徽州民俗中的谐音及其文化涵义

谐音现象在徽州人的日常生活中随处可见。它深深地烙上了悠久而多姿多彩的文化印记。本文通过分析谐音与文化的关系,从而让人们了解谐音所蕴涵的丰富的民族文化。     

大理白族建筑彩绘装饰图案的立意与造型

大理白族建筑彩绘装饰艺术是大理白族建筑装饰艺术的一个重要部分,是研究白族建筑艺术文化的重要渠道。彩绘装饰图案由于深受中原文化的影响,其表现力依赖于华夏民族、白族的深层心理定势,在文化的交流与碰撞中整合出新的因素,形成了独具大理白族特色的建筑彩绘装饰艺术文化。本文从象征、比喻、谐音、双关、组合等表现技巧的角度分析大理白族建筑彩绘装饰图案造型与立意的文化内涵。     

与蝙蝠为伴——记广东省昆虫研究所研究员张礼标

正蝙蝠的蝠谐音为"福",在中华传统文化当中蝙蝠被视以福禄的象征。不管是华丽衣着上的图案还是房梁上饰以的雕纹,常常都会出现它们的身影。然而,现实中它们鼠头鼠脑的外观,却让人很难钟情于这些小家伙。然而,张礼标一提到蝙蝠就打开了话匣子,对蝙蝠的喜爱溢于言表。他表示,蝙蝠对人类生活有利有弊。有利方     

喜欢蝙蝠的13个理由

它们在中国传统文化中象征着“福气”,它们在西方常常与吸血鬼联系在一起,它们天生拥有回声定位的本领,被称作“活雷达”……虽然也有蝙蝠侠这个光辉形象,虽然名字的谐音让它们沾了“福”的喜气,但蝙蝠向来不是讨喜的动物。因为总是在夜间活动,它们备受人类误解。由于长相丑陋,不少人把蝙蝠称为“长了翅膀的耗子”。     

灰色广告语中“谐音造词法”质疑

近年来,随着社会的发展,科技的进步,人们"交流"的语言也发生了很大的变化,利用谐音进行造词的现象随处可见。广告用语中普遍存在谐音及其利用谐音进行造词的文化现象,大量灰色谐音广告用语侵蚀和污染人类心灵,营造了不良文化氛围,给祖国语言文字的健康发展形成阻碍,为人际交往等带来较多弊病,我们须谨慎对待。     

13个让你喜欢蝙蝠的理由

它们,在中国传统文化中象征着“福气”;它们,在西方常常与吸血鬼联系在一起,当然,也有蝙蝠侠这个光辉形象它们天生拥有回声定位的本领,被称作“活雷达”……由于长相丑陋,不少地方有种不科学的说法,认为蝙蝠是“偷吃了盐的耗子”。虽然名字的谐音让它们沾了“福”的喜气,但蝙蝠向来不是讨喜的动物。因为总是在夜间活动,它们备受人类误解。     

谈陶瓷作品上的书法艺术装饰

<正>中国制陶艺术历史悠久,最早可追溯到一万年前。陶器的发明标志着人类社会从原始逐渐走向文明和定居的生活。陶艺史也是人类进化的文明史。影响人类科学、文化、艺术的进程。在我国陶瓷艺术漫长的发展过程中,先民们通过图腾器形、纹样以及纹样的运用、象征、寓意、谐音、比拟、符号等手法,表达不同意识和信念。陶艺与书法曾是两门独立的艺术,但两者自古以来,就有着深厚的历史渊源。现代条件下艺术陶     

肉,你为何让人如此迷恋

正每逢佳节,尤其是举家团圆的节日里,家家户户的餐桌上总会摆满鸡鸭鱼肉:鸡与"吉"谐音,象征着吉祥如意,事事顺心;鸭与"甲"谐音,寓意通过考试,拥有远大前程;鱼与"余"同音,表示年年有余,生活富足:而肉一般指红烧肉,代表了日子过得红红火火。面对这些香味四溢的肉类,为什么人类完全没有抵抗力呢?就连一向品质高洁的苏轼也写出了"无肉令人瘦,无竹令人俗"的诗句。人们"无肉不欢"的背     

浅谈广告词中谐音的运用

很多广告语言因为使用谐音而出奇制胜,是因为谐音能在有限的篇幅或时间内最大限度地引人注意,给人以独辟蹊径的感觉。本文主要从修辞角度对广告语言中谐音套用方式作了探讨,并指出了谐音广告常见的误区。     

