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徐雪梅 《成都教育学院学报》2010,(12):53-55
学校空间无论是在物理层面还是在精神层面都被人们喻为"净土";在这片净土中,学校通过制度控制师生的言行,采用区隔管理的办法来管理学校的每个空间,而这些都在无形中限制了德育功能的发挥。通过隔离来保护这片净土,让它继续成为净化学生心灵的场所;通过制度去促进学生的道德自觉性发展和角色意识的形成,尽力让被区隔开的空间不受到封闭的影响,从而扩展学校空间德育意蕴。 相似文献
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沈从文笔下的边城是一片人间净土。但边城虽然是一片人间罕有的净土,生活在这片土地上的人们却并不是世界上最幸福的,他们的生命里也充满了悲剧,充满了苦难,充满了无常。在沈从文先生的作品中,我们也确实读出了他对一切真、一切善、一切美的生命发自内心的祝福,从中读者也能获得心灵的具有形而上意味的慰藉。或许,这是沈从文作品具有恒久艺术魅力的最重要根源。 相似文献
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<正>近些年来,随着我国经济的发展,人民生活水平的提高,勤俭节约的优良作风逐渐被淡化,奢侈浪费的不正之风有所蔓延。学校历来被人们视为"邪风不度,世尘不染"的净土,但不知何时,社会上的奢侈浪费之风也刮进了校园,使这片净土受到污染。而初中阶段是青少年学生人生观、价值观形成的重要时期。因此,我们要以高度的责任感和紧迫感,重视和加强对学生的勤俭节约教育,旗帜鲜明地反对奢侈浪费。作为初中历史教 相似文献
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李明 《湖南科技学院学报》2014,(1)
弥勒信仰在近代人间净土理论的构建中起到了重要的作用。太虚对弥勒信仰,尤其是兜率净土信仰一生尊崇,贯穿弘法始终,这是由于其学宗唯识,宗归弥勒以及兜率净土的出世间性以及弥勒信仰独特的释疑特点决定的。太虚对"慈宗"的构建扩展了慈宗内涵,体现了其八宗并弘、融会贯通的佛学特点。其释读使弥勒信仰与人间佛教在弥勒下生信仰中有了切实的理论连接点。印顺发挥了弥勒下生信仰,阐释了人间净土的真实含义并比较了弥勒净土与弥陀净土。星云提出了更为圆融的人间净土观念,其理论根据却已偏向自性净土。 相似文献
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弥勒信仰在近代人间净土理论的构建中起到了重要的作用。太虚对弥勒信仰,尤其是兜率净土信仰一生尊崇,贯穿弘法始终,这是由于其学宗唯识,宗归弥勒以及兜率净土的出世间性以及弥勒信仰独特的释疑特点决定的。太虚对“慈宗”的构建扩展了慈宗内涵,体现了其八宗并弘、融会贯通的佛学特点。其释读使弥勒信仰与人间佛教在弥勒下生信仰中有了切实的理论连接点。印顺发挥了弥勒下生信仰,阐释了人间净土的真实含义并比较了弥勒净土与弥陀净土。星云提出了更为圆融的人间净土观念,其理论根据却已偏向自性净土。 相似文献
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(一) 德育文献,`指导少年看. 传统美德心中现, 净土校园一片. 相似文献
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校园,是传播文明、学习知识、提升能力的主要阵地.它本应该是陶冶情操的一片净土和乐园,但不知何时,这片净土和乐园却受到了严重的"污染",其中最严重也最能直接觉察到的就是"脏话"的污染.现在,无论是在小学校园、中学校园还是在大学校园中,在厕所、操场、食堂等地,甚至在教室里,都能听到说脏话的声音. 相似文献
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岛望一片净土。渴望一片净土渴望路的尽头不还不到尽头的地方有一块竖起的警示牌—人类请止步人类止步了一___天百燕就有了另一番景象森林浓密着原始的神秘笼罩着山峦峡谷没有枪声和硝烟_.没有网和悬垂的钩鸟兽或者鱼虾乔木或者小草生命的轮回._二_.__瓤是二个个完美的过程渴望一片净土黑籍蒜和谐宁静为满目疮演的娜坪_留下一些纯朴的等谷让我们的子孙后代,、、,在若干年后走进.于g花鱼分。 瞧这才是地球的不米圆日小一鸟一的一悲一哀一森林稀疏了风带着一群动物仓皇逃遁阳光肆无忌惮地射来像一支支利箭洞穿绿色的肃穆小鸟暗哑了歌喉家园失… 相似文献
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王汇涓 《新乡师范高等专科学校学报》2011,25(1)
从《红楼梦》文本出发,结合具体情节,分析惜春的尴尬处境:非主非客的身份使她融不进去荣国府的生活,肮脏污浊的宁国府是她不愿意回去的家,尘世的最后一片净土大观园血雨腥风,最后的归宿佛门也有一份可预知的不洁净。 相似文献
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