人命值多钱？

７月，国人为北京申奥成功劲歌狂舞，大江南北却接二连三地发生重大死伤事故。１日，吉林白山一小煤窑冒顶漏水，２１人死亡；１０日，云南武定一尾矿松动坍塌，５人死亡，２人失踪；１３日，四川达成铁路发生特大路外伤亡事故，死２２人，伤１８人；１６日，陕西榆林一个体户非法藏匿炸药，炸死７０人，伤８５人；１７日，上海起重机倒塌，死３６人，伤３人，同一天，广西南丹锡矿透水，死８０多人；２２日，江苏徐州一小煤井爆炸，死９２人；２８日，湖北宜都一小煤矿穿水，死４人，伤３人；３０日，江西乐平采石场山体垮塌，１０多人死亡…     

文论范式转变与作者之死

作者之死是解构主义文论的一个论题。对此人们讨论颇多，然而多局限于解构主义内部作具体分析。事实上，作者之死虽然是解构主义的论题，但是它的提出绝非偶然和突兀，它是近现代西方文论范式转变的必然结果。     

别漠视了学生的情感冷漠

孩子的同情心哪里去了 案例一：“他们怎么不早点死、”暑假期间，酷热难当，一些学校的师生正在挥汗补课：某日，附近一中学的学生上学路上遇上了车祸．死两人，伤三人。为此．教育局下令各中小学一律停止补课：接到通知．学校立刻宣布停课，学生们欢呼雀跃。路上，有几个同学不无遗憾地说：“哎．他们怎么不早点死呢？否则我们也不需要吃那么多的苦．受那么多的罪。”学生的感叹真让人欲哭无泪．     

现代口语中的一种使动用法

现代口语中，一部分表强烈心理感受的动词和形容词，常有使动用法。这类使动词的宾语一般都指人，可确指，而以虚指为多；补语，多为表示达到极点的“死”或“不死”之类。使动词加宾语，还常用作补语和定语。但这些词的具体使动用法不尽相同，常有一定的习惯性。     

“冷”与“热”：由学生“情感冷漠”引发的思考

栏目编辑 赵煦 【案例一】一天，某中学的学生在上学的路上遭遇车祸，死两人，伤三人。为此，教育局火速下令各中小学学生一律不准提前到校。接到通知，学校立刻宣布，学生欢呼雀跃。路上，有几个同学遗憾地说：“哎，他们怎么不早点死呢？否则我们也不需要吃那么多的苦、受那么多的罪。”学生的无情真让人欲哭无泪。     

用师爱创造积极向上的氛围让学生自己前进

传统的说法，把教师比作蜡烛。“燃烧了自己，照亮了别人”。我却不那么认为。教师的“亮度”即使很大，能为那么多人“照亮”么？孔夫子有弟子三千，即使他是圣人，光焰无穷，估计也很难为那么多人“照亮”。且圣人终有死的一天，他死了之后，谁为那些弟子们“照亮”呢？还得学生们自己为自己“照亮”。     

文言文阅读题

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祜中，戊秦州，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山。自念吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣。唯山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，     

《听潮》语言运用析论

《听潮》语言运用析论江苏／蒋菁多。例如，不高兴了，这个字眼马上就凑上来了：“气死我了”、“吵死我了”、“烦死我了”、“累死我了”、“挤死我了”、“吓死我了”，甚至冷了热了也有它的份：“冻死我了”、“热死我了”……高兴了，它也掺和上来：“舒服死了”、“...     

说书

中国有三种呆子:书呆子,工呆子,钱呆子。书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。对于书呆子我是劝他们少读点书,多干点有意义的事,免得呆头呆脑     

你有没有热情

希腊人死了，他们不悲哀，只问一句：“此人生前有没有热情？”潜台词或许是，如果没有热情，死了就死了，反正活着跟死了差不多；如果有过热情，死没关系，死而无憾。     

生的沉思及死的默想

生与死是辩证统一的，但人们往往出于生的渴求而畏惧着死，或由生而畏死，或因死而贪生，生活在死亡恐惧的阴影之中。只有当人们舞场脱死亡恐惧，直面死本身，从而向死而生时，才能真正领悟生的意义和死的价值。     

“绿”染诗歌

走进教室，蓦然发现窗台上多了两盆花。 其实，把它们称之为“花”，也是极为客气的说法、一株半死不死的仙人球歪在破了边的花盆中，本该苍劲的绿色已变得如秋日落叶般的憔悴；原本让人不敢触摸的尖刺也枯萎得没了筋骨，仿佛稍稍一碰，就会上演“簌簌衣襟落枣花”的情境。     

说书

<正>中国有三种呆子:书呆子,工呆子,钱呆子。书呆子是读死书,死读书,读书死。工呆子是做死工,死做工,做工死。钱呆子是赚死钱,死赚钱,赚钱死。对于书呆子我是劝他们少读点书,多干点有意义的事,免得呆头呆脑     

猪八戒论考

猪八戒的来源，专家们讨论得比较多，意见也很好。但是近年有些新的发现，尤其是地下出土的文物，使许多死材料活了起来，值得做些补充论证。     

《死海不死》的人文性

《死海不死》是一篇事理性的说明文。作为一篇科学小品，它除了具有科学性、知识性的特点外，还具有一定的人文性。先说“死”。“死”的本义是指生物失去生命，跟“生”相对，而在这篇文章里，作者从标题到内容无不赋予“死”丰富的内涵。文章先从死海的得名入手，介绍了死海的表面特征———寸草不生（这是第一处“死”），而后又揭示了死海的本质属性，使人们认识到了死海不死的原因（这是第二处“死”，指人的死，也就是失去生命）。最后预测了死海的未来，告诉人们总有一天它会干涸（这是第三处“死”，指死海的“死”）。文章由一个“…     

散珠片玉

想唱歌的人总是能找到歌。——瑞典谚语 关键是自己的态度。 撑死的鱼比饿死的鱼多。涝死的花比旱死的花多。富死的人比穷死的人多。     

举一反三

一位老师对学习汉语的外国留学生讲解夸张用语“死了”的用法,并举了一些例子:作业难死了,问题多死了,难受死了,高兴死了。第二天,一位留学生让人捎来一张请假条,上写:老师,我病死了,不能来上课了。举一反三     

奇特的动物“葬礼”

人死了，人们会举行葬礼，表示对死的哀悼。在动物世界里，一些动物死了，也会举行奇特的葬礼。     

举一反三

一位老师对学习汉语的外国留学生讲解“死了”的夸张用法,列举了一些例子,如:“作业难死了!问题多死了!累死了!烦死了!热死了!……”     

违情背后是苦情——蔺相如形象创作意图探微

以司马迁的生死现和士节现来衡量蔺相如，他无疑是个非常合格的英雄人物。蔺相如在明知当死时勇于就死，准备以死殉国，不辱使命，为国而死，重于泰山，已是英雄；感动敌手，不死而返，尤其英雄。而在“完壁归赵”中蔺相如智勇兼施，回国拜相后又以仁义相待廉颇，名重一时，当然更是司马迁心日中的理想人物。