图书馆参与非物质文化遗产保护的职责定位——以濮阳市图书馆地方文献工作为例

非物质文化遗产是特定区域内民族传统文化和民间知识、记忆的历史沉淀,具有鲜明的地域文化特征,是地方文献资源的有机组成部分,图书馆应积极参与非物质文化遗产保护工作,在非物质文化遗产项目的确认、立档、保存、保护、宣传、弘扬、传承等方面,图书馆应根据自身职能扮演相应角色,发挥相应作用。在非物质文化遗产项目确认立档方面,图书馆要充当咨询顾问;在非物质文化遗产保存保护方面,图书馆的主要任务是保存文献;在非物质文化遗产宣传、弘扬和传承方面,图书馆要发挥主阵地作用。     

提升河北历史文化遗产影响力的研究

河北人文历史底蕴深厚,有着极为丰富的历史文化遗产。珍视这些历史文化遗产,深度挖掘其文化底蕴,弘扬其人文价值和独特魅力,使其在现代文明和社会发展中发挥重要作用,不仅是文化产业发展的需要,也是对历史文化遗产进行保护和传承的需要。河北建设文化强省,需有效利用历史文化资源,将历史文化优势转变成产业优势,大力提升历史文化遗产的社会影响力。     

开放大学的多元文化建设

按照《纲要》提出的战略任务,要依托广播电视大学建设开放大学。大学是社会文化发展的产物,承担着传承和发展先进文化的历史重任。开放大学也是大学,也要承担起全面提高高等教育质量,大力推进文化传承创新的使命。针对开放大学多元文化的特征,从组织架构、理想信念和价值取向三个方面,对开放大学建设中的文化整合问题进行了探讨。     

唐风、唐韵与洛阳特色文化城市的构建

特色文化城市的建设中,首先要关注城市文化中独具特色的部分,特色文化是城市的灵魂和魅力所在。隋唐时期是洛阳都城发展历史上最为重要的时期,为洛阳城市留下了丰厚的文化遗产。因此,在洛阳特色文化城市构建过程中,唐代风貌应该着力打造。应该依托洛阳现有的隋唐宫城、洛河、天津桥、洛南里坊区、白居易故居、定鼎门遗址、龙门石窟等历史遗迹和遗址,借助隋唐城国家遗址考古公园的建设,打造洛阳的隋唐历史文化和相关的文化产业,营造洛阳城市发展的独特魅力。     

努力提高民族的文化主体意识——谈非物质文化遗产的保护和利用

保护和利用非物质文化遗产,从根本上是为了提高民族文化主体意识,就是要对我们民族文化的认同、继承、鉴别和发展。目的是维护民族文化的生存,表现出中华民族的文化形象和国家的标志。通过保护和利用,努力提高民族的文化主体意识要做好三个方面的工作:一是要揭示非物质文化遗产的内涵,说明存在价值及意义;二是要广泛组织和动员群众积极参与保护和利用;三是要与时俱进,使非物质文化遗产在内容和形式上不断创新,带有时代特色。     

以设计为载体,传承和发展非物质文化遗产

非物质文化遗产见证了中华民族的文明和进步,因此传承和发展非物质文化遗产是一项艰巨的历史任务。以设计为载体,通过设计手段,将非物质文化遗产的主题、受众、图形符号、色彩、手法、结构、材料、娱乐性、环保性等方面引入到产品设计,从而更好的体现非物质文化遗产的历史价值、文化价值、精神价值、审美价值、教育价值和经济价值。     

高等艺术教育与非物质文化遗产保护的互动发展北大核心CSSCI

高等艺术教育与非物质文化遗产保护是一种共生关系,它们相辅相成,共同发展。一方面,高等艺术教育的历史使命及文化责任决定了它在非物质文化遗产保护中的重要作用,另一方面非物质文化遗产保护的现实意义又在高等艺术教育的学科建设及素质教育方面发挥了积极作用。其于此,我们可以依托多学科优势,加快高校非物质文化遗产学科化建设步伐;以高校文化资源库为载体,推动非物质文化遗产保护工程;以产学研合作为实践平台,加快非物质文化遗产保护与文化产业协调发展。     

新媒体时代非物质文化遗产的传承研究

作为人类历史的记忆和文化活动的体现,非物质文化遗产具有很高的历史研究价值和文化研究价值。但随着新媒体的快速发展,大众的生活方式和审美趣味发生了很大的变化。非物质文化遗产的传承出现了诸多问题,很多国人尤其是大学生对非物质文化遗产知之甚少。当下应充分利用新媒体,把非物质文化遗产的保护工作渗透到生活和教育之中,促进非物质文化遗产的保护和传承,不断加强我国文化强国的建设。     

对毛泽东新旧文化关系思想的新认识

新文化是从旧文化发展而来的,新文化的创造不能脱离历史文化遗产.在中华民族文化发展的历史长河中,某一阶段的文化总是继承了前一阶段的文化,才能得到发展;因此,我们不能割断历史.对待历史文化遗产要采取辨证的态度,进行历史的辩证的分析.这样做,既可以提高民族的自信心,又有助于中国革命和建设的实践;其目的是为了创造中华民族的新文化.     

