论义务教育中的“国家最高义务原则”

受义务教育权是一项由国际人权法和各国宪法明确规定的基本权利,要保证每个适龄主体完全充分享有,国家负有绝对保障责任。在义务教育中,我们有必要确立一项原则——国家最高义务原则。本文述说了国家最高义务原则的确立原因,并对其具体涵义作了深入探讨。     

后契约义务与责任

后契约义务是合同权利义务终止后,当事人负有的附随义务。它衍生于诚实信用原则,是诚实信用原则在合同法领域的重要体现。违反后契约义务,要承担后契约责任。后契约责任是一种独立的责任形式,区别于缔约过失责任、违约责任、侵权责任等责任形式。     

浅谈合同中的“权利”“义务”及“责任”

合同中经常出现“权利”“义务”“责任”这样的用语,这些词语在合同中如何解释,根据现行的理论观点及一些实际适用情况,笔者做以下简要分析.     

试析客运合同中承运人的安全保障义务及其归责原则与损害赔偿责任

本文主要探究客运合同中旅客因第3人不法侵害所受到的人身伤亡，承运人的归责原则及其安全保障义务和损害赔偿责任。     

感恩原则、政治义务与政治正当性

政治义务问题是政治哲学中的核心问题,它与政治正当性有着逻辑相关性;传统的感恩原则并不能证成政治义务,只能证成政治证成性;西蒙斯解释的感恩原则中存在着证成政治义务的因素,这种因素也有助于深化对政治正当性与政治证成性的理解。     

论国际法的不干涉原则

不干涉原则是国际法的一项基本原则,在包括联合国宪章在内的国际法文件中都有所体现,也被国际法院的案例一再确认。随着人权主义思潮的兴起和国际人权灾难性事件的发生,不干涉原则有了新的发展。通过回顾不干涉原则的产生与发展、分析不干涉背后的国际法价值,结合国际法实践对这一原则进行梳理和阐释,可以为更好地认识和运用不干涉原则提供理论支持。     

用原则断案时的论证义务——以“里格斯诉帕尔默案”为例

在某种意义上,法律原则是作为形式正义与实质正义之间的调节器出现在司法裁判中的。用原则断案时,有着较为严格的论证要求,这是因为原则相对于规则的刚性,具有柔性的特征,在适用原则时会带有较多的价值判断和自由裁量：较之于“泸州遗赠案”,“里格斯诉帕尔默案”的成功之处很大程度上在于其充分的论证。     

“‘改’与‘作’”(一)

被人们深乎众望的我国著名教育家叶圣陶先生说过:“作文难得一次成功,往往要改几次才算数。作了文又能自己改,不用请别人修改,这就经常处于主动地位,岂不是好?”他还说:“‘改’与‘作’关系密切,改的优先权属于作文的本人。”这简短几说,确实言简意赅。这     

“‘改’与‘作’”(续三)

确实一篇文章的好标题,诚能起到“画龙点睛”的作用。因此在确定文章标题之先应该细致地推敲。做到切题准确、鲜明、简洁、醒目、生动。在内容要做到“文题交辉相映”。但是我们经常遇见的情况并非井然如此。我们提倡“文贵于精”像司马相如“含笔而腐毫”寻杰作的那样。当然“仲宣宿构”也是最好不过的。(仲宣:指王粲,建安七子之一)王粲这样“宿构”举笔便成,无所改定是罕见的。我们赞成合理想象,形象思维“立片言以居要”“含     

“‘改’与‘作’”(续四)

编辑者,要有“不畏浮云遮望眼,披沙拣金,含笔而腐毫,为读者提供优秀的精神粮食的品德”。因此必须自觉地处理好“改与作”这种对立统一关系,并善于把握这关系中的互动机制,泼墨溶情,发挥双向效益,办好刊物。一个具有形象思维素质高和高尚情操的编辑理应是千里马的伯乐。为此,在编审过程     

宪法司法适用中的原则与义务

宪法司法化、"宪法司法化第一案"的讨论在学界产生了巨大的反响.然而,宪法是否可以作为裁判案件的法律依据而在裁决文书中直接援引以及宪法是否可以司法适用等问题并没有得到解决.笔者认为,宪法作为国家的根本大法,可以在司法中适用.部门法有具体详细的规定,就应该首先诉诸于部门法;当部门法缺失时,法院就应当诉诸于宪法,而不应当以没有法律依据为由拒绝审理.同时,宪法的司法适用存在适用的主导:一是宪法间接性援引,二是使合宪性解释成为一种宪法义务.     

