以色列家长,爱子很特别

作为父母,以色列家长的"爱"很特别,相信一定会给您特别的启发。犹太人不养"啃老族"全世界都知道犹太人理财术独步天下,殊不知,犹太家长从小就给孩子灌输"不劳无获"的法则。以色列家庭教育有句口号:要花钱,自己挣!当孩子想要父母满足他们的愿望时,犹太父母会告诉他的孩子:你必须通过自己的努力,才能换得你想要的东西。尤其是富爸爸们对这样的教子理念更是鼎力支持,没有一位"拖后腿"、"走后门"、"搞小动作"的。在犹太父母看来,优越的家庭条件并不一定是好事,再富也     

天才教育的秘密

<正>犹太人可能正是因为优秀吧,所以才招致了很多民族的嫉妒和反感。法西斯德国巧妙地利用了人们对犹太人的这种嫉妒,制造了这样的谎言:"犹太资本妄图支配和榨取全世界",并计划和实施了消灭犹太种族的计划。犹太人确实优秀,他们使欧洲最优秀的德国人都感到惊恐。但是,难道犹太人先天在生理上就比其他民族优秀吗?我们可不要这样认为。     

运用犹太式辅导法学英语

犹太民族是一个神奇的民族。诺贝尔奖获得者与名校就读生中犹太人都占有很大比例,他们的教育方式一度成为教育界研究的课题之一。最近出炉的犹太式家庭辅导法,提出每天20分钟左右的亲子练习时间,可以让学生轻松取得成绩上的巨大进步。这种反哺式教学,极大地激发了学生的学习兴趣,使学生的逻辑思维与语言表达能力得到质的提升,父母与子女之间的沟通也会变得更加顺畅。这种学习方法如果能在小学英语教学中合理利用,会收获良好的效果。     

从早期美国犹太作家及其作品看早期美国犹太文学的演变

从十七世纪中期直至二十世纪初,大量欧洲犹太人移民至美国。恪守传统的犹太人怀着美好的幢憬来到美国后,经历了很多他们始料未及的文化上,信仰上以及价值观的冲突。一些敏感的犹太作家开始用小说、诗歌等形式来表达犹太人期望在美国找到精神家园的梦想,刻画犹太人移民至美国后面对传统与现代的冲突时内心的矛盾和挣扎,表现犹太移民在美国化道路上举步维艰的两难境地,早期美国犹太文学也就应运而生了。本文阐述了早期美国犹太文学的产生及其代表作家,早期美国犹太作家关注的主题以及他们的共性和个性。     

边缘化:美国犹太人的处境

索尔·贝娄是战后美国最重要的作家之一。作为犹太作家,他特别关注处于同化时期的犹太人:这些犹太人生活在美国,但他们又有着犹太文化背景,所以,他们感到,他们既不是一个自信的美国人,也不是一个传统意义上的犹太人,他们只能生活在双重文化的边缘体。     

美国犹太文学发展的新倾向

自六十年代末期以来美国文坛上涌现出一批年青的犹太作家，他们表现出与索尔·贝娄、艾萨克·辛格、伯纳德·马拉默德和诺曼·梅勒等一代作家完全不同的创作倾向。贝娄这一代作家力图使作品具有超越犹太性的一般意地在他们的作品中，美国主体文化思想的特性往往比犹太文化思想的特性表现得更加显著。然而新一代犹太作家却有意识地在作品中突出犹太性：他们注重表现犹太思想和文化特色，强调犹太价值观念，探讨犹太人特别关心的问题。代表这种倾向的作家在选择题材和表达主题方面表现出两大鲜明特色。新一代犹太作家从犹太民族历史、犹太宗教…     

石上玄一郎的上海经历与《彷徨的犹太人》

二十世纪三、四十年代,国际都市上海曾经生活着两万多名犹太难民,他们为了摆脱纳粹的迫害从德国、波兰、苏联等国来到上海。作家石上玄一郎(1910-2009)战争末期为了逃离国内的言论统制,也来到了日本占领下的上海,供职于"中日文化协会"上海分会。石上在上海期间经常混迹于犹太人生活区,往来于犹太人经营的小酒馆。这一段经历促使石上在多年以后创作了思考犹太问题的作品《彷徨的犹太人》。本文将对石上的上海经历和作品《彷徨的犹太人》进行初步探讨。     

