也说"罢官"与"弃官"--与李宇林等先生商榷杜甫离开华州任的原因

在历史典籍中,"罢官"一词有两种含义一是当事者主动辞掉官职,一是当事者被免除官职.杜甫的离职属于前者.杜甫离职的原因既不是由于"荒怠政务"被惩处,也不是由于"身患疟疾"难以为任,而是由于对肃宗的彻底失望.     

杜甫授官、贬官与罢官说

杜甫一生授官四次,贬官一次,罢官一次。杜甫第一次授官右卫率府胄曹参军是在天宝十四载十月,其授官原因是他献《三大礼赋》而被玄宗所赏,命中书门下试文取得了献赋出身之故,是由吏部注授的。至德二载四月,杜甫从安禄山叛军占领的长安城逃至肃宗的行在凤翔,五月,由胄曹参军提升为左拾遗,这是他第二次授官,是由中书门下敕授的。乾元元年六月,杜甫因房琯之党由左拾遗贬为华州司功参军,是中书门下以敕书形式贬谪的。乾元二年九月,杜甫因一任四考已满,便被吏部罢官停秩,开始了其流浪生活。广德元年十二月,杜甫在梓州,由严武举荐,被中书门下敕授为京兆府功曹参军,但他却未赴任。这是他第三次授官。广德二年夏秋之交,杜甫在成都被严武聘为剑南东西川节度参谋。十二月,又因严武举荐被中书门下制授为检校工部员外郎、赐绯鱼袋,这是他第四次授官。从此,他就以工部员外郎为其前资官漂泊而终。     

杜甫“老成”释义

杜甫评价庾信作品时称"庾信文章老更成",后又屡屡用"老成"评价他人的文学作品。"老成"体现出杜甫的文学审美观念,也是杜甫作品努力追求并达成的艺术高点。溯源"老成"一词词义,结合历代文学批评家对"老成"的理解,分析杜甫后期作品,发现"老成"一词既有"穷而后工"之意,也有"宏博渊雅"之内涵。     

杜甫选择秦州寓居的体质原因

杜甫于肃宗乾元二年七月携眷来到秦州。诗人选择秦州寓居的原因,除投亲靠友外,尚与自己的体质有关。杜甫属于畏热体质,他要选择一个比较凉爽的地方作为落脚之处,以使自己的畏热体质能够适应当地的气候环境。而秦州气候凉爽,因而成为杜甫西行的首选之地。     

陇右杜甫草堂考

存在于今天水、陇南地区的杜甫草堂遗迹共有九处,其中"秦州五草堂"包括东柯草堂、城北草堂、西枝草堂、南郭草堂和社棠草堂,"成州草堂"包括同谷草堂、仇池草堂、粟亭草堂和木兰草堂.     

日趋严重的大学生“挂科”现象原因探析

当下,高校学生的挂科现象越来越严重,这已成为影响高校教育质量一个重要问题,究其主要原因:一是社会风气不良,物质文化泛滥;二是教学管理和课程设置存在问题;三是教师教学水平有限,教学方法陈旧;四是学生自身的问题。     

春秋时期社会“失范”原因探析

春秋时期,周王室的衰微、诸侯争霸、大夫执政乃至＂陪臣执国命＂等因素,共同造成了中国古代社会典型的＂失范＂状态。周王室的衰微是其根源,私家的兴起只是加速器,而时人对周礼背后之＂义＂丧失,应是此时＂礼坏乐崩＂的本质所在。     

浅析“丁戊奇荒”的原因

“丁戊奇荒”的发生有着深刻的政治、经济、自然环境等原因。繁重的赋税、差徭、罂栗的大量种植对社会经济的严重摧残,是导致“丁戊奇荒”的直接原因。腐败的晚清政治是导致“丁戊奇荒”的重要原因。“丁戊奇荒”是山西长期自然恶化、生态系统失调的结果。天灾造成人祸,人祸加剧了天灾－－成了晚清社会无法走出的一种怪圈。     

"三农"问题及产生的原因

“三农”问题是传统社会向现代社会转变过程中的普遍现象,其核心是农民的生存权和发展权与城市居民的差距越来越大.目前,“三农”问题已成为我国经济发展中的首要问题,农民收入低、农村经济发展慢已经成为一个事关全局的经济问题甚至是政治问题.     

