恋狐

天才的水系巫女遇上外强中干的狐狸精她贪的是闷热城市中难得的清凉之地他以为她是他前生的宿命     

人狐恋小说产生的文化渊源

通过探讨狐意象的内涵、发展过程及人狐之恋小说产生的文化渊源,以此来揭示时代、作家的文化心态。     

中日古典文学作品中人狐恋故事的比较研究——以“大团圆”的人狐恋故事为例

无论是创作者本身,还是读者,似乎都不约而同地将结尾之处的大团圆看做是顺理成章的事,纵使作品中的情节如何跌宕,人物命运如何多舛,最终也多以大团圆的形式收尾。在中国的古典文学作品中,大团圆是一种极为常见的结尾方式,具有一定的喜剧性质,但这在日本的古典文学作品中却并不多见。对于此种现象的产生,本文将分别从自然环境、审美意识和人文心理等方面进行剖析和阐述。     

狐怕狐

一狐仙在某藏书家的家里当了个义务图书管理员，十分称职，超过专门的藏书家。他不显形却可同人谈话。每当主人宴客，总要在座中虚一席请他参加。他出席应酬，谈话恬淡典雅，切中时弊，令座中人倾倒。     

狐

一只狐狸扑住一只兔子,严辞厉色地宣告: “我看见这只兔子偷吃人家一个萝卜,生气得了不得,为世界     

狐

人们习惯把狐叫狐狸,其实,狐和狸是狐是一种食肉犬科动物,昼伏夜出,分它们外形似犬,长着毛茸茸的长尾嗅觉和听觉非常灵敏。狐聪明而狡猾,例如假装痛苦然后狐主要以老鼠为食,对人类来说是有功的朋友。狐@朱理     

狐狐“玩”棋

正在茂密的森林里,住着一只小狐狸,叫"狐狐"。它有一副红黑的格子棋,很喜欢和其他的小动物们玩棋。可是只要它输了,就会和爸爸吵个不停。一天,爸爸灵机一动,给狐狐做了个骰子,五面涂上红色,一面涂上黑色,然后对狐狐说:"孩子,从明天开始,你选择走红格子,保证你能赢。为了显示你的大度,你可以让对方投中一次走两格。"狐狐半信半疑地说:"真行吗?"爸爸得意地点点头。果然,从那天开始,狐狐几乎没有     

恋,还是不恋

这个寒假,我们会迎来新年。新的一年,我们有很多思考的东西,比如我们的学业、我们的梦想、我们的亲情、我们的友情、还有我们的爱情。青涩的花季雨季,清涩的点滴情感,都可以在这个简短的假期中慢慢沉淀。沉淀,是为了再次出发!     

恋

欣欣然铺纸提笔,是在酒酣耳热之后。暖乎乎的,乐融融的,就想起了您,就盼望着早一天您能到来。还是那个满眼翠绿的初春,我带着几十颗心的嘱托,徜佯在散发着幽香的书林,无意的一瞥,您竟使我一见钟情!您风尘仆仆,     

恋

11511611718119120121122123124125126127128129130131132133134135136137138139140141142~~恋@松本友     

笨狐

一只狐又傻又笨,众狐都叫他"笨狐"。"笨狐,给我捉只蚂蚱。"小狐对他说。不大一会儿,笨狐就捉了一只蚂蚱。"笨狐,你捉的蚂蚱又小又瘦,一点儿也不好吃。"小狐皱着眉头说。"下次,我一定捉只又肥又大的蚂蚱。"笨狐认真地说,"保你喜欢。"这时,传来雌狐歇斯底里的吼声:"笨狐,你死到哪     

千年狐

"人类的记忆随着时间流逝而消失,所以他们才尽可能地经常照镜子……"镜子里的笑容,是我的记忆,还是与你相逢带来的惊喜?那只小小的五尾狐的名字叫做优比,她一直独自在山林中生活,每天都过得悠闲而自在。有一天,她遇到了     

恋

弹指间,梦从心中悄然遗落,但梦的遗落不会带走我永恒的天空。抬眼望,那云的轻舞,月的絮语,风的飘歌,依旧是我心底不变的恋……——题记云之舞云,似乎总是在你不经意抬起头的那一瞬闯入你的视线,如白莲般绽放在幽蓝似水的天穹之中,而那天空,也如一块浮动着淡淡云纹     

恋

我想和你在一起。我曾是那么的幼稚,以为靠近你,就能感受到你无限的温暖,沾染到你的些许光芒——你是辉煌的太阳,而我只是一粒微不足道的水珠!可是,当我真正走近你的时候,却发现力不从心!你那灿烂的光芒太过耀眼,你那热情的火焰太过灼人,你那     

痴狐

正夏天的夜晚,清幽美丽,天空上的星星依旧是那么明亮。已不知又过了多少个夏天了,我还在痴痴想他。我叫千幻,是一只白狐,修炼千年幻化人形。我在等一个人,他叫洛夏。据说他走时至今已过了几百年,但我还能清楚地记得他的样子。想起我们当时的相识还挺好笑的。我在月湖边梳理长发,他从山坡上连滚带爬地摔了下来,我被吓得躲在树后面一动也不敢动,发现他没有动静,我才敢偷偷探出头看看。他已经晕     

说狐

上古时代 ,狐以图腾崇拜的形态进入人们的精神生活 ,继而在“万物有灵”巫术观念支配下 ,成为一种民间广泛的信仰和迷信。魏晋六朝时代 ,狐始进入文学观照的视野 ,渐现人性的光辉 ,成为志怪小说的重要题材。唐传奇中 ,狐已是作者自觉地艺术处理的文学形象 ,多方面地展示了人性的内涵。《聊斋志异》集古今“狐”事之大成 ,以狐为题材的作品具有如下三方面的特点和成就 :就故事情节而言 ,充实和丰富了其世俗生活的内涵 ,增强了其内在的生活的逻辑性 ;赋予形象以“具体个性的本质定性 ,而且获得恰当的外在显现” ;语言以及表现技巧趋向纯熟和完美。     

狐后

漆黑的森林一次次的被闪电撕破,霎时熊熊的烈火燃了起来, 照亮了整个夜空。狐族五百年一遭的天谴,这次却来得极为猛烈和彻底,似要将这一族毁灭殆尽。逃,慌不择路地逃,一个个雪亮的小点在山间奔走跳跃,千百年的修炼在老天面前显得滑稽而无助。恢复了最初的形貌只想逃出这五雷轰顶的劫数……我跌跌撞撞地跑着,前后左右     

说狐

上古时代，狐以图腾崇拜的形态进入人们的精神生活。继而在“万物有灵”巫术观念支配下，成为一种民间广泛的信仰和迷信。魏晋六朝时代，狐始进入学观照的视野，渐现人性的光辉，成为志怪小说的重要题材。唐传奇中，狐已是作自觉地艺术处理的学形象，多方面地展示了人性的内涌。《聊斋志异》集古今“狐”事之大成，以狐为题材的作品具有如下三方面的特点和成就：就故事情节而言，充实和丰富了其世俗生活的内涵，增强了其内在的生活的逻辑性；赋予形象以“具体个性的本质定性，而且获得恰当的外在显现”；语言以及表现技巧趋向纯熟和完美。