精致化策略改进学生历史记忆的实践与思考

在历史学习中,“背过就忘”是不少学生十分苦恼的问题.教师可以尝试采用精致化策略改进学生的历史记忆,具体有三个步骤:教师先运用精致化策略给学生示范历史记忆的方法;学生接着尝试用精致化策略进行历史记忆,明确精致化策略的特点;最后,学生能有意识地使用和创新精致化策略改进历史记忆.     

浅谈历史时间的记忆方法

学好历史的关键是掌握准确的历史时间概念,教师在历史教学中要使学生乐学、爱学、会学,同时还要教给学生科学的记忆方法.     

骆驼泉传说:撒拉族的历史记忆与族群认同

青海省循化地区普遍流传着关于撒拉族起源的骆驼泉传说。本文试图通过对传说的梳理和解读,结合相关的撒拉族史料,说明骆驼泉传说是撒拉族的根基性情感记忆,是撒拉族族群认同的基础。同时,以由传说演变而来的骆驼戏的兴盛、中断和复兴为例,探讨族群集体记忆的变化。     

后疫情时代大学生爱国主义的培育路径研究 ——基于历史记忆的视角

从历史记忆的角度看,大学生爱国主义的培育就是一个历史记忆建构的过程.当前进入后疫情时代,抗击疫情伟大实践转化为历史记忆成为爱国主义培育的宝贵资源.具体到大学生爱国主义培育路径而言,以文本话语建构文本抗疫记忆,宣传爱国主义意识形态;以哀悼仪式塑造纪念性抗疫记忆,凝聚爱国主义情感;以英雄符号创造象征性抗疫记忆,激发爱国主义...     

基于社会记忆理论下的档案与历史关系

社会记忆理论使传统的档案与历史关系观发生颠覆,认为档案是权力选择的结果,档案并没有完全反映历史真相,档案工作者不仅只是历史真相的的忠实守护者更应当是历史的主动建构者.社会记忆理论同时适应和推动新史学研究的发展.     

苗族服饰的历史记忆表达

族群记忆由族群结构所决定,可以观照多民族的族群文化的交融共通,我们以族群记忆理论为视角,分析苗族服饰在民间口述文学中的相关记载,探寻其文学表达及价值、特点,以此考察民间文学对苗族世俗生活的关照与影响,从而为构架民族民间叙事上的文化研究作支撑.     

基于认知心理记忆方法——平行记忆模型的构建

认知心理学的记忆结构理论认为人类记忆可以分为长期记忆和短期记忆,短期记忆在语言学习过程中起着举足轻重的作用,尤其是在需要进行短时记忆的听力中.由于听力是一项思维运转的活动,在具体的操作过程中,需要经历"输入—概念运算—记忆—输出"的过程.鉴于此,对具体案例进行了实证分析,结合实验数据统计和分析的结果,引入了认知心理学的记忆结构理论,从理论上验证了人类短期记忆在听力理解中的有效性;在方法论的基础上,建立了平行记忆模型,并对模型可行性进行了具体案例的验证.     

论乌托邦的概念与历史形态

乌托邦是中西方思想史和文学史上的一种普遍现象,乌托邦的产生是历史性的,在不同的历史时期,各民族由于文化、政治、经济基础不同而产生不同的乌托邦想象,产生一系列乌托邦文本。乌托邦渗透进入文学领域,则产生了大批蕴涵乌托邦精神的文学作品。乌托邦渗透进入实践领域,则产生了革命思潮和活动,极大地改变了人类历史的进程。     

历史记忆与身份建构——以雷霆超的《吃碗茶》为例

历史记忆对自我身份建构有着极大的影响。学者普遍关注的历史记忆对自我身份建构的积极作用,然而历史记忆对自我身份建构的消极作用却鲜有人提及。以美国亚裔文学评论家和作家公认的一部划时代的作品---雷霆超（Louis Chu）的《吃碗茶》（Eat a Bowl of Tea）为例来阐述历史记忆对自我身份建构的消极作用,并说明只...     

回望与远眺——六盘水文学历史、现状、思考及对策

通过对当前六盘水市文学创作的历史和现状分析,提出了自己的见解和对策。     

云南少数民族创世史诗中的历史记忆研究——对拉祜族《牡帕密帕》的文本分析

综观云南少数民族民间文学,普遍流传着一些叙述天地间万物形成、发展的创世史诗,从特定角度反映了少数民族的历史发展过程。《牡帕密帕》作为在拉祜族民间流传最为广泛的长篇创世史诗多有学者关注,并多聚焦于其作为非遗的传承以及信仰体系的建构,缺乏对其文本内容中英雄祖先建构的内涵分析、民族认同强化的历程阐释以及对反映民族间交往交流交融的相关探讨。对《牡帕密帕》的文本进行全面、系统的分析,可以窥见拉祜族原始宗教崇拜、生产生活、社会结构、婚姻家庭等多方面的历史记忆以及所蕴含的民族关系,也能展现创世史诗在历史研究中的重要作用。     

