《民主教育论》连载四：民主教育的特征（二）

五、民主教育是强调法治的教育 　　民主教育不是治国,因此,在这里说“法治“似乎有点儿牵强附会甚至可能有人会觉得风马牛不相及.然而,尽管“法治“是一种治理国家的方式,但其精神实质无非是依靠体现公共意志的规则(法律)来实施管理,而且所有人都必须遵守统一的规则.正是在这一精神实质上,民主教育与法治精神得以沟通--民主精神同时也就是法治精神. 　　……     

《民主教育论》连载五做"会思想的芦苇"

教师是知识分子,这似乎是不言而喻的。但对“知识分子”的含义,则有不同的理解。关于“知识分子”,《辞海》这样解释:“有一定科学文化知识的脑力劳动者。如科技工作者、文艺工作者、教师、医生、编辑、记者等。”①《现代汉语词典》的解释是:“具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。如科学工作者、教师、医生、记者、工程师等。”②在这里,“知识     

浅议《理想国》中的国家教育论思想

《理想国》是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作,书中国家教育论的思想对后世产生了深远的影响,认为教育是国家的事业,必须由国家来统一控制和规划,国家必须高度重视教育的地位。     

传统美德教育的现代视野——《中华美德教育论》一书代序

几千年明史上，传统美德无论对哪个国家都是很有价值的，每一次明的发展都是与传统化碰撞的结果。雅斯贝尔斯曾说过：“西方每一次伟大时代的出现都是重新接触和研究古代化的结果。当古代化被遗忘时，整个社会所表现出来的就是野蛮，就如一件东西脱离了根本，它就会毫无方向地飘荡，这也就是我们失去古代化之后的景象。”然而近百年来，东西方都有忽视传统美德教育的历史。     

绿色文明的领航帆——评李久生先生的新著《环境教育论纲》

当以往清澈见底的湖水变得“深不可测”时，当曾经欢唱雀跃的鸟儿销声匿迹时，当熟悉的绿树林只剩下黄沙地时，当我们戴着口罩躲避肆意横行的沙尘暴时……我们猛然意识到，环境污染、生态破坏就时刻发生在我们的身边。21世纪，世界与中国，都不可避免地面临环境与发展难题的巨大挑战。而造成这种艰难局面的不是科幻片中想象的外来物种，相反恰恰就是地球的主人——我们人类自己。人类已经意识到了环境教育的重要性，开始大力倡导绿色文明，探索可持续发展的道路。     

教师是棵会思考的芦苇

古人云：“尽信书,则不如无书。”在我看来,名师如“书”,尽信名师还不如没有名师。的确,名师身上有许多值得一线教师学习和借鉴的地方。学习名师没有错,教师如若缺少了独立思考能力和批判精神,只怕会盲目学名师而深陷其中,不能自拔。最近,我读了一本教学杂志,其中关于同一个教学片段,教学《荷花》一文时,对“冒”字的赏析,不同名师的态度截然不同,这引发了我的些许思考：     

教育原本可以这样表达——读《E网情深》有感

《E网情深》由李镇西编著，是朱永新教授任总主编的教育随笔系列丛书中的一本。这本书最初吸引我的是外观：封面上橙黄色的底色中间，有一块极富现代气息和冲击力的绿色图案，透射出旺盛的生命活力，昭示着教育需要用心去创造、用手去实践。     

人发展教育：一种教育的新理念——读《人的发展教育论》

教育与人的发展问题是教育学的基本理论问题，也是教育学的永恒主题。从人的发展的不同角度，学者们提出了教育要促进人的和谐发展、全面发展和自由发展等。桂建生、胡国强的新著《人的发展教育论》，独辟蹊径，从人的终身发展的宏观背景来审视教育的本质和功能，树立了一种新的教育理念，对家庭教育和学校教     

“民主与独裁”:胡适对杜威“社群主义民主”的接受与调整

杜威的社群主义民主理想和设计深刻地影响了胡适30年代议政时期的政治态度。在《独立评论》"民主与独裁"的论争中,胡适一方面以其所接受的杜威的民主话语抗衡"独裁派",另一方面则迫于当时形势,不得不重新面对杜威思想中最核心的命题:社群民主与民族国家之间的矛盾,相比于杜威的理想化方案,胡适其时则选择了与对立派达成某种程度的和解,即将民主的效率寄托于政治改良。     

从《民主》周刊谈郑振铎的民主思想

解放战争初期,郑振铎创办《民主》周刊,同国民政府的独裁统治作坚决地斗争.他呼吁国共谈判,反对内战;鼓吹民主自由,支持召开政协会议;抨击官僚政治,倡导专家政治.郑振铎为民主和平的斗争代表了人民的呼声,代表了第三党派的共同利益.《民主》被国民政府取缔,标志郑振铎为民主和平斗争的失败,也在某种程度上预示中国政治力量的重新整合.     

1946年“制宪国大”期间《大公报》的民主诉求

在1946年11月至12月"制宪国大"召开期间,《大公报》连续发表多篇社评,就制宪中许多问题进言献策,呼吁制定一部民主宪法。《大公报》的部分建议得到了大会采纳,1946年《中华民国宪法》从条文上看是一部比较民主的宪法。然而,国民党并无真正还政于民的诚意,《大公报》呼吁的民主只是一厢情愿的幻想。     

《民主与教育》：我们期待已久

对于中国教育,我们心比天高,而且有着百倍的情感、千倍的赤诚和万倍的力量,但我们并不狂妄,我们知道我们现在只能做什么和能够做什么……一切胸怀理想而又脚踏实地不懈探索的教育者,一定会在中国教育改革史上留下坚实的足迹!     

詹姆斯·穆勒功利主义教育思想述评——以其代表作《教育论》的文本分析为中心

功利主义教育思想是19世纪英国重要的教育思想流派,詹姆斯·穆勒是其主要代表人物。他继承了以洛克为代表的英国经验主义哲学传统,又接受了法国启蒙思想家爱尔维修等人的教育思想,在其代表作《教育论》中运用最大多数人的最大幸福的功利主义原理和联想主义心理学理论研究教育问题,提出了旨在追求和实现个人及他人幸福的教育目的观和...     

试论《庄子》的隐逸思想

道家庄子是隐逸^格和思想的集大成者。研究《庄子》中的隐逸思想有助于深刻理解中国隐士文化的根源以及中国知识分子的人格精神。道家“出世”的思想以及由此表现出的隐逸之风发挥了一种异常重要的作用—社会调节和互补。正是因为发挥了这样的文化功能,隐士文化才延续千年之久。     

《论语》编撰思想探论

《论语》的编排有一定的内在逻辑,而要使这种逻辑显现出来,关键是在解读的方法上有所创新。在体悟中整体把握《论语》的内在精神是文本解读的前提,贯穿《论语》全书的主线是孔子的人格精神,《论语》标题是解读论语的内在密码。