苏轼与纳兰性德悼亡词比较

在中国几千年的文化长河中,词的发展引人注目。词从唐代兴起,经历了宋代的兴盛,一直流传至今。现如今,词中的许多精妙仍然为人们所熟识。由于词的句式灵活,适于表达曲折的感情,故文人最初多以之抒写春恨秋思、儿女情长。虽然狭窄的取材,限制了词的发展空间,但却使词在表达感情上发挥到了极致。人类各种丰富的情感之中,有一类感情能使人们在慨叹其美     

纳兰性德悼亡词注释

悼亡,古汉语中通常指丈夫悼念妻子。悼亡词,就是悼念亡妻的词作。苏轼的《江城子（十年生死两茫茫）》是其妻王弗逝世十年后所作,这首词常被尊为悼亡的典范。纳兰的悼亡之作都写在其妻卢氏病逝到他自己逝世前的八年时间内。所以我们对悼亡词概念界定的依据,应该是内容而不是其它。纳兰在致张见阳信第22札中写道:“亡妇柩决于十二日行矣。生死殊途,一别如雨。此后但以浊酒浇坟土,洒酸泪,以当一面耳。嗟夫,悲矣！”（《词人纳兰容若手简》）“亡妇柩决于十二日行矣”,当指卢氏死后发丧埋葬事宜。纳兰对挚友道出了心里话,他的悼亡篇章正是他这种感情的形象化表现。他的悼亡词情真意笃,感人肺腑。值得我们仔细阅读、认真研究。本文拟将纳兰的悼亡词加以注释,旨在帮助青年同志们更好地理解这部分作品的内容,当     

论纳兰性德的悼亡词

纳兰性德与妻卢氏情深意笃,卢氏因难产而亡,他写了许多感情真挚、灼人肺腑的悼亡词。在中国悼亡词史上,留下了最为厚重的一笔。但学界对于纳兰性德悼亡词的范围,一直存有多种争论。对纳兰性德悼亡词进行比较分析后,认定为27首,以词序中有无直接表白"悼亡"之意把纳兰性德的悼亡词分为两类,对这两类词作的艺术特色分析来追问纳兰性德创作悼亡词作的情由。     

论纳兰性德悼亡词的人情美

悼亡词最重要的是真情实感的抒发，纳兰性德的悼亡词情真意切，透露出浓浓的人情美，表现了人类对最纯洁情感的追求，展示了人性中最美好的精神世界。     

试论纳兰性德的悼亡词

悼亡词是我国词苑的一朵奇葩。有清代第一词人之誉的纳兰性德 ,一生中创作了许多动人心弦的悼亡词。本文即围绕着这些悼亡词 ,分析其所呈现出的独特风格。     

论纳兰性德的悼亡词

清代著名词人纳兰性德的悼亡词渗透着“悼亡”与“自悼”两种情结：“悼亡”是对亡妻卢氏的深切悼忿；“自悼”是自伤漂泊的身世，苍凉的命运。这些与词人的个性气质、家世生平、时代环境密不可分，正所谓：“闲坐悲君亦自悲。”     

论纳兰性德悼亡词中的意象

纳兰性德的悼亡词,是盛开在我国词苑的一朵凄艳奇葩。后人对他在悼亡词上的创作成就给予了高度的评价,他是目前词史上公认在悼亡题材作品中表现最卓越的一家。研究者们从多方面对他的悼亡词作了深入的探讨,在其悼亡词的内容、特色、成就、成因等方面都有日益全面而精深的研究。而我认为除了这些宏观上的探讨外,对其词的意象这一微观方面也颇值研究。从文艺学的角度看,意象是我国古典文论中的一个重要范畴,是诗歌艺术最重要的组成部分之一。因此,研究纳兰的悼亡词,对其词中意象的研究是不可或缺的。     

纳兰性德悼亡词试论

纳兰性德悼亡词试论宋培效卢氏１８岁嫁给纳兰，２１岁病逝。８年后，纳兰国“寒疾”也过早地离开人世。从纳兰的作品我们推知，他们的夫妻生活是幸福和美的，因而更显出３年夫妇生活的短暂和难得。纳兰对卢氏的美貌和多情深为感念，难以忘怀。妻子逝世后的８年时间里，纳...     

浅论纳兰性德悼亡词的特色与成因

纳兰性德被称为清初“满族第一词人”，尤以悼亡词最为突出。本文从《沁园春》和《金缕曲·亡妇忌日有感》入手，讨论其悼亡词的特色及其成因。     

论纳兰性德的悼亡词

清代著名词人纳兰性德的悼亡词渗透着“悼亡”与“自悼”两种情结“悼亡”是对亡妻卢氏的深切悼念;“自悼”是自伤漂泊的身世,苍凉的命运。这些与词人的个性气质、家世生平、时代环境密不可分,正所谓“闲坐悲君亦自悲。”     

