"我-你"型师生关系的构建

一、“我—你”型师生关系构建的理论基础　　(一)对话哲学是“我—你”型师生关系构建的哲学基础“我—你”型师生关系是以“对话哲学”为哲学基础的。马丁·布伯区分了探索实在的两种不同方式“我—你”关系和“我—它”关系。他认为“我—它”关系是一种典型的主客关系,人把     

营造诗意盎然的哲学课堂

众所周知,诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式。许多诗歌在唯美的诗意中蕴涵着深刻的哲理,如果在《生活与哲学》课堂中能巧用这一古老文学体裁,可以使枯燥的哲理在美的欣赏中自然而然沁入学生的心灵,收到意想不到的效果。下面是我在哲学课堂上运用诗歌开展教学的尝试,与大家分享。一、以诗导入,激发兴趣特级教师于漪说:"在课堂教学中要培养、激发学生的学     

“实践智慧”视野中的教育实践

随着实践哲学的复兴,亚里士多德提出的“实践智慧”概念逐渐进入教育学领域,形成了课程“审议”、教学“反思”等概念。从“实践智慧”的角度来看,教育实践是一种以善为根本追求、以情境性为特征、以实践理性为依归的“智慧的”活动。作为教育实践者的教师,可以对教育理论采取一种实验的态度,通过实践性学习和反思,运用策略性思维,踏上通往“实践智慧”之路。     

试论对话哲学在阅读教学中的运用

20世纪犹太神哲学家马丁·布伯以诗意的语言呈现了他的“对话哲学”或曰“关系哲学”(philosophy of relation)。他认为关系才是本体,他强调“我一你”关系的直接性、相互性、相遇性,并通过这种真正的关系,重新界定语言、时间、自由等概念。然而,究其实质,“对话哲学”中的“对话”是一种精神上的相遇事件。以“对话哲学”这一理论来观照阅读教学,对我们进行阅读教学有着重大的启迪和指导作用。     

“还我诗魂”与“感性受动性”

“还我诗魂！”是当前一部分中学生对诗歌教学中存在的唯理性解读现象的变相质疑[1]。“自我”“也是受动的”。“受动性”是费尔巴哈在西方近代哲学史中提出的哲学概念,它标志着对滥觞于笛卡尔“我思故我在”的西方近代古典唯理性哲学的“去弊”,标志着西方现代感性哲学的发轫。     

共产主义世界观(續一)

(二) 哲学是研究世界观的学问学过点哲学的人都知道:哲学是研究世界观的学问。时常会有人问起:哲学为什么叫做“哲学”的? “哲学”这个名词,是从外国文里翻译过来的,源出古代的希腊文,叫做“菲劳索非。”“菲劳”是“爱好”,“索非”是“智慧”;“菲劳索非”就是“爱好智慧”。我們汉文里的“哲”字也是“智慧”的意思。例如:我国最古的书“尚书”里说:“知人則哲”。就是说,能够了解人的就是聪明人。“詩經”里说:“既明且哲,以保其身。”照宋朝哲学家朱熹的注解说:“明谓明于理,哲谓察于事,保身(?)理以守身,非趋利避害而偷以全躯之谓也。”(这个注解很重要。現在有些人对革命事业抱自由主义的态度,因为怕犯错誤、吃批评,就有事不管,有话不说,而自以为是“明哲保身”。这是一种曲解。朱熹说     

生命的诗意探询--李贺诗歌的哲学解读

李贺诗歌以东方人的思维和中国人的诗性智慧，运用极富艺术魅力的诗化语言，围绕人、鬼、仙三种生命不同的状态，通过过去、现在、未来以及尘世、鬼域、天国的建构来完成特定的时空转换，对“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”这一生命哲学的核心问题作出了精彩的极具个性的回答。只有从生命哲学的视角切入，抓住李贺对人生之功名、享乐、苦难、爱情、死亡、永恒等种种问题的追问这一关键，才能揭示出李贺诗歌内在的哲学意蕴和精神实质。     

在情境中识辨方向——义务教育课程标准实验教科书(人教版)二年级下册《要是你在野外迷了路》教学建议

小学生方向性差,放学回家迷路或在大自然中游玩时迷失方向是常有的事。《要是你在野外迷了路》的教学,应把提高学生的方向辨别能力放在首位,教学时要充分让学生在情境中辨别方向。一、典型引路,在情境中导入辨别方向诗歌的第一节,介绍大自然能帮人们辨别方向。教学时,教师可佩戴相关饰物,以“大自然爷爷”的身份提出辨别方向的问题,并进行情境展示:“小朋友,认识我吗?我是‘大自然’爷爷,告诉大家一个秘密,要是你在野外迷了路,大自然有很多天然的指南针,会帮助你辨别方向,你们相信吗?”让学生在情境中与“大自然”面对面交流:“老爷爷,大自…     

