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从《墙头马上》看白朴婚姻爱情观 总被引：1，自引：0，他引：1
景建军 《山西广播电视大学学报》2012,(1):92-93
以《墙头马上》为例,以作者生平和个性为起点,结合作品故事设置和人物分析,探寻作品成功的个人缘由和社会基础。从作品中可以看出作者诸多的人生理念与社会整体理念的纠葛与妥协,也能看出占社会主导地位的仕婚理念在作品中起到的巨大作用,从而让人们感受到藏于作品内的作者的性格与内心世界。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(4)
"出走"在20世纪的中国是十分流行的现象,见于各现代文学小说和戏剧中。"出走"的说法是一个舶来品,源于易卜生的《玩偶之家》。然而在中国传统的戏剧中也存在着"出走"现象,这种出走现象通常被称为"私奔"。私奔与出走,一个是古代,一个是现代,不同的时代背景下呈现不同的话语与结局。 相似文献
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李金波 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
莎士比亚在他的《威尼斯商人》里,一开头就让安东尼奥道出了这样的对白: “真的,我不知道我为什么这样闷闷不乐。你们说你们见我这样子,心里觉得很厌烦,其实我自己也觉得很厌烦呢;可是我怎样会让忧愁沾上身,这种忧愁究竟是怎样一种东西,它是从什么地方产生的,我却全不知道;忧愁已经使我变成了一个傻子,我简直有点自己不了解自己了。” 相似文献
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李千金是元代剧作家白朴的戏剧代表作的主人公。这一形象从诞生以来就受到了人们充分的观注。评论者多看到这一形象与同时代同类型作品女性形象不同的独特性，本文就其性格内涵独特性进行定量定性分析，以期揭示其性格内涵丰富性和复杂性。 相似文献
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王文才 《四川师范大学学报(社会科学版)》1991,(5)
马致远《任风子》杂剧,本释氏“放下屠刀,立便成佛”(见《传灯录》二十慧济禅师条)及道家清虚渊静,见性归真之旨,以禁欲遁世为教,实是“对人间苦海的批判”。然所宣扬弃世自全,乃至视妻子如敝屣,更不免于残忍。果能忘情,又何足称。其为剧文,因穿穴二氏,难于通读。昔在荒年,聊以遣日,偶检道书释典,间为札记。区区琐闻,或小有助于读致远此剧。 全剧素材,取自全真道士马丹阳点化屠者故事。《甘水仙源录》载王利用《马宗师道行 相似文献
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贾林成 《绵阳师范学院学报》1995,(4)
一、《楚辞·九歌·湘君》“斵冰兮积雪” 朱熹《楚辞集注》云:“斵,斫也。言乘舟而遭盛寒,斵斫冰冻,纷如积雪,则舟虽芳洁,事虽辛苦,而不得前也。”断言是写“乘舟而遭盛寒”的实况。张铣则说:“盲志不通,尤乘舟值天盛寒,斵斫冰冻,徒为勤苦而不得前也。”推测是写“志不通,犹乘舟值天盛寒”而“徒为勤苦”的不幸时运的比况。对朱、张二说,我们且不管是实写还是比况,但对“积雪”词义的注疏却是一致的,后人皆引而从之。朱东润《中国历代文学作品选》注云:“斵,斫开。积雪,斫碎冰块,冰屑纷然好象积雪。”张家英《屈原赋译释》注云:“断同凿,敲开。积,使积集。积雪,使雪积集,实即扫雪。斵冰积雪,敲开冻冰,清除积雪。”对上述诸说,只要细加分析,不难发现其错谬之处。试读“令沅湘兮无波,使江水兮安沉,“石漱兮浅浅”,“水田兮堂下”,“采芳洲兮杜若,将以遗兮下女”各句,分明是江水汹涌,浅滩急流,屋旁水缓,芳洲花香,既无严冬之寒,也 相似文献
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黄海鹏 《黄冈师范学院学报》1986,(2)
一前年,在《光明日报》上,对苏东坡的《水调歌头》(中秋词)展开了争论,最后似乎没有得出一致的看法。对苏东坡《赤壁赋》的理解,虽然没有展开那样公开的争论,但分歧也是不小的。甚至比对“中秋词”的争论更大。《赤壁赋》和“中秋词”是苏东坡文库中的瑰宝,堪称我国文学史上的皎皎之作。为什么理解上的分歧,竟如此之大呢?是真如歌德所说的“优秀作品,无 相似文献
9.