弗兰克纳“混合义务论”研究述评

弗兰克纳的混合义务论是在善行原则和公正原则趋近于真理时进一步修正后得出的理论,且在混合义务论中公正原则总是优先于善行原则。阐述了混合义务论所涉及的道义论和目的论,梳理了混合义务论的两条基本原则,详细探讨了混合义务论对当前我国社会主义道德建设所具有的启示:道德的建立是为了人更好地生存和发展;探讨善行原则的意义在于应该做有益的事情,防止和避免做有害的事情;公正原则的启示就是尽可能平等地分配善超过恶的最大余额。     

论侵权法上“安全保障义务”的责任认定

侵权法上“安全保障义务”的责任认定,可以采取举例、比较、利益衡量的方法,从责任的构成和承担责任的主体两方面进行认定.违反安全保障义务的责任构成认定应从安全保障义务人不作为的违法性、主观上的过错、权利人有受损害事实以及因果关系四个要件进行分析.     

父母义务、社会责任与儿童教育：洛克教育思想辨析(二)

基于洛克教育文献的重新解读,借鉴相关学科研究成果,教育史学界关于洛克家庭教育思想和贫民子弟教育思想的“定评”值得商榷。洛克家庭教育思想的出发点在于强调父母对子女的教育义务,这在亲子关系疏离的17世纪末是一种崭新的观念。洛克主张通过建立工作学校对贫民子弟进行强制安置和教育的思想,意味着由社会而非教会承担贫民安置的职责,这对英国近代初等教育的演变产生了深刻的影响。洛克教育思想中蕴含了建构近代英国教育双轨制的萌芽。     

“‘改’与‘作’”(续五) 叶圣陶不愿“炒冷饭”

叶圣陶先生生前反对自己的作品“炒冷饭”,认为自己的作品文字平庸,甚至很幼稚。不能一再结集出版。早在1951年2月1日,叶圣陶先生在为人民文学出版社出版《叶圣陶选集》的“自序”中写道:“这一回编辑《新文学选集》,朋友们说其中有我一本,我感到惭愧。选集已经编过几回     

浅析海明威“冰山原则”的形成原因

自从海明威于 1 932年第一次把文学创作比作漂浮在大洋上的冰山以后 ,文学界就把他的这一创作准则称为“冰山原则”。本文简析了海明威“冰山原则”的 3个主要形成原因     

“礼貌原则”与“得体原则”关系探讨

在格莱斯提出＂合作原则＂的基础上,利奇提出了有影响力的＂礼貌原则＂,并把＂得体原则＂视为其下位范畴。然而,我国的语用学者们却提出了言语交际的一个重要策略———＂得体原则＂,并把礼貌准则视为其下位范畴。究竟谁的覆盖面更广一些？应该说：＂礼貌原则＂和＂得体原则＂是处在同一平面上的,没有包含与被包含的关系。＂得体原则＂是委婉含蓄交际行为的终极目标＂,礼貌原则＂是实现这一目标的一个有效手段,而且＂得体原则＂和＂礼貌原则＂的这种关系具有普遍适应性。     

教育人工智能伦理原则的有限性及其补正——兼论“原则-美德-法律”框架

教育人工智能伦理研究的“原则方法”旨在通过伦理原则的构建与教授消解教育领域应用人工智能技术出现的伦理风险。然而,当前教育人工智能伦理原则存在有限性,制约了其对教育实践的影响力。就自身而言,教育人工智能伦理原则在构建过程中忽略了其在不同行业领域、不同教育应用甚至同一框架内的个性特征或关系。就实践而言,教育人工智能伦理原则既无法提升目标对象将伦理原则付诸实践的意愿,也缺乏强制其遵守这些价值观和规范的机制。教育人工智能伦理原则有限性的消解需要在完善原则自身的同时引入美德与法律,进而构建“原则-美德-法律”框架。这一框架的构建要义是使原则、美德、法律三大层次针对且有效地应对伦理原则有限性的各个方面,做到确定可靠切实的伦理原则、开展明确可行的美德培育、构筑稳健有效的法律保障。     

“就近原则”与“就远原则”

英语中,谓语与主语在人称和数上要保持一致,即“就近原则”与“就远原则”。前者具体有两种情形：     

浅议薛宝钗语言中的“合作原则”与“礼貌原则”

本文用Grice的合作原则和Leech的礼貌原则对文化巨著《红楼梦》中薛宝钗的言语行为进行了分析,说明在交际中礼貌原则往往比合作原则更重要,更有约束力。