战后犹太人的对德索赔问题研究——以“索赔联合会”为个案的历史考察

纳粹大屠杀是犹太民族历史上最为深痛的灾难之一,在二战尚未结束时就已经开始有犹太人要求战争赔偿。战后,犹太人对德索赔的诉求更为迫切,代表流散犹太人利益的"索赔联合会"与以色列国家一起直面联邦德国进行了赔偿谈判,《卢森堡条约》的达成标志着犹太人集体赔偿诉求得以实现。此外,索赔联合会通过督促德国修改、完善赔偿法为大屠杀受害者争取个人赔偿,并利用集体赔偿资金为犹太受害者提供救济、康复治疗和安置,重建犹太社区以及促进战后犹太文化的复兴。对德索赔工作不仅起到确定罪责和惩罚战犯的作用,它将赔偿与犹太社会战后重建紧密结合起来,显示了犹太人战后应对灾难的积极精神。     

漂泊的流浪人,不变的民族根——论《只争朝夕》的犹太性

《只争朝夕》是美国犹太作家索尔·贝娄中篇小说的代表作。索尔·贝娄充分地吸收了犹太传统文化,讲述了主人公威尔赫姆一天内的遭遇。在作者巧妙的安排与叙述下,威尔赫姆这些年的生活一下子就浓缩在他一天的具体活动中,是美国犹太人的精神苦闷,极度压抑而不为人所理解的情感的反映,同时体现了美国社会同化下他们所坚持的民族犹太性。     

公元1-3世纪基督教与犹太人关系辨析

在基督教刚刚兴起的最初几十年里,基督徒的主要来源是犹太人,这些犹太基督徒大体上能够遵行摩西律法,他们对犹太民族的批判遵循着古代以色列圣经中自我批评的传统精神;尽管个别基督徒领袖人物死于犹太人之手,但这不过是希伯来人历史上常见的"兄弟相残"的延续而已。进入2世纪以后,随着外邦人基督徒在数量上获得了压倒优势,基督徒对于犹太教的批判开始由自我反省变异成了肆意的攻击,他们充分利用犹太先知们敦促人民悔改的话语,演绎出一整套反犹的理论。不过,在4世纪基督教正式官方化之前,基督徒与犹太人之间仍然存在着难以割舍的联系。     

摩西·赫斯论犹太复国主义

犹太复国主义运动遭遇犹太启蒙运动（哈斯卡拉运动）所一直倡导的犹太启蒙、改革与同化的压力,这导致犹太人问题日益突兀和严重。赫斯全面批判了犹太启蒙派、犹太改革派和犹太同化派的主张。赫斯认为,一旦开启了犹太启蒙,犹太人接下来就必然走向犹太改革和犹太同化。犹太人问题不是一个宗教问题,进而也不是解放问题,而是一个民族问题。赫斯将前人所认为的宗教范畴问题转换成了民族范畴问题,由此实现了范式的转换。因此,赫斯认为,犹太人只有建立一个属于犹太人自己的国家才有可能彻底解决犹太人问题。     

管好我们的压岁钱

两个年轻人一同寻找工作,一个是英国人,一个是犹太人。有一天,他们结伴在大街上行走,一枚1分硬币躺在地上,英国青年看也不看地走了过去,犹太青年却将它捡起。英国青年对犹太青年的举动露出鄙夷之色:一枚1分硬币也捡,真没出息!犹太青年望着远去的英国青年心生感慨:让钱白白地扔掉,真没出息!两个年轻人同时走进一家公司。公司小,工作很累,工资也低,英国青年不屑一顾地走了,而犹太青年却留了下来。两年后,两人在街上相遇,犹太青年已经成了老板,而英国青年还在寻找工作。英国青年对此很不理解,说:“你这么没出息的人怎么能这么快就‘发’了?”犹…     

