简介“右”用作姓氏

左、右二字都可以用作姓氏。1985年第6期《文史知识》在《尊左与尊右的源与流》一文中,曾有“中国姓氏有‘左’而无‘右’”的说法,但实际上我国用“右”字作姓氏的,比用“左”字的还要多。例如:①右汉有右公弼,宋有右嘉祥(见《万姓统谱》)。②右公卫右公子之职,后以官为右公氏(见《古今姓氏书辨证》)。③右尹楚公子辛为右尹,子孙氏焉     

“翻译忠实”的现象学分析(其三)——“是之理解”对忠实现象的决定作用

根据海德格尔的观点,是(存在)的含义问题,即我们如(是)其所是地理解事物时事物是什么或怎么样的意义问题,总是以我们有能力解释事物在理解中能够明确地如(是)其所是为前提的。既然海氏的现象学本体论旨在探讨我们如何能够如其所是地理解事物的普遍条件所具有的意义,而翻译史上的翻獉译獉忠獉实獉这一理解现象就是这样一个有关"獉如其獉所獉獉是"的理解问题,那么,獉翻獉译忠獉实獉就应该能够在海德格尔的现獉象獉学獉本獉体獉论獉框架内给出分析;并且我们相信,这种分析,正如海氏现象学本体论所承诺的那样,是最本体的存在论分析。     

“位在其右”与“虚左以待”

《廉颇蔺相如列传》的“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”明确地告诉我们古人以“右”为尊,怎么《信陵君窃符救赵》的“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生”又说“左”是上位? 严格说来,“古人以右为尊(上)说”的表述是不科学不准确的,准确的表达应该是:在一般情况下,座次的尊卑是通过方向来表     

是‘右’为尊还是‘左’为尊

“右”,高中课本第一册《廉颇蔺相如列传》注为:“上。秦汉以前,位次以右为尊”;“左”,第三册中《信陵君窃符救赵》“公子从车骑,虚左”句释为:“左边的位置,是上位”。在古代究竟是以“右”为尊还是以“左“为尊? 《辞源》956页“左”字条①:“方位名。与‘右’相对,面向南则东为左,面向北则西为左。古时常以东     

浅谈古代汉语中的尊左尚右问题

究竟是左为尊,还是右为尊,古代不同时期、不同朝代(或国家)在不同方面不尽相同,比较错综复杂。一般来说: 一、乘车方面 以左为尊。如车上坐两人,尊贵者坐左边,主人居右边。司马迁《史记·魏公子列传》:“公子(信陵君)从车骑虚左,自迎夷门侯生。”虚左:空着左边的位子(给侯生)。侯生是一位隐士,“家贫,为大梁夷门     

古代尊卑礼仪摭谈

1.车骑:左右区别尊卑古代礼俗,席座及车骑(兵车除外)以左为尊,以右为卑;空着左边的位置以待宾客称"虚左"。主客之间,主居右(乘车时叫陪乘、车右等)而客居左。主人乘车去迎接客人时,空出左边的座位(因为御者用右手执鞭御车,主位在右边,会妨害主者,所以主位居左)表示对客人的敬重。如《史记·信陵君窃符救赵》:"公子于是乃置酒大会宾客。坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。"足见信陵君对侯生之尊敬。因此成语有"虚左以待"。     

说“坐”

古人席地而坐,即两膝着地,两脚脚背朝下,臀部落在右踵上。坐次及面向,也决定了人的地位高低尊卑,这大概有几个方面:(一)古人乘车以左为尊.尊者在左,御者居中,右者为陪乘(又叫骏乘)。如《信陵君窃符救赵》记叙了信陵君礼贤下士的事:"公子乘车     

“左”与“右”

人民教育出版社高中《语文》第一册选了《史记》中的《廉颇蔺相如列传》,其中“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”的“右”,教材注为:“[右]上。秦汉以前,位次以右为尊。”教材第三册又选了《史记·魏公子     

古代“左右”与“尊卑”关系考索

人教版高中《语文》必修四《史记·廉颇蔺相如列传》一文中记述,赵王以蔺相如功大,"拜为上卿,位在廉颇之右。"文下注释"秦汉以前,位次以右为尊。"《史记·信陵君窃符救赵》一文中又记,魏公子自迎夷门侯生,"从车骑,虚左。"文下注释为"左边的位子是上位"。同属战国末期,为何人们尚左、尚右观念不同,本文就古代"尚左、尚右"与"尊、卑"关系的变化略加考证。周时规定,天子面南而坐,诸侯朝天子,同姓从西面向北而上,     

浅谈文本解读策略

文本对教师来讲是一个再熟悉不过的概念,准确、深入、透彻地解读文本是语文教师最重要的能力。解读好文本是进行创造性教学设计的前提,也是引领学生展开深入对话、灵活应对、驾驭课堂的基础。阿兰兹教授说:当教师不能理解所教的科目时,或者缺乏充分的例子解释时,讲解就会模糊不清。所以,文本解读是优化"教学文本"、提高课堂质量的基础。     

