从《审判的幻景》看拜伦之自由战士形象

拜伦不仅是一位伟大的诗人,同时也是一位勇敢的自由战士。《审判的幻景》是拜伦最重要的政治诗之一,诗中表现了他反对压迫、向往自由的战斗精神,彰显了拜伦作为一名自由战士的光辉形象。其战斗精神主要体现在其对反动势力的批判上。     

论审美超越

自由是人从出生开始就在不断追求并思考的问题，如何在喧嚣的现实物质生活中寻求一片纯净的精神家园，超越物欲走向自由是本篇章探讨的重点。本从超越实用功利、超越道德层面、超越主客二分的思维模式，以及超越自我四个角度，来解决如何达到审美超越的自由境界问题。     

论个性化视野下教学创新的应然路径

教育的目标是人的全面发展,自由而有个性的发展是人全面发展的必然路径。与传统的模式化教学相比,个性化教学经历了从共性到个性、从模式到艺术、从模仿到超越等三个方面的转变。在个性化视野下设计独特的教学思路、培养高尚的教学品质、塑造别样的教学风格将会为教学创新提供新的途径。     

真爱的追寻,自由的寄托——解读《唐璜》的另类爱情主题

本文探讨了浪漫主义诗人拜伦的巅峰之作《唐璜》中的爱情主题。通过分析长诗中主人公在追求爱情和自由的道路上此起彼伏的经历:在残酷的现实下,真正灵与肉相结合的爱情和自由总是"鱼和熊掌,不可兼得";而只以肉欲为基础的爱情是心灵自由的枷锁,只有高于肉体的灵魂之爱才是和自由同在的方法。以此来窥见作者拜伦的另类爱情观:自由高于爱情,灵之爱高于肉之爱。只有心灵之爱有了归宿,灵魂和肉体才能真正获得自由。     

论拜伦的个性对其创作的影响

拜伦是19世纪欧洲浪漫主义最杰出的代表作家。他“对自己的个性,比任何英国浪漫主义作家都更加重视”。在他的个性与思想、生活与创作之间,存在着一种深刻的统一关系,他的诗也是他自己的精神自传。本文试图从表现手法、人物和题材三个方面谈拜伦的个性对他创作的影响。     

诗性的浪漫——李白与拜伦比较

李白和拜伦在个性上都洒脱放浪,都过着一种漫游漂泊的生活,他们的诗作都主观自由,情感都热烈真挚。虽然不同的地域、不同的时代使他们本质上属于不同类的诗人,却都表现出一种天真诗性的气质。     

自由的追求与超越──析马克思思想演变的内在动因

马克思的科学自由观体现了马克思全部理论的价值取向。它在对历史上自由观的超越和扬弃中，经历了从理性原则下的精神自由到作为人的本质异化扬弃的自觉自由、从人本主义的自由观到实践基础上的现实的科学的自由观的演变。马克思的科学自由观是实践的自由观、唯物主义的自由观、辩证的自由观、具体的历史的自由观。马克思对自由的追求与超越，是马克思思想演变的内在动因。     

存在主义视角中的人生价值——影片《满城尽带黄金甲》中人物的生命诉求

如果我们从存在主义的视角出发,就可以发现《满城尽带黄金甲》里实际上是人物生命诉求的存在主义再现。从悲观到超越,从异化到自由,发现生命的本真即意义。正是由于人们总是趋向于对本真状态的追问,才有走向本真困境的形成。     

核心素养导向的教学实践思考

核心素养的提出缘起基于回到原点的反思与追问:我们到底要培养什么人?怎样培养人?为谁培养人?解决好这一根本问题,教学要实现怎样的超越和走向?笔者认为,从内容上,超越知识,走向素养;从方法上,超越经验,走向科学;从视域上,超越课堂,走向生活;从价值上,超越课程,走向生命。     

大自然的漫游者——从生态视角看拜伦的诗歌

拜伦的诗歌并非单纯歌颂自然,而始终把追求自由的精神与自然美景融为一体。对自由的向往促使拜伦漫游在大自然中,寄情于各地风情美景,寻找到自我的精神家园。同时,大自然接纳了拜伦并给予其一种自信,让他身体力行为自由献身。拜伦留给后世佳作无数,常常反映了他对自然生态的关切,反对各种破坏自然甚至人类本身的变革活动,厌恶基督教教义的谎言,并积极主动与大自然直接对话。这些诗歌隐约表达出诗人批判人类中心主义,崇拜自然、融入自然、感受神圣而伟大的自然之美的生态观。     