诗歌在哲学课堂中的妙用

诗歌作为一种文学载体,以高度凝练的言语,形象地表达了作者丰富的思想感情,集中反映了社会生活,其中不乏蕴含哲学规律的哲理诗。如果在哲学教学中恰当的运用这些哲理诗,不仅会使抽象的哲学变得通俗易懂,更会增添哲学教学的艺术性,不失为锦上添花之举。 一、运用诗歌导入新课 运用诗歌导人新课不失为一种既有趣,又有吸引力的好方法。例如在讲解“联系”这一课时就可运用宋代诗人苏轼的诗《诗琴》来导人新课：     

浅谈哲学学习兴趣的培养

哲学是一门教人求索和热爱智慧的学问。如何使哲学教学焕发迷人的光彩,应成为每个中学政治教师孜孜以求的理想目标。一、未成曲调先有情——激之以“情”趣赞可夫指出“:教学法一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的精神需要,这种教学法就能发挥高度有效的作用。”在新课程的视野中,哲学教学内容一旦涉及学生的心灵,真正深入到学生的精神世界,从哲学层面上激发他们情绪,必然有利于创新精神的培养和创新思维的张扬。教例1:在教学《事物发展是前进性与曲折性的统一》一课时,上课伊始,我就满含激情地朗诵了普希金的诗“:假如生活欺骗了你,不…     

巧设智慧环节生成智慧课堂——创设小学数学智慧课堂的实践体悟

一、智慧导入课堂——开始生成智慧生成智慧的课堂应该有一个智慧的导入环节,立足于学生的认知能力、生活经验,通过创设生动的导课教学情境来调动学生学习的积极性,点燃学生智慧的火花。例如,我在教学“24时计时法”一课时,设计了这样的导人环节：将原本安排在课尾的“你知道吗？”这一部分内容重新整合,调整到课前的导入。告诉学生“从卉到今,人们计时方法和计时工具的每一次改进就预示着科学的每一次进步。从水钟、影钟、沙漏一直到我们现在所发明的钟表,计时越来越准确。”在解说时,我随机利用钟表引出本节课学习要用到的钟面。整个过程细腻、流畅,犹如行云流水,学生在这样一个充满智慧的课堂导人环节上,学习兴趣的火花立即被点燃。     

《解开心结》口语交际教学实录

一、课堂导入在初一的语文课本中,我们学过一篇《羚羊木雕》的课文,请哪位同学把这篇课文的主要内容复述一下。学生复述:“我”和万芳是好朋友,在“我”不知底细的情况下,把一只羚羊木雕送给了万芳。“我”父母得知后,非常生气,因为这只羚羊木雕非常珍贵,他们要求“我”一定要把木雕取回来。我觉得非常为难。二、提出问题1.假如你是文中的“我”,你能不能理解父母的做法?学生甲:我不能理解。我觉得“我”去取木雕时,会伤害“我”和万芳之间的感情。学生乙:我能理解,因为这只羚羊木雕毕竟是太珍贵了,小孩之间互相送这么昂贵的东西是不妥当的…     

用CAI创设情境,优化教学过程

一、“未成曲调先有情”———ＣＡＩ在“导入”过程中创设情境课堂的导入从某种角度看与音乐开头的声调颇有相似之处 ,因此在课堂上提供给学生的第一感知 ,应注重它的吸引力。而ＣＡＩ的优势就在于能运用音乐、图片、动画、影视等手段强化感知 ,提供多样化的外部刺激 ,加深学生对实境的感受和理解。例如诗歌《周总理 ,你在哪里》 ,抒发的是诗人对周总理的痛悼缅怀之情 ,由于时空原因 ,学生较难产生情感共鸣。为了让学生感受诗歌孕育的真情 ,我把记录片《十里长街送总理》转化为ＡＶＩ,编成教学软件 ,进行情感导入 :哀乐声中 ,天安门前 ,总…     

