由"守株待兔"之"株"说起

本文依据<说文解字>、<汉语大字典>、<简明古代汉语字典>,举详实例藉以说明从"朱"得声的字如"珠"、"铢"等字以及与之声音相近的字如"渚"、"柱"和"椟"、"犊"等字均含有"小"义,以补众家"右文说"著作之遗.     

固守"真理"的背后--《小城畸人》中的"畸人"与周星驰电影中的"小人物"形象比较

通过对周星驰"小人物"电影的典型影片<少林足球>中主人公阿星和<小城畸人>中有代表意义的作品<母亲>中伊丽莎白·维拉德的形象分析,得出中西文化背景下,所折射的个人价值观及实现个人价值方式的差异.     

《老子》"绝圣弃智"辨

竹简本<老子>的问世,使老子"绝圣弃智"的思想得以修正,老子与儒家的关系也需要重新认识.探讨"圣"、"智"在<老子>文本中的复杂涵义,可以澄清老子学说的原初面目.     

从"倾国"涵义之辨正看《长恨歌》的主题

<长恨歌>的开篇句"汉皇重色思倾国"中"倾国"一词被视为具双关义的开宗明义之词--"思倾国,果倾国矣!"但是,从文本所表现的"思"与"倾国"、"尤物"说与"风情"说、杨妃之美与"倾国"、帝王爱情与帝王政权、玄宗与"汉皇"之间的逻辑关系,以及作者对李杨爱情的鲜明倾向看,"倾国"一词在<长恨歌>中不具"国家倾覆"义,只涵"倾国之色"义.这一涵义的确立使<长恨歌>"爱情主题"说的逻辑支点更加坚实可靠.     

关于公孙龙"白马非马"所谓"诡辩论"的质疑

公孙龙"白马非马"论被判为"诡辩论"是历史的一大冤案.公孙龙的<白马论>实际上并不是指向"白马是马"判断命题的.所以,"白马非马"与"白马是马",实际上是两个并行不悖、相互包含的判断命题.     

《思想道德修养》教学中贯彻"三个代表"的思考

在<思想道德修养>课中,按照"三个代表"的要求,对学生进行成才教育、全面发展教育、"三观"教育,引导学生成为先进生产力的开拓者,先进文化的传播者,人民利益的维护者.     

"两种《水浒》说"与"两截《水浒》说",究竟谁是谁非?--回顾我和罗尔纲先生之间历20年之久的一场论争

辩析太平国史家罗尔纲先生"考订"的<水浒传原本>之伪,及其重复的他人"发明"的"金圣叹并未‘腰斩'<水浒>说"之误,兼驳其反"两种<水浒>说"之道而提出的"两截水浒说"之断难成立.     

"原"之为体源流演变考略

"原"作为古代一种文体萌芽于秦汉时期,如<吕氏春秋>之"原乱"等,成熟于唐代,代表作为韩愈之"五原",以后各个时期也不乏佳作,如黄宗羲<明夷待访录>之"三原".自五四新文学提倡白话文运动,"原"之为体便停止发展而被现代学术论文形式取代.     

"六导"教学法的实践与探索

课程导学模式改革是人才培养模式改革和开放教育试点的一个非常重要的问题.本人在<邓小平理论和"三个代表"重要思想概论>课程教学中,结合课程特点和学生特点,利用现代教育技术和手段,充分发挥多媒体、网络优势,积极进行教学改革和创新,探索出了导读、导听、导看、导实践、导讨论、导练习的"六导"教学模式,收到了较好的教学效果.     

"文选"效应与艺术生产规律

艺术生产与物质生产有着共同性,那就是都有一个扩大再生产的问题.但艺术生产又有着自己特殊的生产规律,那就是它的扩大再生产主要不是产品数量的增加,而是质量的提高,它的"扩大"主要是在消费领域实现的,"文选,,效应就是通过对数量的压缩进而达到质量的"浓缩",让读者广泛而持久地阅读其精品,在消费领域实现了"扩大再生产",历史上对<诗经>、<文选>的编选,就是显著的例证.而在这一编选过程中,编辑者起了创造性的作用.在整个艺术生产的工作流程中,作者--编者--读者是不可或缺的系统链条,而我们今天的文艺理论教科书,均缺失编辑理论一环,这种理论应该说是不完整的.     

"和谐"理念与"构建社会主义和谐社会"漫议

党的十六届四中全会明确提出"构建社会主义和谐社会".胡锦涛总书记2005年2月19日在中共中央党校举办的省部级主要领导干部"提高构建社会主义和谐社会的能力"专题研讨班开班式上的讲话,概括和强调了社会主义和谐社会的六大特点民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处.本文立足于当今建设中国特色社会主义现代化的现实背景,着眼于"和谐社会"理念,从中西方思想史的出发,对古今中外的"和谐"思想、理念进行了初步而简要的梳理和诠释,特别是结合对中国先秦原儒孔子所倡导的"和为贵"命题与<礼记·礼运>中提出的"小康"社会模式的阐发、剖析,来阐明和论说"构建社会主义和谐社会"的基本内涵、基本特点、精神实质,从而试图解答和探讨什么是"和谐社会"、提出"构建社会主义和谐社会"的依据是什么、或者说为什么要提出建设社会主义和谐社会等问题.     

