非物质文化遗产项目晋南威风锣鼓的体育文化价值

文章以生态学的研究方法为基础,结合文献资料法、田野调查等研究方法,对晋南威风锣鼓产生的人文地理环境进行分析,结合实际对威风锣鼓的体育文化价值进行探讨,指出:晋南威风锣鼓产生于农耕时期,这种以原始崇拜为深层内核的非物质文化形态里蕴涵着丰富的体育文化思想:古朴的器乐演奏形式使演奏者在参与过程中能够强健筋骨;多变的表演形态能够使参与者增强协作意识;而古代战争的文化背景使得威风锣鼓在表演当中也体现着鲜明的竞争性;铿锵激昂的乐曲使参与者能够陶醉其中,达到身心共愉的境界.充分发掘晋南威风锣鼓这一重要的非物质文化遗产所蕴涵的文化价值,并使之能够更好地继承和传扬下去,有助于社会主义新农村建设,促进社会主义和谐社会的发展.     

临汾市民俗体育项目"威风锣鼓"特征与功能价值研究

从临汾市民俗体育项目"威风锣鼓"的起源入手,探析了威风锣鼓的地域性、历史性、节日依附性特征,得出其具有健身娱乐、教育和表演的功能,对民俗文化的传承与发展和新农村的建设具有重大的意义.     

成都民俗黄龙溪"烧火龙"的文化分层透视研究

本文采用文献资料、实地考察等研究方法,基于人类学、民俗学、历史学的学科理论,从民俗活动开展与承袭、民俗文化传承与发展的角度出发,对民俗活动进行文化分层透视.研究以黄龙溪"烧火龙"为例,在梳理黄龙溪"烧火龙"历史发展脉络的基础上,结合地域人文环境,从文化分层的四个层面阐释黄龙溪"烧火龙"这一民俗活动的文化特质,研究认为:器物层面重视祭祀与图腾文化表达;制度层面凸显崇敬天地的思维认知;行为层面体现个人与社会属性的双重契合;观念层面凸显出天人合一的思想.     

对我国少数民族体育文化的追本溯源

采用文献资料、逻辑分析与归纳演绎等方法对我国少数民族体育文化的起源进行研究。结果显示:我国少数民族体育文化起源丰富,宗教信仰与祭祀、神话传说、英雄崇拜、生产与生活、军事与战争、文化交融、健身娱乐、自然环境与民族习俗等是少数民族体育文化的源流。有些少数民族体育文化的起源众说纷纭,如舞炮龙、威风锣鼓、达瓦孜等起源出现多元性。     

嘉兴“掼牛”文化符号阐释

基于文化符号学的视角,运用文献资料法、田野调查法等研究方法,运用文化分层理论,对嘉兴掼牛运动的文化符号意涵进行阐释。研究认为：物质层面,掼牛技术凸显身体本能“搏”的真实写照,场地凸显出人与万物和谐共生,服饰凸显对真主的崇拜;制度层面,“抱拳礼”“不打牛、不伤牛、不辱骂牛”“结果平等”,是回汉人民对自然和神灵的敬畏崇拜,是热爱生命保护动物、反对暴力血腥的表现,体现了人与自然和谐共生;在行为层面,掼牛中所蕴含的行为文化符号,诠释了中国人自古以来追求内外兼修、天人合一,折射出力量与智慧之美、柔与刚之美,表达嘉兴人对美好生活的向往;在精神层面,嘉兴掼牛凸显出回汉人民团结有爱、吃苦耐劳、崇德尚武等精神,承载着不同代际之间独特的民族精神与民族记忆,是研究回汉民族传统文化的活化石和回汉人民文化交流的身体历史见证。     

