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1.
邹力 《沙洋师范高等专科学校学报》2012,(1):107-108
论述了《六韬》中的管理知识,提出在《六韬》中学习人力资源管理要义,应懂得如何识人用人。管理者礼贤下士,才能将天下人才为我所用,才能得到下属的信服和恭敬。只有懂得能识人、会用人,治国才能国泰民安,治军才能兵强马壮,打仗才能百战百胜。 相似文献
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《六韬》是我国先秦名兵书，唐孔颖达首先对该书产生怀疑；宋代疑古之风盛行，真伪问题一直成为争论的焦点；元、明、清及近代学群起而应之，对《六韬》疑而不信，认为该书是一部伪作。通过对存世献与地下出土资料的考证，《六韬》确为先秦之作无疑。 相似文献
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《六韬》格局宏大,重视大战略,是先秦兵书的集大成之作.《文韬》《武韬》讨论政道,即政治战略,核心包括“公天下”政治革命理论和对以“圣人”为核心的政治秩序、统治谋略进行必要的规范,为圣人取天下、守天下提供了政治哲学依据和政治实力保障.《龙韬》讨论兵道,也就是军事战略问题,详细论述了军队作战司令部的组成、将帅在战争中对军队的绝对指挥权以及情报在战争中至关重要的作用.《虎韬》《豹韬》《犬韬》讨论兵法,即具体战术问题,在对军用、军备以及阵法等问题讨论的基础上,详细介绍了战场上常见的一些战术原则,尤其注重特殊兵种、骑兵的使用等. 相似文献
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根据《庄子》中的线索、班固《六弢》成书于周显王时的记载、各兵种配合作战及地位、《六韬》的齐文化特色等判定,《六韬》成书于战国中后期,述作者是威、宣时代的稷下大夫们;今本《六韬》是原《六弢》和《太公》各篇残卷的合编本;目前《六韬》佚文辑本中有四种值得关注但尚不理想;《六韬》军事思想方面突出的贡献,在中国军事思想史上有其不可替代的地位. 相似文献
5.
徐楚依 《沙洋师范高等专科学校学报》2012,(1):113-114
探究了《六韬》的“缗饵之道”对企业如何吸引人才和留住人才问题的启示。认为作为谋略学经典之作的《六韬》历经千年在当代政治、经济、管理中仍然发挥着重要作用,其“缗饵之道”对现代企业人力资源战略的制定更起到了指导性作用。 相似文献
6.
谢晓锋 《沙洋师范高等专科学校学报》2012,(1):109-110
通过文献整理法将《六韬》中有关将帅选拔、考核、激励等方面内容与现代企业高级管理人员的培养、考评结合起来,探索了《六韬》管理智慧在企业高级管理人员方面的应用。 相似文献
7.
李应来 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
《原君》是十七世纪中国著名思想家,历史学家黄宗羲的政论集《明夷待访录》的开宗明义篇。全书包括《原君》、《原臣》、《原法》等阐发民主、平等思想的篇章,是我国历史上第一部把批判的矛头直指君主专制及其理论基础的论著,它鲜明地体现了近代民主思想。作者幻想以“凡君之毕世而经营者,为天下也”(《原臣》),为臣“之出而仕也,为天下也,非为君也“(《原臣》),及建立“为天下之万民”的“天下之法”(《原法》)等政见,得到 相似文献
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中国古代兵法举世闻名,《六韬》以"规模阔大、本末兼该"著称,具有深刻的军事研究价值。其中论及的某些军事规律,在当今社会的其他方面仍有重要的参考意义。本文将《六韬》中的思想与今天的企业领导学相结合,从企业领导的自身完善、人才选拔到员工激励,《六韬》都具有深刻的意义。 相似文献
9.
《佳木斯教育学院学报》2018,(2)
《孙子兵法》一书是军事上的集大成之作,被军事领域研究和应用,如今已经扩展到政治、经济、领导、哲学、历史、文学等学科领域,在领导学和哲学领域研究更为广泛,领导哲学应用效果明显,成果显著。但成书是由于诸侯国频繁的战争,孙武想以战止战,杀人安人,他阅读了《六韬》、《军志》、《军政》、古《司马法》、《周易》等大量的兵书,归纳出军事领导哲学思想,对后世的领导哲学思想奠定了坚实的基础。 相似文献
10.
