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《孙子兵法》中处处闪烁着朴素的辩证法的光彩,其中特别善于使用范畴是《孙子兵法》的一大特点。本文尝试分析“强”与“弱”这对范畴。 相似文献
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《孙子兵法》中处处闪烁着朴素的辩证法的光彩,其中特别善于使用范畴是《孙子兵法》的一大特点。本文尝试分析"强"与"弱"这对范畴。 相似文献
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论《孙子兵法:计篇》军事思想在竞争情报中的运用 总被引:1,自引:0,他引:1
论述了《孙子兵法:计篇》的军事思想在竞争情报分析中的应用,指出《孙子兵法》中所包含的“诡道”和“攻其不备、出其不意”等原则在保证竞争情报的有效实施中的指导意义。 相似文献
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《孙子兵法》作为一本兵书,在实践中已经证明了它的价值,其在现代企业中也被广泛运用,但其中的部分理论领域,商家却很少知晓。《孙子兵法》首章说:“故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。”在现代商业中,这五事成为一种全方位经营管理的理念。“道”是治国用兵之道,在企业就是经营理念;“将”是将领、官员、人员,在企业就是员工、干部,皆能成为独当一面的大将;“天、地”是企业内部、外部的环境以及竞争的环境;“法”是企业的制度、规章。 相似文献
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以人为本——注重人的因素 总被引:2,自引:0,他引:2
冯之浚 《科学学与科学技术管理》2001,22(12):101-102
中华民族的优良传统,就其主流而言,是以人为中心,以人为根本。《尚书》说:“民为所欲,天必从之”,说的是上天也要顺从人的意愿。作为中华传统文化的主要代表之一的孔子,更是重视人的因素。他提出“仁”的概念,建立了“仁学”。据统计,孔子在《论语》中关于“仁”的论述有104处之多(也有人认为109次),而“礼”字出现15次,“天”字出现20次,“天命”只出现3次。可见,讲得最多、解释得最多的是“仁”。 相似文献
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中国综合国力的提升,不仅带来了国际地位的提高,也使得对汉语与中华文化的学习在世界各国形成潮流,因此诞生了“孔子学院”这一特殊的海外教育机构。“孔子学院”的出现肩负着汉语培训与文化交流的任务,成为中国走向世界的一架桥梁。 相似文献
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2月14日,工业和信息化部在其网站发布了《物联网“十二五”发展规划》(下称《规划》),这是我国五年规划史上第一个物联网规划。根据《规划》中新的思路和提法,《农经》记者采访了业内专家和相关企业。为何产值未明确目前,我国物联网发展与世界同步处于起步阶段,技术研发不断取得突破,标准体系不断完善。中国工程院副院长邬贺铨表示:“尽管从总体上讲,世界各国的物联网产业都还是刚刚起步。 相似文献
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当前软件系统有效率极低:全球最大的软件消费商——美国军方软件,每年要花费数十亿美元购买软件,这些软件直接使用率只有2%-5%,其余95%成为垃圾;中国和美国等全世界统计数字表明万亿美元计的管理信息系统软件有效利用率只有6%8%;当前软件编程效率极低,已经近20年无人打破“人月神话”:曾获得美国计算机图灵奖的著名计算机专家布鲁克斯(Frederick P.Brooks Jr.)1986年著文《人月神话》断言:“没有一种单纯的技术或管理上的进步,能够独立地承诺在10年内大幅度地提高软件的生产率、可靠性和简洁性”。当前的系统设计方法与专业脱离:即使当前被视为先进的面向对象方法和结构化方法,也只不过是夸大其词,面向的对象统统都是编程对象。回首软件工程近40年,专家们哀叹软件行业普遍缺乏“专业性”,这就是我们面临的严峻而复杂的现实,令人惊叹!亟待解决!当前软件设计方法不能“即时服务”:当前软件设计周期长、难于修改。不能适应用户对软件快速、频繁的变化需求,不能做到软件即时服务。《世纪桥》发明人殷步九自1972年就跟随中国著名数学家华罗庚教授研究推广“直接法”,20多年后,在“直接法”的启发下,先后经过近10年的研究,终于研究成功了“事务逻辑模型”。实现了可以通用的“事务逻辑解释器”和“事务逻辑设计器”;商品化成功实用MIS设计工具——“《世纪桥》信息管理系统MIS设计平台”,取得了突破性的创新;通过使用,已经表明,采用“直接法”的“事务逻辑”实现的MIS系统设计新方法是一个成功的变革。 相似文献
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本文论述了院校、科研单位及生产企业在利用科技情报信息资料方面存在的弊端,探讨了完善和运行科技情报“网络”链的途径和方法。认为建立科技情报“网络”链是实现“产学研”相结合的桥梁和纽带,可以提高教学、科研工作质量和促进企业技术进步。 相似文献
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为贯彻落实中央今年1号文件精神,按照市委对科协提出的要围绕“三农”抓好科普的要求,市科协结合自身实际,提出了《关于服务“三农”大力加强科学普及工作的意见》。《意见》明确工作重点是:对农民:搞好技术培训,提高劳动者科技素质;对农业:搞好新技术推广,促进农业增效、农民增收;对农村:积极参与文明生态建设,以科学思想引导群众、创建窗口。《意见》受到市委的重视,市委办公厅以文件形式予以转发。 相似文献
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日本作家有岛武郎的代表作《一个女人》被认为是近代文学纪念碑式的名作。女主人公叶子的悲剧命运与几位男性有着千丝万缕的联系,特别是粗犷阳刚却自私冷酷的情人仓地和宽容仁慈却虚伪自私的未婚夫木村一步步将她引到了万劫不复的凄惨境地之中。马丁·布伯说:“只有在生动的关联中,才能直接认识人所持有的本性。”本文尝试以其“我—你”、“我—它”关系理论分析《一个女人》中的两个主要的男性形象,以更好地把握叶子这一悲剧形象。 相似文献