西藏选手获九运速度赛马第五、第七名

蓝天、白云、绿草、骏马,构成了11月18日广州赛马场一道亮丽的风景。九运会的速度赛马决赛在此间进行,各项决赛间隙还安排了威风大锣鼓、马术和歌舞等表演,     

晋南社火民俗体育研究

采用文献资料法等对晋南社火民俗体育的发展现状进行研究.晋南社火民俗体育分布区域广泛,了解和参与程度高的项目是锣鼓、秧歌、高跷、竹马、旱船、舞狮、舞龙等较为普及的项目;而被认为有可能消失的是转灯、麒麟舞、人熊舞、蛤蚌舞、甩杆等具有一定特色的地方项目.民众对民俗体育的态度总体来讲是积极的,社火民俗体育传播和传承的关键问题是对民俗体育知识的了解和技能的掌握状况.晋南民众参加社火民俗体育的动机主要是愉悦身心、增进健康、传承文化.制约晋南社火民俗体育活动开展的因素主要表现在民众对民俗体育了解不够、政府组织乏力、民俗体育后继乏人等.建议加强社火民俗体育的调研、组织、领导和管理,使社火民俗体育进教材、入课堂,实行市场化运作等.     

五四精神与中西体育文化之争

运用文献资料法等对五四精神与中西方体育文化进行研究。主要结论：五四精神是产生于特定历史时期而影响中国现代化进程的重要精神遗产,它指引人们以科学和民主的态度从思想文化的层面探索中国的强国之路和走向现代化的方向;在五四精神的指引下,体育和教育也成为新文化运动的重要内容,为中国近现代体育的发展留下了宝贵的文化财富,在中、西体育文化的对垒、争论、选择中形成了对传统体育文化的新的认识。     

福建南少林文化传承与保护研究

文章运用文献资料法,对比分析法等研究方法,从器物层面和精神层面对南少林文化进行研究,并尝试对其传承和保护提出相应的对策.器物层文化主要是指南少林寺、僧人、南少林系列拳法、南少林医法体系、出土文物、书籍等显性层面;精神层文化主要指南南少林佛家禅宗思想、南少林禅功墨武文化体系及其精神、南少林医法文化和精神等.     

论中国剑文化及其现代功用

文章从历史和文化的视角,探讨中国剑文化的历史形成和内涵,对剑器的产生演变,剑术的形成发展、形式内容等物质和精神层面内容进行了研究,指出剑文化是我国古、近代劳动人民的高度智慧结晶;并从价值功能角度阐述了剑文化的现代功用及其内涵,指出践行剑文化的现代功用,对于传承优秀民族文化、构建和谐社会、推动全民健身活动和在奥运赛场上一展东方人体文化魅力具有重要理论意义和实践意义。     

筚路蓝缕——CUBA文化迁移的困顿

通过文献资料和逻辑分析等方法,从篮球文化构成的三个层面上对NCAA和CUBA进行比较分析,认为现阶段“CUBA成不了中国的NCAA”。CUBA在文化迁移中有自身的局限性：精神文化层面,文化背景的迥异导致对篮球的精神、风格、价值和理念等认识上出现差异;行为制度文化层面,体制的不同造成文化迁移有心无力。随着经济的全球化和中国的发展,NCAA在物质文化层面有更多的东西可以被CUBA移植和借鉴,制约CUBA篮球文化迁移的物质因素逐步消除,篮球运动在中国大学的开展将呈现出前所未有的喜人前景。     

论两晋南北朝的射箭文化——兼与《中国武术史》、《体育史》作者商榷

两晋南北朝是中华民族大融合大发展的重要时期,射箭活动是当时最具典型意义的代表性武艺项目,形成为一种独特的"武文化"现象,至今影响深远。从民族精神与传统体育视角综合概括这一历史环境条件下的射箭文化发展历程和价值取向,对于继承和弘扬民族传统体育文化,传承民族精神,完善与充实中国体育发展史,并在此基础上,为构建民族传统体育学科体系是十分重要的环节。     

