民族历史发展阶段五段论的研究刍议(二)——五段论的划分方法及各阶段的特征

介绍了根据重大标志性事件进行近现代以来民族历史发展阶段的划分方法,即"五段论"的方法,总结并预测了各个历史发展阶段的政治、经济、文化思想等方面的特征。根据主要国家的具体历史事例,对五段论的划分方法及各阶段的特征做了考证。最后阐述了民族成熟度与民族历史各阶段社会发展快慢的关系。对研究世界各民族的历史进程与特征,制定各项对内、对外政策具有重要的参考意义。     

论中国历史分期研究的两次转型

分期是历史研究的重要内容,也是在总体上理解和把握历史的关键。在过去的一百多年里,中国史学界在中国历史分期的研究上经历了两次转型。第一次发生在19世纪末至20世纪初,由传统朝代史编纂模式转向线性进步分段论,近代西方的历史三分理论逐渐为中国学术界所接受。其中,日本史学界关于中国历史分期的理论和实践对转型起了至关重要的作用。以西方的分期理论为基础,以民族国家的发展为主要线索,出现了不同的分期理论和实践,也有批判性的反思。第二次转型发端于20世纪20-30年代的社会史大论战,到50年代末正式完成。在这次向马克思主义史观转变的过程中,以社会经济形态为分期依据的社会发展阶段论最终确立,其中苏联化的马克思主义理论起到了至关重要的作用。随着五种生产方式分期体系的确立,研究的重点也由分期理论选择之争转向马克思主义内部如何分期的讨论。历史分期的转型切合了近现代中国发展的需要,具有一定的必然性,对中国发展道路的选择和学科建设都产生了重要影响,提供了一些值得认真反思的经验。     

土家族服饰的历史考察

在综述土家族服饰历史分期研究成果的基础上,提出新"四段论"的观点,将土家族服饰的历史划分为形成、发展、演变、创新等四个阶段,并对它在各个阶段的特征进行分析。这将对深化土家族服饰研究具有一定的学术价值,对推动土家族服饰的创新实践具有重要的现实意义。     

回顾与展望:民族高等教育特色发展研究的历史生态

民族高等教育特色发展的理论研究和实践探索具有历史继承性,对以往形成的"研究"进行"再研究"意义重大,可以让我们明了民族高等教育特色发展的起点性研究、生长性研究、发展性研究、突破性研究、总结性研究的状貌,进而知道从何处拓展新的研究,形成创新性的研究成果.近30年来,民族高等教育特色发展研究展现了从模糊走向清晰、从隐性走向显性、从整体走向专门、从经验总结走向理性成熟的历史生态.     

论对外开放思想对马克思世界历史理论的贡献

马克思在"世界历"理论中指出,世界市场的建立使各个国家和民族都卷入其中,各国应对外开放并自觉地从世界历史的视角去观察和处理国际事务.继承马克思的观点并结合中国实际,邓小平提出了具有中国特色的对外开放思想.邓小平的对外开放思想是世界历史发展的特定过程和中国历史发展的特定阶段有机结合的产物,顺应和把握了当代世界民族历史日益转变为世界历史的必然趋势,是对马克思世界历史理论的继承、丰富和发展.     

严复的"民族"思想与中国近现代伦理的奠基

近现代民族国家皆建立于民族认同的基础之上,所以,建构合理的"民族"是近代中国的迫切需要.对此,严复提出了"国群"的构想,以宣扬民族国家意识."国群"的观念动摇了"家国一体"的传统伦理形态,使中国的近现代伦理奠基于崭新的伦理实体之上;"国群"作为新伦理的基石,决定了"自由"的意义与限度,从而建构起近代中国"群己共生"的新型伦理秩序,进而建构了国家至上的爱国观念——爱国高于个体自由.在"爱国"精神的统摄下,"自由"是实现民族自主的基础,"科学"和"民主"是民族发展的保障.可以说,在救亡压倒启蒙的时代背景下,严复以"国群"为起点,使得民族意识与个体意识统一于民族整体利益,并以自由主义与民族主义共生的独特模式追求救亡图存的伦理目标.概言之,严复的民族思想以建构"国群"为具体表现方式,对中国近现代伦理具有重要的奠基意义.     