试论李白自由观对庄子的超越

李白的自由观虽在一定程度上继承了庄子的自由观，但却又在一定程度上超越了庄子，具体体现在如下三个方面，即李白的自由观是自由与物欲的结合，是个性反抗的体现，是本体崇高的体现     

时代的探索者和反叛者 ——从人物塑造分析拜伦对洪灵菲的创作影响

左联作家洪灵菲对拜伦作品的阅读影响了自身的创作.他俩塑造的主人公都是时代的先锋者,对旧社会的不满和进步思想让他们产生叛逆、反抗的心理,努力冲破传统的禁锢去追求个性解放和恋爱自由,不懈探索新生活的道路.他们在参加推翻旧制度的革命中找到出路,实现人生意义,并号召受苦的大众和民族起来斗争,谋求独立、自由和解放.洪灵菲对拜伦的...     

马克思走向“自由王国”的历程——浅析马克思自由观的逻辑发展

不可否认,自由永远是人类的不懈追求。从某种意义上说,人类社会的历史就是人类不断超越有限和必然,走向无限和自由的历史。作为一位时刻忧虑着人类命运的哲学家,追求人的自由和解放也成为了马克思哲     

李白精神与当前人文教育

李白是盛唐时期伟大的诗人,他对个性自由的追求,将个性予以诗化的表现,以及作品中丰富奇特的想象与审美超越精神,是一种全面丰富、本真自然、极致酣畅、艺术美感的展示.李白对本真生命无比自由的表达,启发我们把个性的培养看做教育的本质特征,把想象理解为人的自由创造,并把审美理解为人对其自然性和社会性的双重超越.     

论教师的游戏精神

游戏与人类文明同在,游戏精神是游戏的灵魂和内核,主要包括自由精神、创造精神和体验精神。教师有可能形成游戏精神,一定程度和意义上的游戏精神能够使教师超越过分膨胀的工具理性的束缚,有助于教师角色自我与个性自我的统一、创新能力的发展和幸福的实现。教师要热爱教育生活,秉持开放的心态,积极参与教育研究,努力走向职业的自由自觉,体验教师生命的幸福。     

狂放不羁的斗士——拜倫

歌德曾说:“拜伦是19世纪最伟大的天才。”普希金称赞拜伦是“思想界的君王”。拜伦那热情如火、天马行空的诗笔,不仅震撼了19世纪的欧洲,更让全世界为之振奋;而他为追求自由正义,亲赴希腊战场     

历史视域中自由教育的困境与超越

通过对自由教育历史脉络的梳理,彰显自由教育在历史演变进程中遭遇到的困境与超越.这主要表现为:普通教育对人文教育的超越、现代自由教育对古典自由教育的超越、实用教育自由教育化.     

拜伦——叛逆的“英雄”

诗人拜伦因其一系列惊世骇俗之举而享誉世界文坛,又因其特立独行的情感方式和人生观致使批评界对其毁誉参半。本文从拜伦典型的性格特征——叛逆的视角切入,并从天生叛逆的性格特点,对传统的叛逆——追寻自由与爱情,和叛逆的浪漫主义悲歌——拜伦式英雄,这三个方面具体分析了造成他叛逆性格的原因,这种性格在他文学作品里的表现以及和对后世的影响。     

教师教学自由:实践困境及出路探寻

教学自由在教师的专业发展中具有不可或缺的地位。就目前来看,教师走向教学自由的实践困境表现在:传统文化中群体本位的阻抗,自由环境缺失;行政部门及学校的严密控制,自由空间压缩;学校的教学进程统一,自由尺度缩小;教师内在自觉性薄弱,自由把握力不足。为此,要实现教师教学自由必须从以下几方面入手:在文化的理性借鉴中孕育文化自觉思想;在制度的保障机制中营造教学自由空间;在教学进程的民主管理中开放教学自由的边界;在提升教学自主能力中促进教师的专业素养实现由知到行的超越。     

大学美育功能的独特性评析

通过美育促进人格完满和人性自由已为大学教育普遍关注。大学美育功能在构筑生命整体、完善心理结构、引导自我超越、促进个性发展等四个方面具有独特性。和德智体诸育相比,大学美育在感性关注、情感激发、生存体验和人文关怀中,体现了大学教育的根本宗旨,启示、引导人走向完满与自由。