仪式、记忆与认同:"三公下水操"中的身体运动研究

运用文本分析、田野考察等研究方法,融合特纳仪式理论、族群理论等,基于福建珪塘"三公下水操"仪式中身体运动为研究样本,对历史记忆、身体运动及族群认同之间的相互逻辑进行探究.认为,乡土社会仪式中身体运动的展演具有重要的历史记忆保持与传递功能;在身体运动呈现历史记忆的现实场域中,始发性历史记忆勾勒出民间乡土体育文化的多元化源起,建构性历史记忆强化了族群认同,历史记忆的现实"结构与反结构"升华了身体运动象征内涵;在历史情景再现的场域中,论证了历史记忆、身体运动及族群认同三者之间的相互建构逻辑.     

历史学的走向——科学、社会科学及语言学转向的历史

历史学在诞生之日起,历史学家们就为其定位争论不休。从兰克到实证主义,从年鉴学派、英国马克思主义历史学到美国计量史学,再到后现代主义历史学,每一个历史学家都有自己的定义。历史学定位与当时的社会环境、历史学家的思维有着莫大关系。历史学家试图保住历史学的一级学科地位而努力使历史朝着科学的方向发展,实际历史的非科学地位已是不争的事实,面对这种危机状况,我们只有更加努力提升学科自身价值而不是攀附于科学。     

民族记忆与文化根结——“枣核”的叙事魅力

在中国文化领域,《枣核》的叙事及其意蕴由社会基层的民间文化系统和社会主流的精英文化系统两部分建构而成。民间文化系统主要取喻枣核所承载的生育意象和生命精神;主流文化的《枣核》叙事则侧重枣核之于民众生活情感而激发出来的象征意义,这种意义积淀在民族的记忆里,常外化为一种民族情结,成为民族精神的表征和民族文化的象征。     

坚定历史自信：认知架构、原因探析与路径思考

历史自信即是指作为历史主体的人类对于自身过去发展形态的接纳包容,并对当下及未来发展充满信心的一种积极的精神状态和精神力量。为何要坚定历史自信,需要从历史认知、历史信念、历史意志、历史行为这四个维度进行把握。怎样坚定历史自信?需要从“博学之,慎思之,明辨之,笃行之”这四个层面进行推进。     

历史教学中学生历史思维能力的培养——基于探究性学习视角

随着我国新一轮课程改革的逐步深入,学生历史思维能力的培养已备受广大师生关注.它不仅是我国教育面向世界和未来的需要,也是历史学科素质教育和发展的需要.本文从探究性学习视角探索了历史教学中学生历史思维能力培养的意义和策略.     

关于建设历史文化名城、提升城市文化软实力的若干思考——以衡阳市为例

以“雁城”衡阳为例,探讨建设历史文化名城、提升城市文化软实力的具体途径。在理论上,可以丰富现代社会学和城市学,为提升区域性城市文化软实力抛砖引玉。在实践上,可以为建设历史文化名城,提升城市品位与形象,增强城市综合实力提供有益借鉴,为政府部门相关政策的制定提供科学依据。     

Supreme Vision空间位置记忆、注意能力的实验研究——以乒乓球运动员为例

采用文献资料法、调查访问法、测量法、数理统计法,通过Supreme Vision视觉训练系统对乒乓球运动员空间位置记忆广度、注意搜索能力和注意分配能力展开实验研究,探索在三种参数设置条件下对提高其心理特征训练效果的影响,并验证是否可以将它们作为乒乓球运动员选材时监控心理指标的依据。     

本科毕业论文撰写与研究性教学模式实施的思考——以历史学专业为例

高校历史专业本科教学中实施研究性教学模式由来已久,历史专业本科生撰写毕业论文早已作为一项制度,但两者的现状皆不尽人意.在历史专业本科教学中,如以撰写毕业论文为契点,师生共同立足"三个转变",把研究性教学模式进一步落实,则有利于学生知识、能力和素质的协调发展,且对高校历史专业自身和社会也会有一举多得之功效.     

地方历史文化资源与历史教学的整合研究——以亳州地区为例

将地方历史文化资源引入历史课堂,突出地方特色,是当前历史课程改革的重要方向,也是深受学生欢迎的一种教学方式。亳州地区历史上曾经涌现出一批杰出的历史名人,境内存有众多历史文物古迹,地方历史文化资源非常丰富。将这些资源合理引入应用于历史课堂教学和实践教学,有助于激发学生爱国热情,提高学习兴趣,达到优化历史教学,实现历史教学的目标。