太极拳教学的关键细节

<正>细节决定成败,对于二十四式太极拳教学而言同样如此。如果教师能够在有限的学时内,抓住教学关键细节,往往能起到事半功倍的效果。一、重视学生对太极拳运动特征的理解让学生正确认识和理解太极拳运动的特征。首先让学生对太极拳有一个整体的把握。太极拳强调"以心使身"、"以意识引导动作",它要求身内外充分轻松,思想安静专注,用意而不用拙力,使每一动作始而意动,继而     

太极拳的健身效果分析

太极拳是中国传统的一种拳术,具有修身养性、强身健体、技击对抗等功效。它是在中枢神经系统的支配下的精细的躯体活动,它不仅对身形上有各种要求,呼吸运动的配合也要自然,同时还要保持心境。这些要求能引领习练者身体的全部意识和精神都集中到太极拳的技术动作、劲法运用以及感悟上。保持专注、身心放松、内敛的状态,以达到整体合一、内外兼修的效果。本文将对太极拳的健身效果进行分析。     

"耍拳"论与"尺寸"架——谈怎样练和氏太极拳

清末武术家、和式太极拳创始人和兆元先生(1810--1890年)在其《耍拳论》中讲道:"太极拳用功之为'耍拳',此是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道,以柔克刚之论。"耍拳"理论,是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论,体现出和兆元祖师匠心独到之处。一个"耍"字,将孩童玩耍时自然之态展现眼前,为太极拳修炼者指出了一条由"招熟"到"懂劲"进而"阶及神明"状态的途径。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导,以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。     

怎样演练好太极拳

一、做到"神聚、心静、意专、体松"。传统太极拳都十分重视这种意的锻炼,仅仅是锻炼方法方式彼此有所不同而已。太极拳要求意识集中,要做到以下两点:1、在练拳之前做好准备活动,要有"动中求静"的思想准备,然后通过预备式站立片刻,调匀呼吸,集中精神,达到心平气和,神凝意专。2、练拳时要特别注意"先在心,后在身",用意支配动作,精神要提得起,头要向上顶起,两眼以平视前方为原则。同时做到"眼随手转,手     

打好太极拳 注意“三四五”

各派太极拳各有其特点,但总的原则基本相同。因此,笔者以为,要打好太极拳,应注意以下三四五。三松练习太极拳必须用心用意去练,而不是靠力量。意是指意会、意识等,是心理活动。用意练习的过程中,应努力做到三松。一是松心。所谓松心就是心要放松。练拳时,一定要手眼结合,眼看手,随手而转。用手和眼捆住意识,使思想集中,才能排除杂念、心态平静、心情放松。     

“大一统”武术教育中的太极拳教学

基于传统文化传承和发展观念,综合"拳种意识"和"淡化套路、突出方法、强调应用"两种思想,从宏观的角度,对"大一统"武术中的太极拳教学进行审视。认为学校太极拳教学不可推倒重来,另起传统太极拳的"炉灶";也不能一意孤行,架竞技太极拳的"空中楼阁";学校太极拳应该实现跨越式发展。最后从教学实践角度出发,对现代学校太极拳教学进行了具体探讨。     

对《周易》与太极拳内在联系的探讨

探讨<周易>与太极拳的内在联系,追溯太极拳理论和实践方法形成的哲学基础,有助于人们从根本上深刻地了解和认识太极拳的基本理论及其文化内涵.太极生两仪的宇宙生成论为气在太极拳中的运用,以及太极拳地形成和发展提供了重要的指导思想;"物物有一太极"的宇宙本体论是太极拳本体论的哲学基础;"一阴一阳之谓道"的辩证思维为太极拳提供了构建方式;"天人合一"思想为太极拳的思维方式提供了范型.此外,太极拳还蕴涵着<周易>"仁义诚敬、刚柔并济"的道德标准和"自强不息、厚德载物"的人生哲学.     

成都市太极拳开展状况的研究——以"太极蓉城"2016年成都第十三届太极拳锦标赛为例

为了解成都市开展太极拳的状况,本文采用文献资料法、访谈法、数理统计法对"太极蓉城"2016年成都市第十三届太极拳锦标赛报名情况进行了分析.结果表明:成都市太极拳活动开展状况良好,但各地区开展状况成效不一;参赛的主力军是各地区的社区辅导站,代表学校的参赛队伍相对较少;中老年人占据了主导地位,尤其是女性,青少年参赛人数相对较少;成都市太极拳练习者健身欲望强烈,太极拳习练者选择练习24式和42式太极拳的明显多于其他拳种,随着对太极拳的不断了解和习练,对于太极拳的编排越来越感兴趣,尤其是集体自选太极.针对本次太极拳锦标赛报名情况统计过程中出现的问题,探讨有效的解决办法,为今后成都市太极拳的发展尽一点微薄之力.     

