林德曼与诺尔斯成人教育思想比较研究

林德曼和诺尔斯是20世纪享誉世界的美国进步主义成人教育家,其成人教育思想对当今世界成人教育体系的构建产生了深远影响。林德曼和诺尔斯的成人教育思想在教育的终身性、经验、师生关系等方面有相同点,但在成人教育目的、课程、学科建设等方面也存在着不同点。文章比较分析他们的成人教育思想,旨在丰富成人教育理论研究,为我国成人教育的改革和发展提供借鉴。     

"主动习行"与"从做中学"——颜元与杜威教育思想比较研究

中国颜元和美国杜威都是处于社会转型时期的教育家,他们批判旧教育的空虚无用,主张教育要切合生活实际,并分别提出了"主动习行"与"从做中学"教育思想。在教育思想的形成背景、教育目的观、教育内容观、教学方法论等方面,他们既有许多相通之处,也有许多分歧的地方。比较他们教育思想的异同,有利于我们更好地把握两位教育家的思想精髓,从而为我国的教育事业服务。     

论叶圣陶的教育本质观

叶圣陶是我国现代卓越的教育家。独到的教育目标、教学理念、学生观及语文教材观等紧紧围绕"成人"的教育本质观,这些观点对今天教育发展有着很大的借鉴意义。     

雷沛鸿的成人教育观

雷沛鸿是我国第一位系统论述成人教育问题的教育家，是我国成人教育运动的先驱。他在留学期间，深受丹麦教育家格龙维先生及英国工人教育协会所倡导的成人教育运动之感召，非常重视成人教育，并大发宏愿：“愿以有生之日，为穷而失教之劳苦大众教育事业而奋斗”①。本文拟对他的基本成人教育观进行简单述评，期望能为我国成人教育史学科建设尽微薄之力，更期望能对我国新世纪成人教育的改革与发展有所启示。 一、成人教育是指“为全国十八岁以上的男女而设施的教育” 雷沛鸿是我国第一个给成人教育下定义的教育家。他一方面按照人们对“成人…     

公正观视野下的成人教育发展失衡及纠正策略

从公正观视野下考察,成人教育具有教育对象多层次性、教育目标多元性、教育机会平等性和教育资源利用性等特征。但我国成人教育的发展并没有体现出这种公正观视野下的特征,成人教育在整个教育体系中发展失衡,在教育资源分配体系中处于不均状态以及成人教育自身发展的失衡,使得整个成人教育在教育系统中处于边缘化地位。因此,需要推进成人教育专门立法,明确成人教育办学定位;积极完善教育政策供给机制,保证教育资源的合理分配;积极提升成人教育办学质量,明确成人教育发展的成人性。     

生活教育理论对成人教育的启示

生活教育的理念正在被越来越多的人所接受和理解,而最早提出这一理念的正是我国著名教育家陶行知。重读陶行知的"生活即教育"社会即大学"的教育思想并赋予其时代价值,对我国当前的成人教育具有很强的现实启发性和参考价值。     

雷沛鸿成人教育思想探析

雷沛鸿是中国教育史上第一次系统论述成人教育问题并积极进行成人教育实践的教育家。他的成人教育思想前后经二十余载,历萌芽、奠基以及形成三个阶段发展而来。雷沛鸿追求民族的解放、国家的富强,主张改造传统"小众教育"为大众共有共享的教育,并针对完整的民族教育体系提出了构想,是中国成人教育运动的先驱,对中国成人教育事业产生了深远的影响。     

浅谈陶行知成人教育思想

陶行知是我国伟大的人民教育家,对中国教育的发展产生了积极而深远的影响,他不仅对以青少年、儿童为主要教育对象的学校教育进行了精辟的理论阐释,而且对成人教育的意义、宗旨、内容、方法等问题也进行了不懈探索,提出了独到的成人教育思想。     

巴格莱要素主义教育观及其对我国成人教育的启示

我国成人教育自改革开放以来获得迅猛发展的同时,也逐渐暴露出一些亟需解决的深层次问题。如何认识这些问题并通过进一步改革促进成人教育可持续、科学发展？从教育思想史视角考察发现,20世纪初期美国著名教育家巴格莱的教育观尽管是基于美国公共普通学校教育改革而提出的,但其中有关教育基本原理的一些真知灼见对当前我国成人教育改革同样蕴含着诸多有益启示。     

杜威与陶行知课程观比较及其当代价值——基于当代课程研究创新与本土特色的视角

作为实用主义哲学思想的鼻祖,杜威课程观本质上反映了实用主义思想。陶行知继承和发展了杜威的教育思想,提出了具有中国特色的"生活教育"理论,这是中国教育家学者将外国教育理论进行创新研究和本土适应性改造的典范。陶行知课程观,根植于"生活教育"理论,又是其生活教育理论的有机组成部分。陶行知课程观主要包括课程目标观、课程内容观、课程实施观三个方面的内容。深入分析这些内容,对我国当今课改不乏有益的启示。     

基于地理和历史的杜威环境教育论

美国著名实用主义哲学家、教育家杜威并没有在他的有生之年明确地提出过环境教育的口号和理念,但是在他的教育著作中我们很容易发现与环境教育密切相关的思想。尤其在《地理和历史的重要意义》一文中,杜威深刻地阐释了地理和历史学科对于学生成长的重大意义,集中论述了自然环境和社会环境对学生了解世界、体验世界所发挥的重要作用。这样的理论对于环境教育来说是具有前瞻性的。研究杜威关于环境教育的思想有助于促进对杜威教育思想的深层探究,这对中国的环境教育发展具有理论指导意义。     