熊十力的中国历史盛衰观述论——兼论现代新儒学史学思想的特征与局限

二十世纪三四十年代,现代新儒家代表人物熊十力从相对主义史学立场上对中国历史的盛衰发展进行了深入探讨,将道德、政治与学术视为影响中国历史盛衰发展的基本要素,从而提出通过对儒家道统、学统与治统的发掘与继承而发展出现代社会所需要的道德、民主与科学的中国社会出路的理论结论。熊十力的中国历史盛衰观具有鲜明的相对主义史学思想特征与局限,并对其弟子牟宗三的"三统并建"说产生了重要影响。     

成都川菜的历史与发展刍论

成都川菜经历了古代成都川菜、近代成都川菜、现代成都川菜三个阶段的历史发展过程。不同的历史阶段创造出了丰富多彩的川菜饮食文化,并已成为成都建设国际"美食之都"的重要基础。     

民国时期云南边地民族教育研究述略——兼论民族教育中的英文教育

民国时期的云南边地民族教育是中国近现代教育发展史上的一个重要阶段,是特殊历史时期下的产物。近代以来内忧外患和民族意识的觉醒,使云南边地的各少数民族得以从文化上融入正在形成的近代民族国家,而教育在其中扮演了十分重要的角色。现结合近二十年来的研究成果,对民国时期的云南边地民族教育发展脉络进行梳理,并力图发掘民族教育中的英文教育踪迹,为未来云南边地民族教育的研究提供新的思路。     

论遵义会议与党的民族理论和政策

科学的民族理论与政策对中国革命的顺利发展具有重要意义.遵义会议是党的历史上生死攸关的转折点,它不仅解决了军事上和组织上王明"左倾"教条主义的错误,而且在政治路线上,实际上也部分地解决了民族理论与政策中的一些重要问题.以遵义会议为契机,党的民族理论与政策表现出明显的提高和进步.遵义会议后,党的民族理论和政策与中国革命的形势和社会实际日趋结合,推动中国革命走向成功.在某种意义上,这对于处理当前民族问题也提供了理论与政策的借鉴.     

“古史辨”在学术与思潮间的两难之境

以顾颉刚为首的"古史辨"派对现代史学的建立曾经起到举足轻重的作用.本文通过对古史辨派学术理念与学术范围的清理,分析古史辨派在学术与思潮两个方面表现出来的品质以及它们相互之间的关系.     

近代学科发展：19世纪末20世纪初中国经济史研究的兴起

19世纪末20世纪初,近代西方学术分科观念与方法日渐为国人所重视、接受。同时,西方历史学、社会学和经济学等学科纷纷传入中国,一些学者以近代西方史学与经济学、社会学等社会科学的观念、理论与方法来研究中国的传统学术。西学东渐之下,中国传统学术体系开始发生重要变化,一些新的学术研究门类开始出现在近代中国学术的体系当中,并最终发展为独立的学科。中国学术体系与西方学术体系逐渐得以对接。这是近代中国学术发展一种极为重要的现象。19世纪末20世纪初中国经济史学科的兴起,也昭示了这一学术发展进程。     

试析按生产要素分配的基本理论问题

本文阐述了马克思经济学与西方经济学两大学术体系关于生产要素划分理论的区别,指出社会主义市场经济条件下的按生产要素分配问题,应坚持马克思经济学的生产要素划分理论,从“质”和“量”两个方面确定了“按生产要素分配”的内涵;通过对按生产要素分配作用和影响的论述,分析了按生产要素分配与按劳分配之间的关系及二者结合的必然性。文章最后指出:生产要素参与分配,是对劳动者的剩余劳动的占有,这种占有关系要从经济发展的历史进程去考察其客观必然性。     