新诗教学的两个要点

对现代新诗 ,在坚持一般诗歌教学原则的前提下 ,我认为尤其要注意下面两个问题。一、注意节奏和内容的高度统一诗歌节奏或繁密急促或疏宕舒缓 ,应该是和诗歌思想情感和谐一致的 ,诵读中注意引导学生体验感受诗歌的节奏 ,就能在一定程度上帮助把握诗歌的思想情感。田间的《抗战诗抄》 ,闻一多称之为“一声声的‘鼓点’” ,“响亮而沉重”。如《坚壁》 :狗强盗 ,/你要问我么 ;/“枪 ,弹药 ,埋在哪儿 ?”/来 ,我告诉你 :/“枪、弹药 ,/统埋在我的心里 !”诗句式短小 ,节奏急促 ,声调果断。指导诵读时 ,要注意一个节拍一顿 ,一顿犹如一声鼓点 ,…     

精心设计教法 激发识字兴趣

一、精心设计导语 ,激发兴趣。良好的开端等于成功了一半。在导入新课时 ,教师要善于根据学生年龄特征和学习兴趣把生字分类 ,并把生字出现在一幕幕使学生喜爱、令学生惊奇的情景之中 ,从而激起他们强烈的求知欲望和学习兴趣。例如 :在开学的第一天 ,我是这样导入的 :“同学们 ,你们好!我是朱老师。你能说说你的名字吗?”学生会很乐意地说 :“我是×××。”这样 ,利用老师和学生见面谈话的第一时间 ,我就相机出现生字 ,让学生认识“同学、你们、朱老师、名字、我”。又例如 ,我在教学《小壁虎借尾巴》时 ,我是这样导入的 :“同学们都喜欢猜…     

诗歌在哲学课堂中的妙用

诗歌作为一种文学载体，以高度凝练的言语，形象地表达了作者丰富的思想感情，集中反映了社会生活，其中不乏蕴含哲学规律的哲理诗。如果在哲学教学中恰当的运用这些哲理诗，不仅会使抽象的哲学变得通俗易懂，更会增添哲学教学的艺术性，不失为锦上添花之举。 一、运用诗歌导入新课 运用诗歌导人新课不失为一种既有趣，又有吸引力的好方法。例如在讲解“联系”这一课时就可运用宋代诗人苏轼的诗《诗琴》来导人新课：     

诗歌的诗化教育

中国是诗的王国,从《诗经》到《楚辞》,从汉乐府到魏晋南北朝民歌,从唐诗、宋词到元曲。诗歌充分展现了中华民族的智慧。诗歌凭着它那高度凝练的、富有节奏感和跳跃性的语言,以及含蓄优美的意境,成为文学中的一颗璀璨的明星。它可以陶冶人们的情操,丰富人们的情感,启迪人们的思想,净化人们的心灵。孔子的“兴、观、群、怨”就肯定了诗歌的巨大作用。我认为语文教师应高屋建瓴,对诗歌采用诗化教育,将课本中的诗歌作为激发学生阅读诗歌和提高语文成绩的载体和催化剂。一、诗意地导入新课诗意地导入新课,可以激发学生的学习热情,扩大学生的阅读…     

教师工作的“鱼市哲学”

最近,我拜读了一本思想深邃、充满智慧的书——美国斯蒂芬·伦丁、哈里·保罗、约翰·克里斯坦森合著的《鱼》。《鱼》讲述的是“世界著名的西雅图派克街鱼市场”的故事。故事不长,却富含哲理,引人入胜,带给人一个全新的视角。“鱼市哲学”告诉人们:快乐工作更有效。掩卷之际我联想到,在教师的工作中不也存在着“鱼市哲学”吗?选择自己的态度:让自己爱上这个工作派克街鱼市场卖鱼的人都知道,他们每天都要选择自己的态度。正如其中一位鱼贩所说:“工作的时候,你是什么样的人?你是无奈、厌倦,还是想做出成绩?如果你希望举世闻名,就得做得与众…     

生命的诗意探询——李贺诗歌的哲学解读

李贺及其诗歌以东方人的思维和中国人的诗性智慧，运用极富艺术魅力的诗化语言，围绕人、鬼、仙三种生命不同的状态，通过过去、现在、未来以及尘世、鬼域、天国的建构来完成特定的时空转换，对“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”这一生命哲学最基本也是最核心的问题作出了精彩的、极具个性的回答。只有从生命哲学的视角切入，抓住李贺对人类生命之功名、享乐、苦难、爱情、死亡、永恒等种种问题的追问这一关键，才能揭示出李贺诗歌内在的哲学意蕴和精神实质之所在。     

中国“散文”概念的现代转型

中国现代“散文”概念不同于古典散文概念.中国现代“散文”概念是狭义的,它是新文学的一个独立部门,是与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁,是以真情实感、自由形式、“诗性智慧”及“美妙多端”等作为文体属性.狭义的“散文”概念把“文学性”与“文体性”统一起来,实现了中国“散文”概念由古典向现代的转型.