基于个体成长史的人民教育家于漪生成机理分析

于漪是怎样从普通教师成长为人民教育家的呢?从教育家个体成长史的视角,分析其成为人民教育家的生成机理,剖析影响其成长发展的要素,人民教育家的成长是内外因、主客体各种因素综合作用的结果。让生命与使命同行是其成为人民教育家的强大内驱力,一辈子学做教师是其成为人民教育家的唯一捷径,付出浓浓的教育爱是其成为人民教育家的发展秘诀,书写中国基础教育学是其成为人民教育家的巨大贡献,关键人物影响是其成为人民教育家的重要外因。     

孔子诗教思想与人的和谐发展

孔子是我国著名的思想家和教育家,他很重视《诗》的教育,第一个提出的"诗教"思想,开创了"诗教"的先河,因此具有深远的意义。首先孔子把《诗》作为学生的基本教材,使学生在德育、智育、美育方面得到全面和谐的发展,其次是在教的原则和方法上,充分尊重学生的成长规律。在今天,继承和发展孔子的诗教思想,对人的和谐发展仍有重要的意义。     

高职院校学生德育素养提升研究——以上海海事职业技术学院为例

上海海事职业技术学院领导高度重视学生的德育,提出"人人都是德育工作者"的口号,发动全校员工积极投身学生的德育工作,建立高危人群预警等高效的工作机制,重视德育队伍建设,改革德育教学方法,延伸和拓展德育教学内容,采取多种措施推动德育改革,不断提升学生的德育素养。     

Learning to consume—consuming to learn: children at the interface between consumption and education

The market as educator has become firmly lodged at the centre of popular and scholarly debate commenting on the nexus between children, consumption and education/learning. In this paper, I appreciate this scholarly debate from the point of view of the sociology of consumption. The latter has been relatively silent on children’s consumption and education, focusing instead on adult learning. Nevertheless, I here draw on that sociology to forward an argument that favours consideration of a broader range of social relationships and cultural and contextual influences. I outline two models on the network of relationships that inform children’s consumption, and illustrate, through a discussion of Chin’s Purchasing Power, how children’s consumption‐related learning may originate from outside the market. The paper finishes with a plea for more research that focuses on children and the domestic contexts of consumption.     

培养符合中国社会治理需要的法治人才--人民教育家高铭暄先生法学教育思想研究

新中国70周年华诞之际,高铭暄先生被授予"人民教育家"荣誉称号。高铭暄先生法学教育思想既是新中国法学教育思想体系的一个缩影、一个组成部分,也是我国当代法学教育继往开来的精神纽带。高铭暄先生的法学教育思想体现了从法学理论体系到法学教育体系的"教学相长",从知识的传授到高端法治人才的培养,从中国社会治理需要培养符合国家需要的人才、着力拓展学生的国际视野,提升中国在世界法学话语体系中的地位,培养出高质量、可持续相承继的"育师"型人才。     

Do different routes to becoming a special educator produce different understandings of the profession and its core concepts?

There are multiple routes to becoming a special educator in Norway. In recent years, bachelor's degree programmes have offered an alternative to the traditional path in which special education coursework is taken as a part of teacher education. The purpose of this study was to investigate whether these different programmes produce different understandings of the special education profession and its core concepts. We surveyed 27 bachelor students and 36 teacher education students using open-ended questions concerning their future goals and expectations and the concepts of ‘inclusion,’ ‘learning disability,’ and ‘special educator’. Teacher education students were more likely to: (a) view inclusion from a broad perspective, emphasizing a sense of belonging and community, (b) define the concept of learning disability from a categorical perspective, and (c) perceive special educators as essentially ‘expert’ teachers for children with special needs. Bachelor’s degree students also emphasized special educators’ role in supporting individuals with special needs, yet were more likely to apply a relational perspective when describing the concept of learning disability.     

教育原点与大学人文教育诉求的对接——大学人文教育探究之教育篇

目前,如何实施、落实“中国大学人文教育”新理念已经成了国内许多大学面临的共同课题。我们发现,蔡元培先生提出的“实体世界”的教育理念与当今大学生的人格教育和学校教育者及管理者的宽容教育之间其实可以构成新的三位一体的开阔性人文性的原点教育构架。     

现代人文教育本质——人文精神之内涵探析

人文精神在20世纪90年代被一些文人提出后;人文教育和人文精神便成为众多教育界人士关注的一个热点。最后大多数论者都认可人文教育的实质是人文精神的培养;但对什么是人文精神却远未达到共识。本文从分析现有论者对人文精神认识上的共性出发;认为人文精神的实质是对人的本质的追求;并在此基础上提示了当代人文精神的具体内涵。即提高人类支配和控制自然的能力;追寻生命的价值与意义;崇尚＂第二生命＂以及树立＂类群体＂意识。     

Book Reviews

The changing face of midwifery practice and education in Australia is challenging the previously accepted notions of the birth experience, the options of care that are available for women and their families, and the role of the midwife in that experience. The role of the midwifery educator is also challenged by the move away from a predominantly clinical and skills‐based education towards a university‐based education that focuses on knowledge, attitude, skills, research and lifelong learning. As an experienced midwife, and a student of adult education theory and practice, the opportunity has arisen for me to re‐examine the midwifery profession from the critically reflective stance of the adult educator. By drawing on literature associated with adult education, this article is a reflective account that will explore central issues, including conflicts, in my midwifery practice, in my pedagogical practices as a midwifery educator, and in my role/s and identity as a culturally inclusive adult educator in my workplace. The article will also include an analysis of the politics of representation, power dynamics and my personal positioning, as a midwife, and an educator, where expectations can be complex and contested.