龙经济

为什么提出龙经济？中国自古有以龙为象征的政治;有以龙为象征的文化;有以龙为象征的经济     

浅论中国古代龙袍设计所蕴涵的文化意义

龙袍是皇帝的衣裳,承载着丰厚的文化意义。龙在中国人的心目中是神异的化身,视之为华夏图腾。龙图腾崇拜演变成为皇权的象征,成为具有超世间的权威神力的神圣象征符号。纯净亮丽的黄色在中国传统文化里居五色之中,是皇帝的标志色,并象征着皇权。后期龙袍是用光彩夺目的云锦缝制而成的,质料精美,富丽华贵。龙袍是古代文化的政治功能的最高显现。     

试论汉语广告的谐音修辞分类及意蕴影响

随着广告事业的发展,广告用语中涌现了大量的谐音修辞现象。谐音修辞的运用有着正反两个方面的影响,不仅要表达得准确无误,清楚明白,还应该力求做到生动形象,妥帖鲜明,本文试为广告文案中的谐音修辞现象进行分类阐述,并进而阐发其意蕴审美及影响效果。     

浅论中国古代龙袍设计所蕴涵的文化意义

龙袍是皇帝的衣裳,承载着丰厚的文化意义.龙在中国人的心目中是神异的化身,视之为华夏图腾.龙图腾崇拜演变成为皇权的象征,成为具有超世间的权威神力的神圣象征符号.纯净亮丽的黄色在中国传统文化里居五色之中,是皇帝的标志色,并象征着皇权.后期龙袍是用光彩夺目的云锦缝制而成的,质料精美,富丽华贵.龙袍是古代文化的政治功能的最高显现.     

艺术设计--图形

所谓图形,就是图而成形,即人为地创造图形。论文通过对象征深藏其后的文化根源的分析,总结归纳象征图形的发展规律和历史脉络,并以此为切入点,结合平面设计的视觉语言及其传达属性,将象征图形用现代设计意识和方法加以演绎,并赋予象征图形以新的意义和新的视觉感染力,使之焕发出生命力。     

中国佛教建筑中的象征文化分析

中国佛教建筑以其鲜明的风格闻名于世,不但在中国建筑界享有盛誉,也是世界建筑艺术领域的一朵奇葩,对全世界的建筑风格带来了巨大的轰动和影响。中国佛教建筑蕴含着丰富的象征文化,应该得到现代建筑设计师的传承和借鉴,争取把中国的传统文化发扬广大。本文从象征文化着手,对中国佛教建筑的风格进行分析,在此基础上提出一些自己的看法。     

艺术设计——图形

所谓图形，就是图而成形，即人为地创造图形。论文通过对象征深藏其后的文化根源的分析，总结归纳象征图形的发展规律和历史脉络，并以此为切入点，结合平面设计的视觉语言及其传达属性，将象征图形用现代设计意识和方法加以演绎，并赋予象征图形以新的意义和新的视觉感染力，使之焕发出生命力。     

中华神龙原型之谜

龙是中华民族的标志和象征,是中华民族共同的“图腾”。千百年来,龙作为一种文化的凝聚和积淀,已渗透到中国社会生活的各个层面,发挥着神圣的文化象征作用和神秘的价值功能。龙起源于原始社会,到了汉代,龙的形象即已基本定形。那么龙为什么是这个样子?它的原型究竟是什么?直到今天仍是众说纷纭,莫衷一是。     

浅析《菊与刀》中日本人的矛盾与两难

《菊与刀》,＂菊＂是日本皇室家徽,＂刀＂是武家文化的象征,正好象征了日本人的矛盾性格和日本文化的双重性。站在日本与西方文化的交汇处,日本人被推进一种进退两难的境地,而日本人的矛盾与两难主要是在于他们心理世界的德目之间发生的冲突,是他们在行为上表现得如此矛盾的主要因素。其中集团文化里所产生的罪与耻是造成日本人矛盾与进退两难的境地的深层因素之一。     

风月秦可卿——《红楼梦》悦读系列（九）

秦可卿一家三人的名字都有特殊含义：秦可卿的养父叫“秦业”,“业”的谐音是“罪孽”的“孽”,所以,“秦业”的谐音是“情孽”,意思是情爱因为罪孽而产生;秦可卿的弟弟叫“秦钟”,意思是“情种”;秦可卿的谐音是“情可轻”,意思是爱情可以被看轻,可以被淫代替,秦可卿并不懂得真正的爱情,     

巴渝风物伽蓝杰构——以宝轮寺为例的建筑研究

宗教建筑自古具有象征作用而遍布华夏,其信仰内涵通常直观地表达在建筑的艺术创造上.巴渝文化是独特的地域性文化,因此巴渝文化发展下的佛教建筑无疑是中国文化发展中较为独特的流派之一.