论古文运动对齐梁文学功利性的超越

本文从齐梁时代思想文化背景、诗赋体例自身特点出发论证了齐梁文学的功利性,并指出古文运动文学意识的增强则是对这种功利性的超越。     

古文教学的当代视野

以当代视野挖掘古文的内蕴,在智慧生成的层次上打通古今,就能够通过大学语文课的教学,使学生的认知智慧、生存智慧得到充实,创造智慧得到发展.     

论王禹偁在唐宋古文运动中的作用

作为北宋初期重要的作家,王禹偁在唐宋古文运动中起到了承前启后的作用,他的文学理论和创作实践对欧苏等人产生了很大的影响,但由于性格、仕途等因素的限制,他并未像欧阳修等人那样成为一代文坛盟主。     

古文运动与唐代传奇关系辩正

韩愈发动的古文运动与唐代传奇的繁荣发展虽为同时，但韩愈只写过“以文为戏”的几篇散文，并未以古文尝试作传奇，他的以奇为特点的古文既不适合于传奇创作，也未对传奇产生过影响，古文运动与唐传奇的繁荣没有必然的关联。     

论唐宋古文运动非以骈文为对立面

近现代以来,论者多以为唐宋"古文"是作为"骈文"对立面出现的。实际上,唐宋古文运动反对的并不是骈俪形式本身,而是文道分离的浮靡文风。韩柳欧苏不仅在理论上对骈俪相当友善,柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石甚至还是整个骈俪文学史上的关键人物。从概念上看,"古文"与"近体文"相对,它不完全是指散行文,还部分地包含了骈文。从影响与效应的角度看,古文与骈文在唐宋以后也一直是并行发展,直到20世纪初,在现代白话文的强力打击下,才一起退出历史舞台。     

论文化视野中的文学窘境

在文化全球化的社会环境中,文学遇到了前所未有的挑战,陷入岌岌可危的窘境之中。文学的窘境是假象还是必然,大有探明其原因的必要。从四个方面阐述了文学陷入如此窘境的社会原因,同时也明确指出文学表面的窘境蕴藏着文学信息化、网络化、虚拟化、大众化的历史契机;在新的历史条件下,文学从内容到形式正发生着革命性嬗变。     

古文运动和山东士族

中唐古运动的兴起与山东士族在中唐的兴起密切相关，山东士族影响并加入了古运动，山东士族古老质朴的门风和古运动的精神是相通的，二的很多观念是一致的，因此，古运动符合山东士族的利益，山东士族因自身利益参与并领导了古运动。     

文化视野下的文学现象

文化视野是文学创作的某种限定力量，在中西文化背景下，同一意象或行显的审美意义差别极大，如关于“蛇”的象征意义、“红杏出墙”的处理、“英雄好汉”与“骑士”的评价，无不体现了这一点。文化限定一方面赋予文学创作以现实规定性，另一方面又限定了作家的创作；一方面成为创作的参照系和依傍，另一方面又成为创造力的束缚遏制。因此，便产生了创作中二律背反的悖论。     

当代文柄：欧阳詹在古文运动中的地位

欧阳詹、韩愈、柳宗元是共同致力于古文创作的亲密战友。然而,如果仅考察贞元时期的文学成就和影响力,欧阳詹是毫不逊于韩愈和柳宗元的。韩、柳在古文运动中的领袖地位源于他们的理论建树和古文创作上的勤奋实践。但是他们的主体理论和创作高峰均在欧阳詹逝世后出现。在世时,欧阳詹常给予韩柳鼓励和支持,可以说,欧阳詹不仅是古文运动的直接参与者,而且是高潮来临的重要推手,是高潮前期的掌舵者。     

《师说》与古文运动

我们讲《师说》，总不免要提一下唐代古文运动。那么，《师说》与古文运动是个什么关系呢？弄明白了这一点，对更好地理解这篇课文无疑是有帮助的。     

唐代古文运动的意义

唐代古运动的兴趣是以韩愈，柳宗元为主，在“必宗经”“以明道”“以贯道”的理论指导下进行的，在这个理论指导下，唐代古运动在理论上和实践上都取得较高成就，对中国古代散的发展和为代再次兴起的古运动起到了基础性和先导性的作用。     

文化视野研究中中国现代文学的有效性与局限性

本探讨了新时期化视野研究中中国现代学的有效性与局限性。有效性表现为：化视野对政治视野的超越，化视野与现代学研究对象的切近，化视野体现了知识分子的人关怀精神。局限性主要体现为：化视野是一种外在于学本体的非学视野，化视野是一种受传统社会历史批评影响的泛意识形态批评，化视野的失语倾向带来的学术价值判断的失效。     

论唐代史学发展与古文运动

唐代古文运动的繁荣与唐代史学的发展密不可分。唐代改变了前代私人撰著国史的惯例,正史由国家设史馆编纂。唐代史学一直受到统治者的高度重视,史官地位尊崇,史学的载体古文因而受到推崇。唐代科举设立史科,也提高了史学的地位,推动了古文运动的发展。唐代古文家多重视史学,很多古文家曾任史官。     

试论古文运动对中晚唐传奇创作的影响

中晚唐时期,唐传奇创作迎来了它的创作高潮,这在一定程度上受到了出现于中唐的古运动的影响,本主要从“以明道”的创作原则、“不平则鸣”的创作口号和求深出新的立意三个方面论述古运动对中晚唐传奇创作的影响。     

论古文运动对前代文章的取舍

集中论述唐代古文运动对前代文章的取舍问题,指出韩柳对前代古文取舍时将“明道”和“作文”分开是古文理论进一步成熟的标志。韩柳以前的古文家就是未能解决好“明道”与“作文”之关系,才使古文革新未能收到应有之效。     

论唐传奇与古文运动的关系

唐传奇与古文运动之间是否存在关系,历来观点各异。有肯定的,亦有否定的。应从古文运动兴起前后的两个时间段来看二者的关系。古文运动兴起之前,传奇文以其散文的形式和通俗的内容,为古文运动开路;古文运动兴起之后,进一步推广了散文的形式,其＂道＂的内容给传奇文增添了写实精神,而传奇想象、虚构等创作方法也或多或少地影响了古文的创作。     

史官及史学影响下的唐代古文运动

唐代古文运动的兴起有着复杂的原因,若将其与中唐史官及史学联系起来,便会发现二者之间的密切关系:其一,古文运动的发起人员多为史官及其交游者;其二,古文运动的“文以明道”观与史家的道德裁判思想一脉相承;其三,古文创作的崇真尚质文风是史传文学实录直书精神的内在转化.     

文化常识点亮古文教学

针对长期以来我们的古文教学重知识而轻文化的现象,提出对学生加强古代文化常识的教学指导,通过进入情境,深入文本,古今对照,迁移拓展,归纳整理等方法,切实提高学生文化素养,从全局上把握文化环境增强文化意识,继承深厚文化传统,提高古文教学质量。     

论唐代古文运动对文赋体式形成的影响

韩愈、柳宗元等人在唐代古文运动中提出了一系列符合文学发展和时代要求的理论主张,并以出色的创作成就引领文学革新走向成熟和兴盛,使得文赋在形式上突破骈赋、律赋的格式束缚,向着质朴化、散文化的方向发展,从而形成了自身的特色。