王琴 《四川师范大学学报(社会科学版)》2008,35(6):95-100
《天下》乃《庄子》全书之最后一篇。对于《天下》是否为庄子所作,历来争论不休,而从《天下》篇所描绘的“内圣外王”之理想人格与庄子内七篇中的理想人格相比较,可以得出结论,《天下》乃庄子所自作。 相似文献
11.
夏译汉文军事作品是现存西夏文典籍中比较重要的类型。从《孙子兵法三家注》、《孙子传》、《六韬》、《黄石公三略》、《将苑》等西夏译本中选取三个多次出现的短语作为范例,对夏译汉文军事典籍中的一致性进行了考察。 相似文献
12.
李石 《历史教学(高校版)》1994,(1)
《六韬》是我国古代著名的兵书,关于它的成书时代,长期以来为学术界一大疑案,总的来说主要有七种说法:1．认为“在人们能依确凿之证据找出其作者之前,还是应当记在姜太公的名下的”;2．认为“著作的时代大 相似文献
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张文斌 《中学语文(读写新空间)》1999,(5)
“天下”,在今天指全世界,在古时多指中国范围内的全部土地,指全中国。《过秦论》中的“天下”,与“宇内”、“四海”、“八荒”同义避复,指的是后者,这是十分明确的。但有论者谓,《过秦论》“天下”一词凡十一处,除“身死人手,为天下笑”一处指“全中国”外,其余诸如秦孝公有“席卷天下”之意,山东诸侯“以致天下之士”、秦始皇“执敲扑而鞭笞天下”,“收天下之兵,聚之咸阳”,以及陈涉起义“天下云合 相似文献
15.
谢国良 《历史教学(高校版)》1987,(11)
一、《七书》由来和在古兵书中地位及影响中国自古以来战争频繁,因而有中国古代兵学之盛甲天下之称,兵书之富也是屈指可数的。据不完全统计,见诸著录的兵书存目约2000部以上,现存者有500部左右,价值大的约有50部之谱。其中《武经七书》最享盛名。《武经七书》系指《孙子》、《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《唐太宗与李靖问对》(《李卫公问对》)七部兵书的汇集本。其产生是和古代兵书典籍的整理、武学的设立及制度化分不开的。宋仁宗时开建武学,神宗时中央招收武生百人,设武学博士教授,明定教学内 相似文献
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儒家与墨家同为先秦显学。《孟子·滕文公下》：＂杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归杨则归墨。＂《韩非子·显学》曰：＂世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”《吕氏春秋·有度》：“孔墨之弟子徒属,充满天下。皆以仁义之术,教导于天下”。《韩非子·五蠹》：“今儒、墨皆称先王兼爱天下,则视民如父母。”《淮南子·主述》：“孔丘、墨翟修先圣之术,通六艺之论。 相似文献
17.
马晓声 《历史教学(高校版)》1996,(10)
“凡天下无地而得安宁者,为君也.是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也.其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也.然则,为天下之大害者,君而巳矣!”引自高中课本《中国古代史》(选修)第二十九章,人民教育出版社1992年版.上引文字,原出自清人黄宗羲《明夷待访录·原君》,其大意是说,普天之下没有一块能使百姓安居乐业的地方,是皇帝造成的.在他没有得到天下的时候,就残害天下的百姓,使他们妻离子散,以此来 相似文献
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田惠珠 《伊犁教育学院学报》2005,18(4):43-47
根据“天下者,非一人之天下,乃天下人之天下”这句话,在《三国志通俗演义》各版本中的变异情况为考察对象,以嘉靖本《三国》和毛本《三国》为主要参照本,通过这两个版本对此话的删留态度,探讨小说“人本”意识的嬗变及其与时代的关系。 相似文献
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《酌》确应为《大武》的一章,且为第五章,但《序》言“告成《大武》也”,不确。而“养天下”应理解为“守天下”,诗中也确有“能酌先王之道”,“先王之道”即为文王的封分制! 相似文献