中国古代咏史诗百年研究回顾

本文在中国学术研究由古典向现代转型的宏观背景下,在广泛搜集和充分占有文献资料的基础上,对20世纪中国古代咏史诗的研究历程进行了全面的梳理,对其重要成果与不足进行了系统的总结与概括,以期能对21世纪的中国古代咏史诗的研究提供有益的借鉴与启示。     

社会历史批评的另一种形态--从现代批评史说起

从中国现代批评史实践出发去考察社会历史批评在历史上的多样形态,可以发现在以马克思主义为指导的注重从阶级观点看文学的"左翼”社会历史批评以及后来被歪曲的完全政治化的社会历史批评之外,还有另外一种形态的社会历史批评,它是受西方近现代社会学思潮的影响而产生,有着科学的方法论和多样视角的、具有现代形态的一种社会历史批评,它在很大程度上保留了社会历史批评应有的宽广视野、全面视角,是我们建设新的科学的社会历史批评所应注意借鉴的.     

商会史研究与新史学的范式转换

近20年来,中国商会史研究越来越为中外学者所瞩目,成为中国近代史研究的热点之一,并在很大程度上促进了城市史、经济史、社会史、现代化史诸研究领域的进展。本文在商会史研究与新史学建构的相关层面上,深入探讨了商会史研究在研究视角、历史解释、理论思维、范式突破诸方面对新史学建构的学术意义。在以上研究的基础上,本文认为面向21世纪的新史学发展的基本方向乃是以新社会史为标志的“总体史”。     

从教育学史到教育学术史

以“用”为目的、向西方倾斜而自我否定的学术心态、公式化的创作方式和形式化地追逐西方学术新潮以便迅速在中国加以运用等的结合,是中国现代教育学的重要传统,它导致了中国教育学在文化上的双重隔绝:既隔绝于中国文化历史传统,也隔绝于西方文化历史传统。要改变这一状态并使教育学保持必要的文化张力,理应把传统教育学术纳入研究视野,从教育学史拓展到教育学术史的研究。     

立场与路径：中国近代学术史研究中的内在理路问题探论

从学术的内在理路出发,以近代学术发生发展的内在驱动及学术个性为主要切入点,就其研究路径进行了一些方法论的思考。作为“研究的研究”,学术史研究应注重其学术性与历史性的双重特点,作为与外在因素复杂缠绕的近代学术,更应该将内在学术驱动作为研究基点,突破泛政治及思想宣传史的谱系,建构真实的学术认知。要做到这些,就必须在近代学术史的研究中进行“．古今中西”的打通,从时间和学脉追寻上而言,需从“古代研究的研究”上进行追踪;从空间和近代理论工具的利用等方面来看,则应注重中学发展的西学背景,从而对近代学术的面貌获得整体性的理解。此外,我们还需谨防当下立场对过去的选择性解读,应以“同情之同情、了解之了解”的态度来探讨近代学人的心路与学路,对他们的学思之路展开深度的了解,给予人文性的关照。     

文学史体系的三元结构与多维形态

20世纪被称为中国文学史的世纪。21世纪的中国文学史研究如何在百年积累的基础上达到更高境界,这是文学史研究和文学史理论面临的新课题。为此,在总结以往文学史理论的基础上,构建文学史现代学术体系的三元结构和多维形态;在总结以往文学史研究经验的基础上,提出各种文学史类型的具体写作原则,从而拓展文学史研究的学术视野和学术空间,使“传统的传递”呈现更为绚丽多姿的色彩。     

2000年以来唐山近代史研究综述

唐山近代史研究是中国近代城市史研究的重要组成部分。从近代唐山经济史研究、近代唐山党史和革命史研究、近代唐山文化研究以及相关资料整理工作等几个方面,对2000年以来学术界对唐山近代史的研究状况进行综述。