非物质文化遗产保护视野下的阜阳民歌研究

阜阳地处淮河流域,属于我国南北文化交流过渡地带,受历史、地理、文化等诸多因素影响,阜阳非物质文化遗产资源绚丽多姿,民歌便是其中一朵"带露的鲜花"。本文将阜阳民歌纳入非物质文化遗产视野,从保护与传承视角出发,紧紧围绕艺术特色、价值意义及历史传承等三个方面展开论述,积极探讨保护与传承的有效路径,提出建立保护机制、完善管理体系,保存生存空间、保护文化生态,依托地方高校、挖掘传承途径的基本设想。     

河南历史文化名城、名镇、名村保护和利用研究

为更好地保护继承和发扬河南优秀历史文化遗产,弘扬民族传统和中原特色文化,促进中原文化传承创新区建设,加强对历史文化名城、名镇、名村的保护和规划建设管理,保存和延续文化遗产的真实历史信息和独特价值,有效保护和利用不可再生的历史文化资源。本文对河南省现有的历史文化名城、名镇、名村的现状作了简述,分析了历史文化名城、名镇、名村保护中存在的问题,提出了保护和利用的对策,要重视和切实保护好这些真实、完整的历史文化遗产风貌。     

全媒体背景下河北历史文化资源挖掘与传播开发

<正>河北省历史发展悠久,蕴藏着深厚的文化资源,在这片土地上,孕育了大量的物质文化遗产,见证了河北的历史文化渊源和长久不息的发展。在河北历史发展的长河中,也涌现出了大量、珍贵的非物质文化遗产,这些物质文化遗产和非物质文化遗产是燕赵儿女无穷尽的精神财富和集体智慧的结晶,继承和发扬这些优秀文化遗产,是建设社会主义先进文化的必然选择,也是推进建设文化大省的必由之路,是构建"和谐河北"的必然要求。     

中国教育文化遗产:内涵、价值与传承

教育文化遗产是指教育领域内具有历史价值、科学价值、艺术价值、教育价值的物质文化遗产和非物质文化遗产的总称。教育物质文化遗产主要指教育文物;教育非物质文化遗产主要指各种以非物质形态存在与教育生活密切相关、世代相承的传统教育表现形式。教育文化遗产是中国教育文明在传承中积淀的精华,是中华民族教育发展记忆的实证,是传承民族文化...     

文化产业视角下的祠堂文化建设研究——基于江西宜春的民俗学考察

祠堂文化是种极具地方特色的民俗文化,是具有一定历史价值、艺术价值和社会价值的文化遗产。通过对祠堂文化建设历程的梳理,认为将祠堂文化产业化运作是传承和保护这一文化遗产的有途径,并提出祠堂文化产业化不应局限于资源型文化产业的"文化+旅游"模式,而应该引入文化创意产业的"文化+科技"模式。     

论避暑山庄及周围寺庙的重要价值及研究工作

世界文化遗产承德避暑山庄及周围寺庙在建筑、园林、宗教、民族学、历史学等多方面具有极高的文物价值和研究价值,集中地体现了我国各民族建筑艺术和园林艺术的伟大成就,是我国统一多民族国家巩固与发展的历史见证,是全世界和中华民族珍贵的历史文化遗产,应深入研究发掘其各方面的重要价值和历史文化内涵,为遗产的保护和利用工作服务.作者概要阐述了避暑山庄及周围寺庙的重要价值,对如何深入研究发掘其各方面的重要价值和历史文化内涵,为遗产的保护和利用工作服务提出了见解和建议.     

鸿山文化遗产的校本化传承

鸿山有着深厚的历史底蕴和丰富的文化遗产。鸿山文化遗产可从理念、制度、环境三方面融入校园文化建设。具体的校本化传承举措包括：编写校本读物,赓续乡土文化精神血脉;借力信息技术,创新文化遗产活化手段;建设课题项目,促进传统文化育人发力;实施多样课程,推动校园文化繁荣发展;组织文化游学,助推文化传承走深走实。基于实践,还有加强目标导向的课程规划、优化持续发力的课程资源、构建多元综合的课程评价等课程建设方面的展望。     

论雷州石狗的文化价值

雷州石狗以原始狗图腾为根底，以雷神、雷祖为依托，与龙图腾相并行，是原始灵石崇拜的主体象征。它留有雷州各族迁徙融合的历史痕迹，与海洋文化相融，构成以石狗雕塑为标志的物质与非物质文化遗产相结合的民俗文化价值体系。在历史文物、民俗文化、雕塑艺术以及旅游品牌等方面，具有重要的现代价值。     

非物质文化遗产价值评价——以四川西部少数民族地区为例

非物质文化遗产是民族传统文化,具有社会价值、历史文化价值、旅游价值和科学价值等。本文构建了非物质文化遗产的价值评价体系,并提出采用模糊综合评判方法来评价非物质文化遗产的价值,并对四川西部少数民族地区的非物质文化遗产的价值进行评价。     

非物质文化遗产价值评价——以四川西部少数民族地区为例

非物质文化遗产是民族传统文化,具有社会价值、历史文化价值、旅游价值和科学价值等。本文构建了非物质文化遗产的价值评价体系,并提出采用模糊综合评判方法来评价非物质文化遗产的价值,并对四川西部少数民族地区的非物质文化遗产的价值进行评价。     

滁州市非物质文化遗产档案资源开发策略

非物质文化遗产档案作为文化遗产的物质依托,是珍贵的文化资源,对非物质文化遗产档案进行开发利用是实现其资源价值的重要途径。本文介绍滁州市非物质文化遗产资源及其特色鲜明的档案,提出滁州市非物质文化遗产档案开发策略。