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相似文献
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1.
孙立谋 《收藏》2010,(4):88-93
中国和日本是一衣带水的邻邦,两国在文化、科技、艺术、信仰诸多方面有着密不可分的关系。从日本弥生时代中期(约相当于中国西汉中期至东汉中期)开始,中国汉镜输往日本。古坟时代(约相当于东晋至隋代),日本仿制中国魏吴圆镜;平安时代(约相当于中唐至南宋中期),受中国唐宋镜形制、胎体的影响,  相似文献   

2.
关于中国足球的起源,我国史籍说起于黄帝,但并无具体记载。长沙马王堆出土的西汉帛书《黄帝四经)中,有一条有关足球起源的记载,特录而解读,以备一说;并依据史料,对中国古代足球在山东地区的活动进行综述,认为山东是中国古代早期足球的主要活动地区。  相似文献   

3.
序随着民族文化研究的热潮再度兴起,作为中华民族传统文化的重要组成部分中国古代体育文化也逐渐走入人们的视野。中国古代虽无"体育"一词,但是却存在着绚丽多姿,丰富多彩的体育活动,历史长河以海纳百川的胸怀融汇了中华民族的异趣,不断吸收外来体育形式,孕育独具特色的华夏体育;从蚩尤氏的格斗本领到殷商的角力到唐代  相似文献   

4.
杨玉彬 《收藏界》2012,(12):47-49
汉代玉璜的形制、纹饰与雕琢工艺技法,直接从战国同类器中沿袭、衍变而出,两者前承后续关系明晰而共性颇多,因故研究者论及古代玉璜发展演变史多将其归入一个大类并说。汉代玉璜的特征及其兴衰演变轨迹,可大致分为早、中、晚三期叙述。西汉早期的玉璜,出土数量多、形制庞杂、制作精细,与战国中晚期玉璜的  相似文献   

5.
周南泉 《收藏》2008,(3):108-113
秦汉间的社会状况与玉器的考古发现 秦始皇打败战国六雄后,中国历史上第一次实现从未有过的大统,但好景不长,秦朗统一的时间仅有15年,随后便被汉朝取代。汉朝分西汉和东汉两个阶段,其间还隔着一个新莽政权。西汉早期,在两广一带也曾存在一个虽一度臣服西汉,但后又自行称帝的南越王国。  相似文献   

6.
王永胜 《收藏》2018,(7):106-107
在中国的传统文化里面,天马是龙马,是乘之飞升而到达仙界的凭借;仙山是不老之境,隐藏了长生不老的秘密。自秦汉开始,历代皇帝就开始在道家方士的协助下,寻求长生不老之秘。仙山是彼岸,天马是到达彼岸之舟,天马仙山实际上在秦汉开始就成为一种精神的图腾。  相似文献   

7.
围棋,本是中国古代化中的独特景观,现在日渐成为各国喜闻乐道的化体育活动。通过史料考证,发现围棋的萌芽孕育于中国独具特色的田猎活动之中,其兴衰和主流化的接纳与否紧密相连。  相似文献   

8.
祝扬 《收藏》2007,(11):84-85
中国古代绘画艺术发展到明代,无论技法还是理论,都得到了极大的丰富,并对清代书画产生了深刻影响。而晚明画坛“松亭派”书画家——董其昌便是最具代表性的人物。  相似文献   

9.
张小帆 《收藏》2016,(11):89-93
古代女性的梳妆文化 我国古代梳妆文化早在新石器时代即已出现,浙江嘉兴盛家墩遗址出土有骨梳,海盐周家浜M30出土有玉背象牙梳。除夏商周时期的牙梳、骨梳外,还发现有玉梳、铜梳、木梳等。而汉代则是我国女性梳妆文化发展的第一个高峰,漆奁盒就是西汉女性梳妆文化的载体和见证。  相似文献   

10.
中国古代体育服饰的文化内涵及其现代价值   总被引:3,自引:0,他引:3  
简述了我国古代体育服饰的发展变化历史,从儒家文化、中国传统哲学思想对人自身的思考以及中国传统哲学对人与自然关系的理解三方面分析了古代体育服饰的文化内涵,并从中国现代社会心理和全民健身实践角度分析了古代体育服饰的发展契机。  相似文献   

11.
中国古代马球文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
黄聪 《收藏》2008,(4):58-63
中原马球起源及在唐代的勃兴 根据目前所掌握的材料,国内部分学者认为中原马球运动可能在汉代就存在。《西京杂记》中有这样的记载:“成帝(汉成帝刘骜)好蹴鞠,群臣以蹴鞠为劳体,非至尊所宜。帝曰:‘朕好之,可择似而不劳者奏之。家君作弹棋以献,帝大悦,赐青羔裘、紫丝履,服以朝觐。”  相似文献   

