莎士比亚与关汉卿悲剧的主体研究

关汉卿和莎士比亚分别是东西方的戏剧大师,两人都擅长悲剧的创作,从社会、人生的角度观照人的命运,反思不幸和灾难产生的根源。文章从悲剧主体的层面切入,按照社会地位、陷入矛盾冲突的方式和抗争的激烈程度三个方面来比较莎士比亚戏剧和关汉卿戏剧的不同之处,并深入探讨导致差异的主要原因。     

关于关汉卿家世的推想

论及关汉卿的家世,使人最先想到的是被学术界常常提起的著名人物关羽。他们同姓,籍贯都在山西解州,关汉卿在历史剧代表作《单刀会》中,用满腔的热情沉歌了关羽的过人胆识和刚烈气概,关羽的形象异常突出,被烘托得光芒耀眼,熠熠生辉。从剧作所展示的情绪和氛围看,关汉卿并不是把关羽作为一位与自己丝毫无关的英雄人物在刻画,而是把关羽作为自己的远祖在看待,早就带有为关羽树碑立传和谱写光辉业绩的思想。他从主观用意出发构思剧作情节,在主人公身上倾注了极大的热情,这在剧作中表现得非常偏激,以至于剧中的其他人物都认为关羽是…     

论关汉卿散曲的思想性

关汉卿不仅是一位伟大的戏剧家,而且也是一位伟大的诗人,一位卓越的散曲作家.关汉卿的散曲对下层女子的同情,对男女爱情的讴歌,对社会现实的抨击,对自身生活的描写,对自然风光的歌咏等方面构成了关汉卿散曲思想内容的多样性、丰富性和真实性.     

试论关汉卿杂剧的思想性

元代著名剧作家关汉卿一生创作了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等六十多部作品 ,在这些作品中 ,他或是描绘元代社会政治的黑暗 ,或是表现人民生活的悲惨 ,或是歌颂被压迫者的斗争精神 ,或是表达对英雄人物业绩的向往 ,关汉卿的杂剧作品以其较高的思想性受到人们的喜爱。     

关汉卿巧言脱险

民间传说,元代的关汉卿因为编演《窦娥冤》,得罪了统治者,官府要捉拿他治罪。关汉卿得知消息后,连夜逃走。途中,遇到几名捕快。班头问:“你是干什么的?”关汉卿顺口答道:“三五步走遍天下,六七人统领千军。”班头明白了:“原来你是唱戏的。”关汉卿又吟道:“或为君子小人,或为才子佳人,登台便见;有时欢天喜地,有时惊天动地,转眼皆空。”     

关汉卿作品中的文化意义分析

关汉卿通过对元代社会的腐败黑暗的深刻揭露,塑造了社会各阶层人物。他的作品以颂扬斗争精神为主调,以尊重人格、体现自我为重音,成功塑造了最高尚最聪明的卑贱者,体现了作者人本思想和民主理想,也体现了民族文化意义。     

关汉卿杂剧的叙事品格

近几年来，传统戏剧的叙事品格已为研究者所重视。关汉卿杂剧是我国古代叙事艺术中的瑰宝，它在叙事时间、叙事视角、叙事话话等方面所作的探索，表征了我国古代戏曲发展至元初已臻成熟，具有深远的历史意义。     

关汉卿杂剧中的女性形象

关汉卿杂剧,塑造了一批活生生的妇女形象。她们具有独特鲜活的形象特征,生活在元社会的最底层,饱受欺压侮辱,却敢于抗争,以其勇敢和智慧的斗争,赢得了最终的胜利,倾注了作者的阶级感情。     

论关汉卿杂剧中的妇女形象

关汉卿是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。自称是“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆响当当一粒铜碗豆”。他通过对众多妇女形象的塑造。倾吐自己抑郁愤懑的胸怀。揭露和鞭笞了黑暗的恶势力，悲苦的妇女和歌颂她们的抗争精神，是对女性价值的重新认识。即是对人的价值的重新认识。赞美人的尊严，尊重人的人格。     