古代礼仪习俗中的“左”与“右”

新订《语文》高一册231页对“位在廉颇之右”的“右”字作注说:“右,上。秦汉以前,位次以右为尊。”而高四册279页对“虚左”的“左”又注说:“左,左边的位子,是上位。”同一部教材,对“左”与“右”的注释近乎自相抵牾:右,是上位,左,也是上位,到底哪是上位?给学子以迷惘。     

一道思考题引起的思考

[题目]明明、芳芳和玲玲三个同班同学在阅览室看书。明明说:“我打开的左、右两页页码和是158。”芳芳说:“我打开的左、右两页页码和是155。”玲玲说:“我打开的左、右两页页码和是153。”你知道他们三人谁说得对吗?应该选择( )。     

如何确定“左”和“右”

“左”“右”的确定,表面上似乎很简单,按字典的解释,当人面向南时,靠东的一边为左,靠西的一边为右,其实,在实用中并不那么简单。据说有这么一个故事:     

函数的几乎处处左右连续、几乎处处有左(右)极限的充要条件

一、前言。关于什么类型的左半连续性是连续性的充要条件这个问题,康继鼎、刘峙山在[4]中得结论:定理f(x)定义在〈a,b〉上几乎处处连续的充要条件是f(x)在〈a,b〉上几乎处处左半连续,其中〈a,b〉代表各类区间。本文的目的是探求函数的几乎处处在(右)连续的充要条件和几乎处处有左(右)极限的充要条件,并得到一系列等价的命题。二、准备知识,     

“左”“右”与尊卑

现代医学研究成果告诉我们,一般说来,人类的左半大脑比右半大脑更为发达,这是由于人类长期习惯使用右手的结果。唐朝的孔颖达在《左传·襄公十年》疏里就说过:“右便而左不便,故以所助者为右,不助者为左。”这自然形成了古人特有的左贱右尊的尊卑观。董勋《答礼》言:“职高者名录在上,于人为右;职卑者名录在下,于人为左,是以谓下迁为左。”《廉颇蔺相如列传》里,蔺相如完璧归赵,维护了国家的尊严,被赵王委以重任,“拜为上卿,位在廉颇之右”,官职比廉颇大。《琵琶行》一句“予左迁九江郡司马”的“左迁”,就表明白居易的官位是降职,人是被贬…     

基于更高代数精度的求积公式的改进

本文将利用积分中值定理对三种矩形公式进行推导．文[2]中已将梯形公式争左短形公式进行了改进。本文利用文[2]中思路时中短形公式和右矩形公式进行了改进,并用教值例子进行了验证．     

古汉语中的“左”和“右”

在古汉语中,“左”和“右”两字的用法和意义比较复杂。它们可以分开用,也可以合用,分别表示不同的意义。当“左”和“右”分开用时,它们常有以下两个意义。首先是表尊卑。不过,表尊卑又分为两种情况。一种是就名位而言,古代尚右,往往以右为尊,以左为卑。《史记·廉颇蔺相如列传》:赵王“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。’句中的“右”,即是     

对"雄性蟋蟀鸣叫"产生原因的商榷

蟋蟀俗称“蛐蛐”。它是人们常见的一种直翅目昆虫。雄性蟋蟀会鸣叫 ,每当夏末秋初的夜晚就听到它清脆的叫声 ,其鸣叫声是由一对前翅相互磨擦产生的。中师《生物学》(人民教育出版社 1998年 12月第 1版 )第一册第 171页的“蟋蟀”的教学内容中 ,是这样解释雄性蟋蟀鸣叫产生的原因 :“前翅高高张开 ,右翅压在左翅上 ,用右翅内面的音锉、磨擦左翅背面发音镜上的坚硬突起 ,就像琴弓在琴弦上磨擦一样 ,引起发音镜振动发声” ,就此问题我对多个雄性蟋蟀进行了认真的观察研究 ,发现雄性蟋蟀前翅的左翅背面上也有一条与右翅相对称的音锉 ,并且右翅…     

立足文本价值,提高课堂效率

"文本"一词来自英文text,另有本文、正文、语篇和课文等多种译法。朱立元先生的解释是:文本,就是以"语言"为载体的一种客观存在,是以"语言"为载体有待阐释的对象。[1]《语文课程标准》中指出"阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程",[2]所以文本是教师教学和学生学习的基本媒介,而文本价值功能开掘的深度和广度,往往又决定着语文教学效率的高低。如     

“故过之”的注释违背文意

新版高中语文第三册课文《信陵君窃符救赵》中,有这样一段话: “侯生因谓公子曰:‘今日嬴之为公子亦足矣!嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑自迎嬴。于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客,以观公子,公子愈恭。市人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也。’”“故过之”,课本释为“特意地逾越常礼,即指向侯生遍赞宾客”。这个注释是违背文意的。