品特的犹太情结在《回家》中父子关系上的体现

"犹太情结"是指一个作者在犹太文化影响下进行创作。由于品特自身的犹太人身份和个人经历,他的戏剧所体现出的作家身上的犹太情结显然是其戏剧的重要特征之一。在品特的戏剧《回家》中的父子关系上就尽显了作家的犹太情结,可以让我们更全面的了解他的戏剧。     

天才并非与生俱来

<正>犹太人口总数仅占全球总人口的0.2%,但根据统计,从1901年到2004年间,共有167名犹太人或具有犹太血统的人获得诺贝尔奖,占总获奖人数的22%。难道犹太人都是天才不成?于是几位心理学家花巨资联合做了一项实验:随机抽选了东方犹太儿童和欧洲犹太儿童各50名,测得他们的智商水平分别是85、105。这说明同样是犹太民族,欧洲的犹太儿童要比东方的犹太儿童聪明些。接着,心理学家把东方犹太儿童带到欧洲,把欧洲儿童带     

斯托雷平与俄国犹太问题

犹太问题是一个世界性问题。犹太人因在资本主义经济发展中发挥的特别作用,引发了相关民族的妒忌和迫害。俄国犹太人因俄国资本主义发展薄弱受到的迫害尤为明显,他们被从宗教角度直接定性为"剥削者"。斯托雷平作为俄国资本主义的积极推动者,深知宗教矛盾对资本主义发展的阻碍。他通过逐步扩大犹太人在经济社会领域的权限、而不是全面取消对犹太人限制的办法,淡化宗教冲突,使俄国逐渐摆脱混乱,实现从依附社会向自治社会的转变。     

"素读"经典:让隐形的翅膀羽羽丰满(上)

什么是“素读” “素读”的提法是日本人最早说的。日本人把我国古代私塾的授课方式定义为“素读”。国际著名的右脑开发专家、日本教育博士七田真说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法,也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者．他们的教育就是以记忆学习为中心,强调反复朗读。”大量的事实证明：“素读”法直到今天依然是犹太人早期教育的主要手段。他们的孩子从三岁开始就要接受每天六到十个小时的教育活动．     

放手,让孩子自主学习

<正>最近我学习了朱亚红校长写的《向着自主进发》一书,书中提到:"现在部分教师只有讲得清清楚楚、明明白白,才能放心让学生去做练习。教师讲,学生听,这种错误观点的根源就在于不信任学生。"回顾数学课堂,我何尝不是如此。在教学中,我总是不放心,不敢放手让学生自主学习,归根结底还是对孩子不信任。著名教育学家陶行知先生说:"与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识,不如给他们几把钥     

一枚硬币的出息

从前,有两个年轻人一同去寻找工作,其中一个是英国人,另一个是犹太人。有一天,当他们走在街上的时候,同时看到有一枚硬币躺在地上。英国青年看也不看就踩着硬币走了过去,犹太青年却激动地将它捡了起来,放进口袋。英国青年对犹太青年的这种举动流露出鄙夷之色:一枚硬币也捡,真没出息!犹太青年望着远去的英国青年,心中不免有些感慨:让钱白白地从身边溜走,真没出息!后来,两个人同时进了一家公司,公司很小,工作很累,工资也不高,英国青年不屑一顾地走了,而犹太青年却高兴地留了下来。两年后,两人又在街上相遇了,犹太青年已经成了大老板,拥有两家…     

少成若天性,自然成习惯——浅谈数学学习的习惯培养

所谓"学习习惯"是指学习主体在较长的学习过程中,经过重复练习而巩固下来的思维模式和行为方式。它是在不间断学习实践中养成的那种自然而然地表现出的学习上的习性,它是逐渐养成的一种不易发生改变的学习行为。这种行为习惯一旦养成,便会以情不自禁、不期而至的方式持续下来,就仿佛是物理学中的惯性力量。良好的数学学习习惯是学生获得成功的重要因素,为了学生的健康成长和终身幸福,我们需要高度重视学生良好数学学习习惯的培养。     

19世纪早期美国犹太人的文化教育

在19世纪末期东欧犹太人大批移居美国之前,美国的犹太人已经在美国发展出独特的美国犹太文化,这同他们的传统宗教和文化教育是息息相关的。