12.
浮世绘     
正每一个具有丰富历史底蕴、文化发达的国家或民族都有自己悠久的美术史。如果不追溯到远古时期,日本绘画的历史是以政权所在地名来划分的。从公元七世纪起一直到十七世纪初,其间经历了大和时代、奈良时代、平安时代,由于与中国隋、唐的密切交往而深受中国文化的影响,尤其是佛教对其影响最深,不仅仿照唐代的风格建造了法隆寺等众多寺庙,绘画也多以佛教为题材进行创作,壁画也出现了类似敦煌壁画的风格(图1)。直到十七世纪初,德川氏消灭了丰臣氏而统一了日本后,日本才进入了以浮世绘而闻名于世的江户时代。  相似文献   

13.
沙伟 《集邮博览》2013,(5):82-84
悠久深厚的中国历史文化,为现代金银纪念币提供了丰富的发行题材和内容。人们不仅可以从中看到中国古代建筑、历史人物,了解到中国灿烂的文明、重大事件,还可以欣赏到众多的中国古典名画。  相似文献   

14.
李理  范丽 《收藏》2012,(1):62-71
2012年是中国农历的壬辰年,即传统的龙年。在中国古代文化中,龙具有久远的历史,是华夏文明最典型的符号与象征,也是中国古代器物、书画乃至服饰上最为鲜明的标识。历朝历代的宫廷贵族以及布衣百姓,都将龙视为顶礼膜拜的神物,而使用龙纹器物、穿着龙纹衣裳,则是常人可望而不可及的神话。龙纹在封建时代已逐渐演变成帝王及皇室家族的专用...  相似文献   

15.
张少鲲 《收藏》2007,(10):70-74
山西是华夏文明的发源地之一,建筑历史源远流长。作为历史文化与艺术的重要物质载体,山西古建筑凝聚和积淀了数千年中华文明的精华。其数量和质量不仅高居全国之首,而且那些依附在古建筑中的彩塑、壁画、琉璃数量之多、艺术之精,也堪独步华夏。它们是三晋大地上立体的历史画卷,是中国古代建筑艺术史中不可或缺的璀璨华章!  相似文献   

16.
风规自远     
王志钧 《收藏》2013,(10):166-167
今天,展现在我们面前的这每一幅作品,都是孟汀先生用汗水和心血调和出的景色。几十年间,先生默默耕耘,不事张扬,将人生的感悟和生活的历练浇筑成心灵的写真:这山、这水曾经留下孟汀先生的脚印和身影;这草、这木都凝结着孟汀先生的灵魂与精神。细细品读幅幅画作,它们在昭示后人,中华大地无山不美无水不秀,将人生轨迹和山川相融,与万物相映,为历史文明发展的车轮铺垫康庄大道,为中国书画艺术的发展平添动力。生命是短暂的,而用生命谱写的文化传承是无限的。眼前的作品,充分体现了孟汀先生对中国文化精髓——书画艺术的热爱和执着。  相似文献   

17.
董亚巍 《收藏》2008,(1):132-135
中国铜镜的铸造技术始终与当时社会的科技发展密不可分。在齐家文化前至春秋约2000年的时间里,其发展十分缓慢,属于摸索阶段,形制没定型、合金不稳定。从战国早期开始,中国铜镜的形制开始定型,形成了内凹式镜缘、三弦钮、底纹上叠压主纹,合金也以含锡量23%为主流工艺。  相似文献   

18.
我国改革开放后出现的残疾人集邮活动,是具有中国特色的社主义集邮文化活动的一个组成部分。理解、关心、支持这一占据人类总数十分之一的特殊群体,是人类社会文明进步的一个具体体现。我国的残疾人集邮活动,一开始就得到我国许多领导的高度重视和支持。早在1985年3月,北京  相似文献   

19.
李建廷 《收藏界》2012,(10):113-114
中国古代青铜镜,自齐家文化起,伴随着辉煌而灿烂的华夏文明史一路走来,绵绵不绝。铜镜铸造的历史到了宋辽金时期,学术界传统的观点普遍认为是铜镜发展的衰落期,这个说法显然有一定的历史局限。实际上宋辽金铜镜较比前朝在艺术风格、制作工艺和金属配比等方面虽然有较大的差别,但不可否认的是也有着其  相似文献   

20.
侠客行 《武当》2008,(10):4-5
中央电视台《探索发现》栏目于2008年5月30日至6月13日,连续播出15集大型纪录片《中华武功》(以下称《中》片),受到广大武术爱好者的关注。《中》片紧扣中华文明发展这个主线,从传统文化切入中国传统武术,对中国传统武术史中若干重大问题,做了大胆和深入地阐述。对武术界长期争论不休的问题,给以明确的结论。一个重大问题就是“太极拳是谁发明创造的?”  相似文献   

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