湖湘民俗文化对大筒艺术的发展与创新研究

大筒作为一种乐器,主要用于湖湘地区花鼓戏的伴奏中,并在花鼓戏的伴奏乐器中占有越来越重要的地位。本文阐述湖湘民俗文化对大筒艺术发展的影响进行研究,发现湖湘民俗文化对大筒艺术的传承有一定的促进作用。     

湖湘文化的近代化与湖南社会的进步

湖湘文化是在洋务运动后期才逐渐走向近代化的。在这个过程中，各种学会发挥了重要的载体作用。湖湘文化的近代化与湖南社会的近代化同步，社会经济、政治、民俗文化等都在这一过程中步入近代的行列。这个过程对湖南近代历史的发展产生了重大影响。     

论湖湘文化产业的资源基础

如何看待湖湘文化产业的资源基础,关系到人们对于进一步发展湖湘文化产业的信心和决心。发展湖湘文化产业,具有丰富的资源基础,大致说来,主要包括历史文化资源、民俗文化资源、革命文物资源、饮食文化资源、旅游资源、品牌资源、设备资源、人才资源等。丰富的资源基础,为我们发展湖湘文化产业树立了信心。我们既要加强对现有资源的管理,整合利用好现有资源,同时又要紧跟时代发展步伐,不断挖掘适应时代需要的新资源。发展湖湘文化产业的资源基础既有优势,也有劣势;既要充分利用优势资源基础,又要千方百计把劣势转化为优势。可以预测,湖湘文化产业发展的春天就在不远的将来。     

湖湘民俗文化对滩头木版年画的影响

产于湖南邵阳市隆回县滩头镇的滩头木版年画,在中华大文化和湖湘民俗文化的双重影响下,在300年的发展过程中形成了小品年画、农村年画、阳刚年画等特质。     

浅析丁玲上世纪30年代作品中的常德方言

丁玲长于常德,深受湖湘文化的熏陶。作为左联机关刊物《北斗》的编辑,丁玲于上世纪30年代创作的《梦珂》《水》《母亲》《田家冲》等文学作品,便是她自觉地运用民间文学、民间用语写作的开始。作品融入其儿童时期耳濡目染的民俗以及常德地区鲜活的方言俗语是极为自然的,这亦是丁玲作品中湖湘民俗文化的源泉。     

非遗外宣视角下民间文学翻译与传播——以湖南民间传说为例

非遗湖南民间传说外宣翻译是湖湘文化走出去的重要环节之一。本研究分析总结了非遗民间文学外宣翻译现状，并针对现存问题提出具体对策，以期为湖南民间传说国际化提供借鉴。民间文学外宣翻译可将我国传统文化的感染力和民族凝聚力提升到新的高度，促进国际间民俗文化互动交流。     

湖湘文化与湖湘文学：引力·张力·合力——兼论湖湘文化与湖湘文学的困境与出路

湖湘文化与湖湘文学相互依存,密不可分。湖湘文化浸淫下的湖湘文学曾经磅礴大气、灿烂辉煌的同时也对湖湘文人产生了急功近利的负面影响。湖湘文学张扬下的湖湘文化强调知行合一,体现在创作中不追求文学的形而上思考,而偏重于作品的思想内涵和历史氛围。但是,湖湘文化中的固守传统、封闭排外、重农轻商、自负骄矜等美中不足之处对湖湘文学的束缚值得深深反思。湖湘文化与湖湘文学与时俱进、和谐发展是新世纪历史召唤与必然之路。     

湖湘红色文化融入高职英语课堂的实施机制研究

文章从湖湘文化和湖湘红色文化入手,介绍湖湘文化的精髓和湖湘红色文化的核心以及二者之间的关系,进一步阐述湖湘红色文化融入课堂的重要性和必要性,最后提出湖湘红色文化融入高职英语课堂的实施机制。     

湖湘文化与章士钊

湖湘文化哺育了无数千古风流历史人物,尤其是近代以来,湖湘子弟在实践湖湘文化的同时,又以不懈的努力,极大地丰富了湖湘文化的内涵。这是文化和人协调发展的典型。本文以章士钊为例,从湖湘文化对章士钊的影响、章士钊对湖湘文化的认同以及发展等方面,探讨了湖湘文化与章士钊的关系,试图说明近现代湖湘子弟,既是湖湘文化的继承者,又是其新境界的创造者,他们与湖湘文化之间是一种"反哺"的关系。     