关汉卿女性题材创作管窥

关汉卿的杂剧极为关注女性的生存状态和人生际遇,为人们描绘了千姿百态的女性形象。他笔下的女性群体分为三类:“辣妹”组合类型,柔中有刚类型和软弱卑屈类型。关汉卿在理解、肯定、讴歌女性的同时,更具有强烈的民主精神和理性精神,极具时代特色,终于使他成为元代护卫人性、人道的“一时之冠”。     

关汉卿籍贯河东说综论

关汉卿籍贯有“大都”“祁州”河东三说，但从史籍记载、关氏作品语言特持、题材地域性及关氏与关羽关系等诸方面看，“河东说”最具优势。其它两说都有不足。     

略谈关汉卿戏剧的荒诞性

关汉卿的戏剧以其战斗性和现实主义创作态度而被人们所定评,其实,这只是他作品的一个侧面,作为一个大戏剧家,我们应从多角度探讨他的作品.关汉卿戏剧的荒诞性主要表现在三个方面:故事的编织、情节的设置和人物的塑造.荒诞性既是他戏剧创作的重要艺术手段,也是其作品的重要个性特征.同时,荒诞性艺术手段也体现了关汉卿对舞台艺术的深刻理解和熟练把握.     

关汉卿杂剧中的和谐观

中国传统文化中一个显著的特点是“和”、“和谐”，而元代则是中国历史上一个极不和谐的社会。关汉卿杂剧创作正是在这样一个社会和文化的背景下，从创作心态、团圆心理、死亡意识及剧中人物的人格美等方面表现了他对包容性极强的中国传统文化和谐观的继承。     

从关汉卿的文化思想看《窦娥冤》的价值取向

作为中国戏曲史上具有里程碑意义的大家,关汉卿的杂剧创作历来受到广泛关注。不同时代受不同价值观影响,对关汉卿杂剧尤其是其悲剧代表作《窦娥冤》的文化思想意义作出了不同评判。我们认为《窦娥冤》的价值取向立足于儒家文化的伦理精神和道德使命感,立足于忧患意识和社会责任感,立足于进取精神和民本意识。     

关汉卿剧作复合词研究

关汉卿杂剧双音节复合词的构词方式有六种联合型、偏正型、补充型、动宾型、主谓型和紧缩型.其主要的构词方式已与现代汉语基本相同;联合型与偏正型最能产;紧缩型是近代汉语出现的构词方式.     

关汉卿的生活时代考辨

２０世纪３０年代以前，涉及伟大戏曲作家关汉卿的生活时代，人们基本上认同元末邾经《青楼集·序》和明末蒋一葵《尧山堂外纪》的看法，说是“金遗民”。这之后，胡适、冯沅君、孙楷第、吴晓铃、王季思诸先生对此说提出了异议，于是展开了持久的论争，尤其在５０年代，论争十分激烈。经过争鸣，坚持“金遗民”说的人不多了，“由金入元”说遂占据了主导地位。由于邾经在《青楼集·序》中把杜善夫、白朴、关汉卿并称为“金遗民”，就认为白、关二人或者生年仿佛，胡适、吴晓铃、王季思、蔡美彪等即持此说。而孙楷第则提出关汉卿并非“由金入…     

刘备关羽关系新探

摘要：刘备和关羽曾经是情同手足的兄弟,在刘备创业的早期,他们肝胆相照,休戚与共。然而,在以后的军事斗争和个人交往中,刘关之间的关系发生了变化,由原来的兄弟关系演变为相互不够信任的陌路人,其中的矛盾,值得探讨。一方面是关羽本人刚愎自用的性格问题,另一方面是刘备自己的政治构想,由于双方在逐渐的斗争环境中表现出了各自的价值观与利益追求,因而相互矛盾并渐行渐远。