太极拳"势名"考释

基于进一步规范太极拳"势名"及其英文表述形式的目的,从传播学的视角,考证了太极拳"势名"的文化特 质;阐释了其文字符号的内涵及所表达的动作图景;指出了目前太极拳"势名"英文翻译中的错误,同时,提出了对部 分太极拳"势名"英文表述的商榷意见。旨在从术语概念上,力求太极拳文化信息传播的准确性和完整性。     

太极拳文化继承与发展的"焦作模式"研究

太极拳是我国民族传统体育文化中一朵绚丽的奇葩.河南焦作作为陈式太极拳的发源地,对太极拳文化的继承发展有着很重要的推动作用,太极拳文化在学校体育、社会体育、竞技体育、科学研究、特色建设与媒体宣传等方面全面发展,形成太极拳文化发展的"焦作现象".     

大西安 大公益生命因"静"而生动

2022年1月7日,世界太极拳网特别公益直播"陕西太极有力量"成功举行. 这场直播,是世界太极拳网专门为新冠疫情下的陕西特别策划,组织陕西省太极各流派太极名家和世界冠军参与,为陕西和全国的抗疫防疫助力.     

用"劲"不用力

凡是习练太极拳者都知道"用意不用力"这一重要拳理. 太极拳不用力,那用什么呢?用"劲",用"劲"! "劲"和"力"从物理学上讲是一个意思.比如,我们说某人劲大,也可以说某人力大."力"或"劲"的物理属性是,使物体获得加速度和外形发生变化以及物体间相互的作用.它有三个要素:大小、方向和作用点.     

浅析太极拳"浑圆”与中国传统文化的关系

太极拳动作讲究以柔克刚,上虚下实,虚实交错的浑圆效应,以及在空间上呈现一种弹性,螺旋曲线的运动.其反映了传统文化中道家的"至大无外,至小无内”的人生思想和儒家为人处事的"中庸之道”.     

论太极拳文化中的儒道思想

太极拳作为中国传统文化的产物,既有着各家传统文化对该拳中的主体影响,也有太极拳对各家传统文化的主动借鉴。文章在论证了太极拳是中国传统文化的影像之后,重点分析了太极拳文化中"易"与"中和之道"、"天人合一"与""格物致知"、"动静"与"刚柔"、"无极"与"合道"等儒道思想。最后对太极拳思想借鉴各家传统文化思想的现象进行反思,认为太极拳在现代化转型中应融入现代格斗思想资源。     

试论中国古代儒道家哲学思想对太极拳的影响

太极拳是一种哲拳,它集中国传统哲学之精华,以阴阳对立统一、动静相合、刚柔相济、虚实相生的辩证思想为主线,吸收了儒家的"天人合一"、"中庸之道"、"仁爱礼乐"的哲学思想,并以道家的"道论"、"气论"、"反者道之动"等作为太极拳思想认识论的理论根基和重要原则,共同构建了太极拳文化体系的理论基础。深入研究中国古代哲学思想与太极拳的关系,对弘扬传统体育文化,拓宽太极拳研究领域,构建太极拳体系框架结构具有重要的理论意义。     

从《周易》溯源太极拳理论基础

运用文献分析法、逻辑推理法并结合自身的实践体会,从<周易>"易有太极,是生两仪"的宇宙观、"一阴一阳之谓道"的辩证思维方式、"天人合一"的思想以及"仁义诚敬、刚柔并济"的道德标准和"自强不息、厚德载物"的人生哲学五个方面,分析和探讨太极拳理论与<周易>的渊源和联系,旨在进一步梳理和挖掘太极拳理论所蕴含的传统哲学基础和传统文化思想,不断丰富和完善太极拳理论,从而指导太极拳练习实践,更好地发挥太极拳的民族文化传承作用.     

论太极拳运动中的"武"与"舞"

该文主要让人们了解太极拳是武术的一个重要拳种 ,是以技击为主要内容 ,以套路、推手也即搏击为其运动形式。论述了在习练太极拳时首先要了解它的内在联系和运动规律 ,并要熟知 :“武”是太极拳的内涵、“舞”是太极拳的表现形式、没有技击含义的“舞”不是“武”、“武”和“舞”是互为基础 ,相互促进的统一整体等。正确认识太极拳中的“武”与“舞” ,尤其是“舞”在太极拳运动中所起的作用和意义。从而 ,因“舞”而健身和有“武”而防身的双重价值得以实现 ,使太极拳运动得以继承和弘扬。     

太极拳之"气"与"劲"的探讨

太极拳的古代经典拳谱多次提到了"气"和"劲",近代的太极拳前辈们尤其强调练太极拳要用"劲",要"用意不用力"。这"气"究竟是什么?这"气"与气功之"气"、中医所说的人体生理之"气"是一回事吗?这"气"能在中医所说的十四经脉中流行吗?这"气"能放出体外攻击人