实施"四二一一"战略创办现代化教师进修学校

为了在"十五"期间构建起区域性实施素质教育的稳定而科学的格局,在十年内全面实现教育的现代化,沈阳市沈河区把加强区教师进修学校建设作为贯彻<国务院关于基础教育改革与发展的决定>精神、落实基础教育适度优先发展的一项重要措施,实施了"四二一一"战略,即建立四个机制,打造两项硬件,发展一个内涵,确定一个目标,初步形成知识化管理、数字化校园、高效率节奏、诚信化服务的办学特色.     

浅谈新课程美术教学中的"综合·探索"

新课改<美术课程标准>从促进学生发展角度,根据美术学习方式分为四个学习领域,其中"综合探索"体现了现行美术教育中一种综合趋势.综合是跨越美术原有世界重新谋求组合,综合指向创造性思维和多元文化意识,综合是以人为本的.     

"多余人"的典型--从俄国的"多余人"看《红楼梦》中的贾宝玉

<红楼梦>中的贾宝玉是一个反封建的叛逆者的典型人物形象,这似乎早已有定论.然而,如果我们从比较文学的角度,将这个艺术形象放到世界文学的广阔领域里去分析、研究,就会感到这一定论并没有十分准确的概括贾宝玉的社会本质.本文将贾宝玉和俄国19世纪批判现实主义作家笔下的"多余人"进行比较分析,发现贾宝玉这个典型人物身上更多地表现出"多余人"的本质特征,他身上表现出的不过是叛逆的萌芽.     

科学发展观:制定"十一五"规划的指导思想

科学发展观是我们党指导发展的世界观和方法论的集中体现.十六届五中全会通过的<建议>,着眼于贯彻落实科学发展观,提出了制定"十一五"规划的指导思想,"十一五"期间经济社会发展的主要目标、主要任务和"六个必须"的原则,充分体现了以人为本、全面协调可持续发展的基本要求.     

浅谈用"三个代表"重要思想统领青年大学生思想道德修养

用"三个代表"重要思想统领青年大学生思想道德修养,是当前高等学校"两课",特别是<思想道德修养>课教育教学的新课题.深刻认识"三个代表"重要思想内涵的思想道德理论特质及其对青年大学生思想道德修养统领的意义和如何实现这一统领过程,是本文要探讨的三个基本问题.     

日本殖民者的"皇民化"与"台独"的"去中国化"

1985年中日甲午战争中国战败之后,清朝政府同日本国签订<马关条约>,台湾从此沦为日本殖民地长达50年之久.期间,日本殖民当局在台湾推行"皇民化运动"和"同化"政策,妄图割断台湾人民同中国大陆的历史文化联系,将台湾人民同化为日本的"忠良臣民",将台湾变成他们永久的殖民地.然而60年的今天,李登辉和陈水扁当局步日本殖民者的后尘,大搞"台独"的"去中国化"活动,以实现他们搞"两国论"的迷梦.历史将证明,这条路是走不通的,是注定要失败的.     

释"暂"--兼论连词"而"的语法功能

<左传·僖33年>"妇人暂而免诸国"句中"暂"字向有两解.对"暂"字的正确训释与正确认识连词"而"的语法功能有关.连词"而"字的语法功能是连接谓词或谓词性短语.先秦单音时间副词在连词"而"前作为分句中的谓词与"而"后分句构成一紧缩复句,而并不充当"而"后分句中谓词的状语."暂而免"中的"暂"字,无论作为表示"突然"意义的单音时间副词,还是作为表示"欺诈"义的动词,都不充当"免"字的状语,因此"暂而免"是连谓短语,"暂"字应当释为动词"欺诈".     

"和魂汉才"--《源氏物语》对汉文化的吸收

以叶渭渠先生分析日本吸收外来文化时所指出的"和魂汉才"的模式为根据,分析紫式部在创作<源氏物语>时对汉文化的吸收和借鉴方法.     

一部"纯粹唯物主义"的文学作品 --读《弗兰德公路》

在法国作家克劳德·西蒙看来,其作品<弗兰德公路>是一部"纯粹唯物主义"的文学作品.与传统的现实主义截然相反,这种"纯粹唯物主义"把质量关系而非因果关系作为其创作的首要原则,根据这一原则,写作就像上数学课一样"整理、排列、组合",在寻求语言的内在法则的同时寻求现实世界的和谐关系,这种关系也就是"质量关系".