马克思主义实践自然观及其当代价值

在人类历史上,人们关于人类与自然关系的自然观经历了一系列演变。在马克思主义哲学产生之前,主要有自然本体论、自然先在论和理念统一论,但都未能正确揭示人类与自然的本质关系。直到马克思主义哲学产生以后,以辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观和方法论,才找到人类与自然统一的现实基础,从而阐明了主体与客体、人类与自然的辩证关系,正确说明了人类与自然关系的历史逻辑。其中,马克思主义实践自然观至今仍有极大的现实意义,对社会主义生态文明建设具有理论基石作用,从哲学层面为解读新时代社会主义生态文明乃至构建人类命运共同体提供了一种合理的范式。     

科学自然观与生态小康家园建设

分析了不同自然观形成和发展的原因,以及人类从事物质生产和社会活动的方向、内容和规模对自然现形成和发展所起的作用.着重论述了马克思、恩格斯辩证唯物主义自然观形成的历史背景、科学性及其重大意义,强调在新的历史条件下必须坚持科学自然观,坚持人与自然和谐相处,实现经济社会可持续发展.     

马克思主义的生态观与科学发展关系探寻

生态危机的全球蔓延严重威胁了人类的生存,作为人类思想宝库的马克思主义以其唯物主义的自然观深刻的分析了自然对人类的重要性及人与自然和谐关系破裂的原因,并指出未来的持续发展之路.我们的党继承马克思主义的生态发展思想,反思以往发展模式,结合中国当代实际,提出了科学发展观,着力促进人与自然的和谐,构建生态文明.     

马克思主义自然观的当代思考

马克思主义自然观是以实践观为基础的自然观,是对黑格尔、费尔巴哈自然观的扬弃.马克思主义自然观在实践的基础上将自然划分为"自在自然"和"人化自然",阐述了人与自然的相互依赖、相互制约、相互作用、相互统一的辩证关系,奠定了生态发展观、可持续发展观等科学发展观的基础,对于今天构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义.     

实践——马克思主义理论的核心概念

“实践”是马克思主义理论的一个重要概念,如何理解它关涉到对马克思主义根本性质的确认,也关涉到对马克思主义理论的继承和发展.它不仅指人的纯粹的自然活动,还是一个特殊的政治哲学和历史哲学的概念,具有“自发的实践”和“自觉的实践”双重内涵.同时,实践在马克思主义理论中的意义也是巨大的,马克思主义实践观引起了人类自然观和历史观的变革以及思维方式的根本转变.     

人类自然观辩证演进过程的历史反思

人和自然的矛盾始终与人类社会的发展相伴随;对这一矛盾在形而上层面的认识和解决产生了人类的自然观。从人类思想发展的轨迹中,可以发现人类自然观的发展经历了一个辩证否定的过程：从古代人与自然直观统一的自然观到近代人与自然对立的自然观,再到现代人与自然对立统一基础上的和谐的自然观。人类自然观的演进过程展示出人与自然关系发展的辩证图景,为当代人类解决人与自然的矛盾,重建人与自然关系的当代理念提供了理性的借鉴     

地球科学发展对恩格斯自然辩证法思想的意义

地球是人类生存发展的基础,认识地球有认识自然和人类本身的双重意义。在恩格斯自然辩证法思想中,早期地球科学从新的地球观、地质观、生物观三个进路促进了新自然观的形成。现代地球科学成果深化了对自然辩证发展的认识,体现了自然辩证法思想的科学性。地球科学关于人地关系的新认识,有助于自然辩证法回应西方马克思主义诘难,彰显生态文明价值。深入开展自然辩证法研究,对坚持和发展马克思主义哲学有重要意义。     

论马克思《1844年经济学-哲学手稿》中的生态伦理思想

生态伦理学的核心内容是人与自然的道德关系,这一内容也是马克思主义自然观的基本观点之一,它的提出和论证始见于马克思的《1844年经济学——哲学手稿》。马克思在这部手稿中确立了自然界的先在性和客观性的认识论基础,阐明了人与自然的辨证关系,奠定了生态伦理学的基调。这一自然观克服了旧哲学之与人分离的自然观的缺陷,又匡正了当代绝对人类中心主义之盲目开发自然的偏颇。     

自然的死亡与复活——卡罗琳·麦茜特的自然观探析

近代西方兴起的科学技术极大地提高了人类改造自然、征服自然的能力。女性主义学者麦茜特认为,人类对人与自然关系的理解由二者相互依存共同发展的有机论自然观转变为视自然为可随意改造和掠夺的对象的机械论自然观,自然界变得死气沉沉,人类也因此而受到了报复。要拯救自然、拯救人类,我们的出路只能是在发展经济的同时,变更价值观念,回归有机论自然观。     

科学技术的发展与人类解放的进程 ——基于恩格斯《自然辩证法》的新思考

在<自然辩证法>中,恩格斯突破了朴素自然观和形而上学自然观,提出了辩证唯物主义自然观,并揭示了渗透于自然观的辩证联系中的科学技术的发展与人的发展之间的关系问题,由此折射出其科技哲学思想.在对人类解放历史进程的考察中,恩格斯所揭示的科学技术与人的发展之间的关联问题得以确证.而恩格斯之后的学者们在新的历史境遇下对科学技术与人类解放关系所作出的新异阐释,对人类解放理论在西方大传统之下的理论延展具有重要意义.     