若似月轮终皎洁不辞冰雪为卿热——论纳兰性德悼亡词

纳兰性德词是清初词坛的一朵奇葩，尤其是他的悼亡词，哀感顽艳，凄美绝伦。本文通过对其悼亡词情感、意象的探讨，认为纳兰性德真挚的多重情感的完美融合，以及对情感抒发的不加节制，是其词具有独特风格的本质原因。     

迷离幽梦寄哀思——苏轼、纳兰性德记梦悼亡词赏析

以悼念亡妻、表达伉俪情深为题材的悼亡词。在中国古代词史上．虽数量不多。但几乎篇篇皆有撼人心旌的艺术魅力。其中．以记梦形式写就的悼亡词。更具凄美色彩,常令人潸然泪下,不忍卒读。迷离恍惚的梦境往往不受时空限制．能曲折变形地反映最真实最隐微的情感。从而有哀婉凄绝之姿,倍受词人青睐。北宋的苏轼,清初的纳兰性德就是以梦境抒写哀思的卓越词人。苏轼的《江城子．乙卯正月二十日夜记梦》,开悼亡词之先河,     

迷离幽梦寄哀思——苏轼、纳兰性德记梦悼亡词试析

以悼念亡妻、表达伉俪情深为题材的悼亡词,在中国古代词史上,虽数量不多,但几乎篇篇皆有撼人心魄的艺术魅力。其中,以记梦形式写就的悼亡词,更具凄美色彩,常令人潸然泪下,不忍卒读。迷离恍惚的梦境往往不受时空限制,能曲折地反映最真实最隐微的情感,从而有哀婉凄绝之美,倍受词人青睐。北宋的苏轼,清初的纳兰性德就是以梦境抒写哀思的卓越词人。苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》,     

悼亡词中的异彩

苏轼与纳兰性德生活年代相距甚远,诗词风格也迥然不同,但是在悼亡词史上两者有着紧密的联系。苏轼是用词写悼亡的首创,而纳兰性德则是他忠实的传人,在继承中又有所发展。两者同写悼亡词,但是创作风格有很大的不同。本文通过对他们悼亡词作的分析,进一步阐释造成两者创作风格迥异的原因。     

如水的情 如梦的影--论纳兰性德悼亡词的艺术氛围

与纳兰性德本人的身世、经历、个性相关，纳兰性德在悼亡词中营构了独特的艺术氛围。它主要由至真至深的情感世界、超越世俗的精神家园和虚实相生的意象天地三个方面汇聚而成。这三者浑然一体，统一在纳兰性德悼亡词的艺术氛围之中。     

血泪哀歌,命运悲叹——纳兰性德悼亡词初探

在中国文学史上,伤悼文学有着悠久的传统,纳兰性德的悼亡词则占据着突出的地位.他的悼亡词,不仅数量多,而且艺术成就高,既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是词人对自身不得意命运的悲叹,具有深厚的社会人生内蕴和独特的艺术审美价值.     

悼亡之绝唱——探讨苏轼与纳兰性德悼亡词的异同

一宋一清,相隔甚远。豪放婉约,风格迥异,南辕北辙。一个是用词写悼亡的首创,一个是其忠实的传人,在继承中有所发展却又大相径庭。文章围绕苏轼和纳兰性德的悼亡词作,深入探讨二人悼亡词迥异的风格和造成差异的原因。     

苏轼《江城子·记梦》与纳兰性德《蝶恋花》之比较

悼亡文学最早出现于《诗经》中,开后代悼亡诗词先河,用以表达作者缠绵凄婉的悼亡之情。悼亡词出现于宋代,苏轼最先使悼亡题材入词,开启了文人以词悼亡的先河。纳兰性德的悼亡诗词也极具感染力,广为流传。苏轼与纳兰性德作为文学史上出色的文人,在悼亡词创作方面也都达到了一定高度,在创作中存在异同。本文将苏轼《江城子·记梦》与纳兰性德《蝶恋花》进行比较研究,通过分析词中二元对立模式、重点意象及深层结构,探究了作者的创作理念及深沉的思想情感。     

无情未必真豪杰——悼亡词赏析

用词写悼亡是苏轼的首创,这开拓了词的创作内容,扩大了词的意境。苏轼之后,还有贺铸、纳兰性德、毛泽东等人的悼亡词作。贺铸的悼亡词哀婉柔丽、真挚感人;纳兰性德的悼亡词悲戚入骨,沉迷自伤境遇之苦,却缺少苏轼、贺铸词中那种对生活细节的追忆和相濡以沫的感觉;毛泽东的悼亡词境界超群,在表现手法上有明显突破,使哀悼的情感在崇高事业的大背景中升华,让人耳目一新。     

纳兰性德词简论

纳兰性德是清初一位颇有成就的满清贵族词人,他轻富贵,重情义,个性率真。王国维评论他的词“以自然之眼观物,以自然之舌言情”。他的词作风格清新隽秀,自然超逸,哀惋动人,被认为和南唐后主李煜的词风格接近,不仅有很高的艺术欣赏价值,而且对于后人的学创作也有一定的借鉴意义。