清前期"银贱钱贵"原因浅析

清前期的“银贱钱贵”现象的形成原因是多方面的。进口铜料减少对铸钱造成了一定的影响,但清廷采取的应对措施在相当程度上缓解了这种影响,用传统的“钱荒”说来解释该现象是不恰当的。铜料紧张和外国白银的大量流入共同造成了“银贱钱贵”现象的产生。     

从杜甫在秦州的"药生活"看杜甫与中草药之关系

杜甫一生曾经种药、采药、晒药甚至卖药,如此“药生活”是杜甫在秦州期间一个重要的生活内容。杜甫体弱多病,草药常常是他的养生之资;杜甫一生困顿,草药时为他的生活之资;杜甫热爱自然,草药也是他诗歌意象的一个重要资源;杜甫深具儒家爱物济民的思想,他喜爱草药是因为草药为仁者之物。杜甫面对草药时的心态主要是审美的而不是经济的。草药在杜甫笔下更多的是诗人精神生活的一个表现物,是他内心深处道家隐逸意趣与儒家仁爱思想结合而成的一种象征性寄托。     

从陇右诗看杜甫的人格美

肃宗乾元二年秋,杜甫离开了华州司功参军的职位,携眷西行,来到了秦州。三个月后,又移居同谷。迫于衣食无着,只在同谷住了一个月,便奔赴成都。在寓居陇右的四个月中,杜甫共写下了117首诗。透过这些作品,我们既可以了解诗人忧国忧民的情怀和思亲怀友的真情,也可以感受到杜甫同情关心弱者、富有正义感和勇于自责的人格魅力。     

杜甫陇右诗与陇右地域文化(上)

在杜甫一生的生活和诗歌创作生涯中陇右时期有着不同寻常的意义。这一时期的诗作具有与其他时期不同的鲜明的个性。其成就的取得有诸多的因素,其中陇右地域文化的影响是一个不应忽略的重要方面。主要表现在:陇右的独特自然风貌、胡汉民族浑融、文化多元情境及不时出现的边烽紧急情势对杜甫这一时期的思想和创作所产生的多方面的影响:激发了杜甫的诗兴,影响了杜甫山水诗的创作,陶冶了杜甫的心灵,升华了杜甫的人生境界。     

管窥杜甫秦州五律的艺术特色

杜甫寓居秦州时期,为其五律创作的高峰期,该时期的五律在艺术特色上有几点很值得关注:即对仗形式的多样,入韵首句的突起,结篇的“十字句法”,“四一”句式的运用,“一”字的反复使用,特殊地名的借用等。从中可以看出,这一时期杜甫对于五律艺术形式和技巧做出了多方面的积极探索,取得了不俗的艺术成就,为其后在五律艺术上达到造极之境,打下了坚实的基础。     

物候关情--对杜甫陇右诗的补注(二则)

杜诗中的物候描写,与作者的情感关系密切.<月夜忆舍弟>中"露从今夜白",古今注本仅以"白露节"为注,而未能触及它的抒情性质.此句所表达的是游子的物候之惊、思归之情.其情感根基是农耕文化所孕育的"安土重迁"意识.<同谷七歌>其六,写蝮蛇出游,古今注家多认为有所喻指,这是误解.蝮蛇出现是杜甫对物候的写实,它兆示春气的萌动,在饥寒交迫的杜甫眼中,它的出现是生命复苏的一个信号.     

从狂歌到诗圣--唐宋时期杜甫诗歌评价的背景分析

接受美学认为,读者不仅参与作品的创作,而且是丈学作品的最终创造者.杜甫诗歌从唐到宋所经历的从狂歌到诗中六经的转变,是不同的政治文化背景下读者不断创造的必然结果.     

“中共第一城”创建的原因试析

创建一个崭新的城市在中国新民主主义革命的历程中具有首创性。阳泉建市,既是革命形势使然,也是阳泉自身战略性的区位优势、丰富的煤铁资源优势,以及良好的党群基础等多方面因素综合作用的结果。本文通过城市创建的个案研究,探讨城市创建背后的原因,对于完善新民主主义革命的理论研究,积累中国共产党执政的经验,以及当今我们进行城市管理和建设无疑都具有极大的参考意义。     

江南地区文明初期发展迟滞原因探析

新石器时代的文化曾在全国各地都获得了较大发展,但是到了新石器时代晚期,著名的石家河文化、良渚文化却在发展的高峰期出现了停滞或倒退,此后江南地区文明的发展一度停滞不前,而中原地区的文明则一直持续发展,这种现象的成因学术界众说纷纭。江南地区过于优越的自然地理环境和复杂的地形水系格局是导致这一地区文明初期发展迟滞的根本原因。     

仁者形象与忧国思兴情结--论杜甫《凤凰台》的独特审美价值

《凤凰台》是诗人杜甫用生命写成的伟大诗篇。这首现实主义和浪漫主义结合的力作 ,通篇表现着杜甫一贯的仁者形象和伤时忧国期盼中兴的情结 ,具有纪行与抒情相结合的特殊意义。其诗从逻辑结构、意象运用及诗中的情感表现、自我形象几方面揭示出“凤凰台”的独特审美价值     

高校意识形态安全面临挑战的原因探析

高校肩负着传播知识和培养人才的根本任务,大学生思想活跃,易于接受新鲜事物,但也极易成为境内外敌对势力拉拢腐蚀的目标。高校意识形态安全面临一系列挑战,究其原因,既有来自境内外"三股势力"的渗透,也有社会转型期多元价值观的冲击,还有网络监管不力的消极后果,也与高校自身意识形态安全教育成效不明显紧密相关。