王乃安 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
一郑振铎的《猫》是一篇文字朴实、描写生动、感情丰富、寓意深刻的作品。初中语文课本第二册将它与《荔枝蜜》、《小麻雀》、《挖荠菜》等组成散文单元。但是,作者是把它作为小说的。《猫》写于1925年11月,被收在1928年作者自己选编的小说集《家庭的故事》里。作者在《家庭的故事·自序》中指出:“我写这些故事,……并不是我自己的回忆录,其中或未免有几分是旧事,却决不是旧事的纪实。其中人物更不能说是真实的。”长期以来,特别是“五四”前后,一虚一实,大体是区分小说 相似文献
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苗雨时 《廊坊师范学院学报》2011,27(3):17-19
大解是中国当代诗坛中生代诗人,在全国较有影响。诗集《岁月》是他的一部重要作品。该诗集记写了他人生岁月的点滴和片断及感悟生命的真谛。在他的诗中,诗意与哲学融汇,生命与语言互证,历史进到现场,时间停于空间,在外与内、大与小、轻与重的辩证中,架构独具个性的艺术天地。他的诗的话语风格简洁、灵动、柔韧而明丽。 相似文献
11.
张小明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
翻开中国古代教育的史册,记载着一位杰出的教育家——孔子。西周时期“学在官府”,只有奴隶主贵族的子弟才享有受教育的特权。到了春秋时期,“天子失官,学在四夷”;官僚制度的产生,又必须有新的教育方法来培养统治阶级所急需的各种人才。在这种情况下,孔子第一个办起了大规模的“私学”,明“有教无类”的精神,将贵族所垄断的文化传递给更多的人。孔子开始他的教育活动大约是在二十岁左右,除了短期直接参加政治活动外,一生中有五十余年之久没有离开过教育岗位。长期认真从事教育活动的实 相似文献
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阚海娟 《川北教育学院学报》2011,(4):51-52
《齐东野语》是重要的宋代史料笔记,中华书局出版的张茂鹏先生点校本颇为方便读者。然卷十八有两处点校未加辨析,不免白璧微瑕,谨提出商榷意见。 相似文献
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沈其茜 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(1)
刘勰的《文心雕龙》是我国公元五世纪南北朝齐梁之际所产生的一部系统性很强的文学理论著作。清代学者章学诚称它“笼罩群言”,“体大而虑周”(《文史通义·诗话篇》),谭献称颂它是“独照之匠,自成一家。”(《复堂日记》)《文心雕龙》对以往重要的文学理论问题作了详尽的论述,对文学发展的经验作了较客观的总结和评论,其中不少精辟之处,迄今仍有积极作用。本文为自己的一点阅读札记。一、“时运交移,质文 相似文献
16.
胡邦彦 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(4)
近来常有青年朋友来谈,读王力先生主编的《古代汉语》,间有未尽明了之处,不弃衰钝,谬相质疑。我手头适有《古代汉语》下册第二分册,晨夕讽玩,于是就以谈诗开始,兼及注解、通论的语法和通行病语赘语。客退,札记所言如干条,随宜问答,亦不复诠次。 相似文献
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张世龙 《晋东南师范专科学校学报》2004,21(6):22-26
《水浒传》是一部倍受争议的古典小说，承受了复杂的文化阐释语境，文章围绕几个相关的问题，诸如造反、皇权、忠义、宋江等人进行了富于人性和启发性的论述。 相似文献
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