一部从教育的视角审视文化的精品力作——《湖湘文化与湖南教育》评介

惟楚有材，于斯为盛。湖南教育源远流长，湖湘文化博大精深。纵观湖南历史，湖南教育与湖湘文化可谓是一对孪生兄弟：湖湘文化的传承是湖南教育发展的文化底蕴，反过来，湖南教育的发展又是湖湘文化传承的优质载体。湖南教育催促着湖湘文化的发展，左右着湖湘文化的阴晴。湖南教育发达时，湖湘文化就兴旺；湖南教育疲软时，湖湘文化就低迷。可以这样说，在湖湘文化的形成与推广中，湖南教育当居首功，而湖湘文化的形成和演进，是沟通和认同湖湘士民心理、思想、观念与生活实践的精神纽带，对作为社会文明载体的湖南教育的发展产生了广泛而深远的影响。     

湖湘文化的三次大融合及其包容性特征的形成

湖湘文化是各种不同文化相互交流和融合的结果。从湖湘文化演变的过程看，它历经了历史上的三次大融合：南宋时期，理学思潮兴盛．湖湘学派崛起．形成了古代湖湘文化，近代时期，西学东渐．经世之学的链接，古代湖湘文化转变成近代湖湘文化，新文化运动时期，马克思主义在中国传播，中国共产党的成立，湖湘文化的巨大社会效能充分发挥。从这三次文化大融合足以发现湖湘文化的一个显著特征：融汇百家，兼收并蓄。     

试论湖湘文化通论课程教学模式

湖湘文化通论课程教学在总体思路上要突出湖湘文化的精神特质、湖湘文化的多样性特征和湖湘精英人物三个要点,在课程教学的方式方法上坚持网络教学与面授教学相结合、学生自主学习与课程实践相结合、合作学习与研究性学习相结合,提升学生的综合素质、思想道德水平和报效祖国的豪情。     

毛泽东诗词与湖湘文化之关系

毛泽东诗词是诗歌艺术上卓越的艺术高峰,它在艺术风格上与湖湘文化有着许多极其相似的地方。文章从分析毛泽东诗词与湖湘文化的关系入手,主要分析了湖湘文化是如何影响毛泽东及其诗歌创作,以及毛泽东诗词怎样体现湖湘文化之精神。     

湖湘文化历史转换的内在本质

湖湘文化（孕育阶段、古代阶段、近现代阶段）的发展过程,是随着中华文化史的变迁、发展而不断地演变、重构,从而才形成了具有独到风格的地域文化。湖湘文化推崇理学、强调经世致用、主张躬行实践,在历史上尤其是近代以来,对湖南乃至整个中国社会的发展产生了重要影响。如今湖湘文化的发展正处在民族与社会双重危机下,而如何构建一个兼容中西的近代文化,实现中华文化的转型,达到民族团结、社会进步的目的是一个值得研究的理论课题。     

为湖湘文化把脉——读谢发平先生的《湖湘文化十九讲》

谢发平先生的《湖湘文化十九讲》不仅是一本“讲”湖湘文化的书,也是一部宣扬湖湘文化,彰显湖南人精神的力作。该书在“回望”之中,展现出宏大的视野,将对历史的穿透力与对现实的敏锐感知有机结合起来,在品评历史人物和地方风物的基础上,为湖南人文、经济和社会发展建言献策,奉献良方。     

青年毛泽东哲学思想的湖湘学派渊源

湖湘文化,特别是作为其主干和实体的湖湘学派的思想和学说是青年毛泽东哲学思想的底蕴和源泉,成为其思想发展过程中顽强而鲜明的文化履印。湖湘学派对青年毛泽东哲学思想的影响主要体现为：在宇宙观上,青年毛泽东对大本大源的探求秉承了湖湘学派崇尚哲理思维的旨趣;在辩证法上,青年毛泽东辩证法的萌芽浸润着湖湘学派“气化日新”的主变精神;在知行观上,青年毛泽东的知行观体现了湖湘学派经世致用的实学传统;在历史观上,青年毛泽东的圣贤观突显了湖湘学派对德业俱全的追求。     

论湖湘体育文化的价值核心

由于对文化概念的内涵和外延的不同性理解,体育文化的价值观亦有所不同。从有用性视角去考察湖湘体育文化的价值观核心是＂经世致用＂,湖湘体育文化思想上的爱国主义和实践中的霸蛮敢胜的精神气概正是＂经世致用＂价值核心的体现。     

辉煌的"南岳文化"

南岳自然存在的秀丽远不如她的社会存在、历史存在的辉煌，她积淀下几千年的历史人文，代表着一种深厚的文化。湖湘文化的起点在南岳，鼎盛期也在南岳．因此南岳文化内容比起湖湘文化来要宽得多。此外，她还有道教文化、佛教文化，特别是禅宗文化、荆楚的俗文化等等。中国历史上的四次南渡是其形成与发展的重要因素。南岳文化是南岳旅游建设的灵魂。