论“红色文化”与运动员德育困境的题解

分析了红色文化所蕴含的爱国、奋斗和奉献等精神对当下社会扭曲价值观普适的指导意义,梳理了运动员德育社会层面的价值观困境和实施的方法困境,并提出了对策:正确处理运动员德育中"红色文化"教育的意识形态情结;利用符号化的"红色文化"资源进行德育教育;以历史为核心推行制度化的国民"红色文化"教育。认为红色文化的复兴与回归为运动员德育教育提供了新的思路与机遇。     

浅析中国武术的文化性

技击性和文化性是支撑中国武术生存和发展的坚实基础。近年来,针对武术技击性的探索较多,然而,在武术文化性的研究方面却显的比较欠缺。为此,文章从文化学的视角对武术文化性进行把握;从物质层面、制度层面、精神层面对广义武术文化的层次进行区分;从历史性、国度性、民族性对武术文化的发展脉络进行梳理等,是当前探索武术文化性的起点和基础。     

冬泳文化建设探析

从建设我国冬泳文化的角度出发,通过文献研究、逻辑分析等方法,对新中国的冬泳历史进行了简要回顾、对冬泳文化的概念和结构进行了理论探讨。运用文化的三层次理论原理。提出应从精神、制度和物质文化三个层面建设我国冬泳文化。旨在通过深化冬泳精神传播、扩大冬泳运动普及、完善冬泳制度建设等措施促进冬泳文化建设,以期加快我国冬泳运动的发...     

彝族“摔跤”的文化人类学阐释

通过文献资料法和逻辑推理法,站在文化人类学视野下对彝族摔跤这一彝族传统文化具有典型性和代表性的动态文化符号进行阐释。认为：在物质文化层面折射出彝族人民对生态环境自然的适应亲和及对体育需求的诉求;在社群文化层面演绎出彝族人民对参与者的包容尊重和观赏者对参与者传统道德价值观念的认同;在精神文化层面梳理出彝族人民对自我价值观的肯定和民族精神文化精髓的共享。进一步促进彝族摔跤发展的路径和策略：充分提炼彝族摔跤具有促进彝族个体儒化的功能;充分浓缩彝族摔跤具有促进彝族个体社会化的功能;充分培育彝族摔跤具有促进彝族个体涵化的功能;发挥彝族摔跤的聚集效应和辐射效应,并让其均衡发展,以提高彝族人民生活质量的终极归宿。     

蹴鞠价值略论

蹴鞠(足球)是中西方文化有机融合的结晶.其本身固有的文化价值、精神价值、经济价值和负价值,具有重要的社会功能:在形而下的层面上,有助于人类的身体健康生产;在形而上的层面上,有助于人类的精神寄托.     

从文人笔记看宋元时期杭州杂技魔术艺术的多样性与丰富性

杭州是我国著名的风景名城,是七大古都之一,它以历史悠久、风景秀美、文化灿烂而著称于世。杭州自秦始皇三十七年（公无前210年）始见于记载,迄今已有两干多年的历史。从历史发展的大脉络来看,杭州在长期的历史发展过程中形成了自己的文化特点。在秦汉至魏晋南北朝时期,相对于全国其他区域而言,杭州的文化艺术发展较为缓慢;     

文化生态视角下传统武术文化构成的形态分析

文章以文化生态为视角,探究分析传统武术文化构成形态。研究运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,以文化学的相关基础理论为切入点,对传统武术文化的构成为对象进行分析。得出:武术文化从内容体系和结构来看,传统武术文化基本内涵包括器物技术层面、制度习俗层面和精神价值层面;而只有深入理解其构成与内涵,才能促进传统武术在人与自然和谐相处的条件下可持续发展并为其走出国门打下坚实的基础。     

中国足球文化融合与创新的系统视野

从文化的系统结构,即物质层面、行为制度层面和精神层面对中国足球文化进行了客观地评价。认为文化的三个层面交织在一起共同影响中国足球的发展,中国传统文化不应是中国足球缺乏创造力和表现力的替罪羊,中国足球应在秉承传统文化精髓的基础上,不断融合西方足球的先进要素,在继承与融合中求创新。