论辩证唯物自然观的学科性质及其研究方法

一为了探索和研讨辩证唯物自然观的理论体系,我认为,首先须认清这门学科的性质及其在人类知识体系中的地位:辩证唯物自然观到底是马克思主义哲学的一个组成部分呢,还是某种自然科学理论?因为哲学和自然科学是两种不同性质的社会意识形态,具有不同的研究方法,所以明确辩证唯物自然观的学科性质,直接涉及对它的研究如何着手的问题。在马克思以前,自然观从来就是哲学的内容之一,无论是就古代朴素的自然观(当时自然科学还没有从哲学中分离出来)而言,还是就近代的自然哲学而言,都是如此。     

从传统自然观的角度浅析中国山水画之起源

中国古人对自然有着非同凡响的膜拜,以及对人类与自然和谐相处的无限向往,因此形成了“天人合一”的古代传统自然观,传统自然观客观上影响了中国山水画的形成.同时社会的发展与技术的进步,也促进了中国山水画的产生.     

论马克思主义自然观与生态文明建设

马克思主义自然观从实践的观点出发理解人和自然以及人与自然之间的辩证关系,提出了一系列关于人与自然关系的理论和思想.生态文明建设是全面推进中国特色社会主义事业的必然要求,必须在马克思主义自然观的指导下大力推进我国生态文明建设.     

论马克思主义自然观形成的自然科学基础

马克思主义自然观的形成拥有坚实的自然科学基础.马克思和恩格斯充分吸收了19世纪的三大科学发现的成果,让自然界的物质统一性得到科学层面的证实.他们在扬弃了达尔文的进化论学说的基础上,揭示了不同物种在自然界中的辩证地位,为打破"人类中心主义"的自然观奠定了基础;并在"自然历史"的视角下接纳了生态学思想的萌芽,揭示了非人类中...     

环境友好型社会内涵的哲学思考

构建环境友好型社会是我国在新的历史时期提出的一项长期战略任务.环境友好型社会是一种强调人与自然和谐共生的社会形态,其本质特征就是强调人类的生产和消费活动必须与自然的生态系统实现协调持续的发展.环境友好型社会的自然观是一种和谐的马克思主义自然观,其发展观是辩证的可持续的发展观,科技观是保持在"度"的范围内的科技观,环境伦理观是和谐的生态伦理观.     

“两个结合”：阐述习近平生态文明思想的新视角

马克思主义自然观和中华优秀传统生态文化是马克思主义基本原理和中华优秀传统文化在生态领域的具体表达。马克思主义自然观蕴含着对人与自然关系的分析与思考、对生态危机的揭露与批判和对生态社会的创设与建构,而中华优秀传统生态文化则包含“天人合一”的自然整体观、阴阳相合的自然运动观以及万物平等的自然价值观,二者构成习近平生态文明思想的理论源泉和历史根基。以习近平同志为主要代表的中国共产党人结合中国生态文明建设实际对马克思主义自然观进行继承与发展,对中华优秀传统生态文化进行内化与创生,形成了内涵丰富的习近平生态文明思想,彰显对“两个结合”的深入践行与灵活运用。     

面向新时代的自然辩证法教学——基于新版“自然辩证概论”教学大纲的修订

自然辩证法是马克思主义的重要组成部分;辩证法和形而上学的自然观从属于唯物主义和唯心主义的自然观;人工自然观是自然辩证法教学的重要内容;科学技术对社会的作用是双重和互动的,辩证地看待科学技术的社会决定论和社会制约论,围绕科学技术进行社会建制,提供社会支撑,进行社会治理,确保其持续健康发展;重点讲授习近平的自然和科学技术思想。     

生态劳动视域下的人化自然与自在自然及其转化

劳动实践是人类生存发展的前提,马克思主义从实践论自然观出发,从劳动主客体、劳动目的和劳动过程三个方面阐述了人在自然中的生态劳动,用辩证思维把握自在自然与人化自然之间的关系,在此基础之上,主张通过构建生态意识、生态制度、生态科学来保障人类人化自然过程中的生态性及合理性,这对于当代构建人与自然和谐相处的新型生态社会具有理论指导意义。     

超越自然中心主义与人类中心主义——对生产力概念的重新认识

在人类认识史上，对于人与自然关系的认识，存在着自然中心主义与人类中心主义的对立。本文对这两种思想作了历史考察，并用马克思主义的自然观分析了它们的错误实质。在此基础上，本文认为，流行多年的生产力概念必须重新认识——生产力是人们改造自然、适应和协调自然的能力，是人们社会实践活动的结果。     

毛泽东生态自然观及其评价与启示

毛泽东生态自然观是毛泽东在领导中国革命和建设实践中创造性地运用马克思主义生态自然观,并从中外优秀文明成果中汲取生态智慧、营养,观察和处理人与自然关系问题的产物。其内涵意蕴包括：人类源于自然、依赖于自然、发展于自然;改造利用自然造福于己必须遵循自然规律;人类与自然共处的过程就是从必然王国向自由王国的发展过程三个方面。毛泽东生态自然观呈现出适度的前瞻性和预见性、内在的整体性和关联性、直接的现实性和针对性的理论物质,蕴藏着积极的、可贵的因素,也潜藏着消极的、冒进的方面。面对我国生态环境保护根源性压力尚未根本缓解的严峻形势,必须辩证地理解人和自然关系,促进人与自然和谐共生、互利共赢,要以尊重自然规律为基础和前提,充分发挥人的主观能动性,必须坚持系统整体性思维方法,构建人与自然生命共同体。