《南曲九宫正始》曲韵标注七凡

<南曲九宫正始>是传世南曲谱中最为重要的一种,在茺集戏文宋元旧秩、考校格律方面着力甚勤,系治曲学者必读之书.是书流传不广,民初始有印本刊行,故而研究尚不够充分,可资探讨者尤多.标注曲韵是(<南曲九宫正始>整理戏文的一项重要工作,通过书中的曲韵标注,为学者蠡测南曲用韵提供有价值的材料.然而<南曲九宫正始>对于曲韵的标注自有一套术语应用,如不明其例,势必影响对其曲韵的理解归纳,对此学界尚无讨论文章.穷尽调查<南曲九宫正始>曲韵标注材料,可概括出七条凡例.     

《南曲九宫正始》所反映的南戏曲韵中阴阳通叶现象——《南曲九宫正始》所见“元传奇”用韵考之二

音韵学界对南戏曲韵的关注很少,研究成果亦鲜,对于曲学界关于宋元南戏的钩沉辑佚成果,未能充分利用,这是曲韵研究的遗憾。《南曲九宫正始》是最重要的一部南曲谱,保留了大量的宋元南戏曲文,对这些曲文进行考察,无疑可使学界对宋元南戏曲韵有更深的认识。在对《南曲九宫正始》所收元传奇的用韵进行全盘清理研究之后,仍有一些个别的特殊通叶的韵脚字,不能以常理解释。经过仔细考证,对这种现象的性质做出了初步判断。     

学会辨识入声字

前人的近体诗创作，遵循的乃是平、上、去、人这古四声，而非完全是我们熟悉的普通话中所分阴平、阳平、上声、去声之今四声。那么这就提出一个问题．中古四声中的人声究竟是怎样的呢?换言之，被《康熙字典》称为“短促争收藏”的人声，到底该如何辩识呢?这的确是欲弄明弄通诗歌声律而不可回避的一个重要问题。     

清代前期的制曲与唱法论——以黄周星《制曲枝语》、毛先舒《南曲入声客问》为例

黄周星《制曲枝语》与毛先舒《南曲入声客问》,是明末清初具有代表性的两种戏曲论著,前者以"创作论"为主,后者则以"入声"为切入点,重在对唱法艺术进行讨论。崇尚"本色语",主张"少引圣经",反对"割凑曲名"与"堆垛典故",提倡"雅俗共赏",并以"能感人"为其旨归,是黄周星戏曲认识观的核心所在。毛先舒的戏曲认识观,则重点表现在三个方面:一是远"声律"而近"音律",二力主南曲中的入声作"两截"唱,三是讲究唱法艺术的精益求精。二人的戏曲认识观各具特点。     

陕西大荔方言古入声字今读音考察

陕西大荔方言有阴平、阳平、上声、去声四个声调,没有入声。古入声字今基本读阴平和阳平,只有少数读上声和去声,大荔方言没有入声韵,古入声字今全读音声韵,并且其发展有一定的规律。     

八思巴汉语入声字研究

元代入声在八思巴音译材料中的存在状况勾勒出当时通语入声的大致轮廓,入声尾和入声调均已消失。     

浅探入声字辨认方法

本文主要介绍了根据现代读音辨认入声字的简易办法.     

《方言调查字表》入声字在普通话中的分派情况

入声字是上古音在方言中的遗留。作对《方言调查字表》中入声字的分派情况做了穷尽性的统计，总结了入声字在普通话中的分派规律，通过研究，发现《方言调查字表》中的入声字没有现在普通话中属鼻韵母的字等。此项研究对于掌握普通话具有一定的借鉴和指导意义。     

浅析古入声字在辉南方言中的归派

本文采用田野调查法,对中国社会科学院语言研究所编著的《方言调查字表》中的入声字在辉南方言今音中的派入情况进行实际调查并整理归类。调查数据显示,古入声字在辉南方言今音中分别派入阴平、阳平、上声、去声中,根据古声母清浊的不同,分派情况也有所不同。     

青海循化籍学生怎样识记入声字

本文从青海循化方言实际入手，对该县的音系进行了归纳，并结合了《广韵》反切、诗律、入声字，在循化方言词汇中的调值和汉语普通话声调进行比较的同时，对该县学生如何掌握、研究入声字有一定的实用性，而且对青海籍的学生掌握、研究入声字也有参考价值。     

谈中古通摄宕江摄入声字在《中原音韵》中的两读现象——词汇扩散理论的又一例证

来自中古通摄、宕江摄的部分入声字在《中原音韵》中同时收在两个阴声韵里。这种两韵并收的现象,反映了入声字在演变过程中不同的发展阶段。文章通过词汇扩散理论进行分析,表明这种现象反映了入声字在消变过程中所体现出来的共时变异的情况。     

日本汉近体诗及其入声字应用探微

本文从日本汉格律诗的发展进程和各期代表人物的诗作入手，分析了他们多能熟练地掌握诗律和入声字，并将日汉格律诗中的音读汉音、吴音分别归纳分类，对照《广韵》入声韵目，从而揭示出日本诗人熟练地辨别和应用入声字的精微所在。     

浅谈古入声字的判定

本文主要是从音韵学角度,试图通过对丁声树编录的《古今字音对照手册》中古反切的量化研究分析,发现并归纳判定现代汉语中古为入声的字及其规律,从而方便一些没有入声字的方言区对入声字的认识和使用。同时研究入声字对今天人们的诗律应用和对联写作,也有重要的影响和意义。     

《中原音韵》音系有入声新证

学术界关于《中原音韵》入声研究的一个方面,是探讨在《中原音韵》音系中有无入声的问题,至今分歧较大.但许多学者都没有注意到臧晋叔的《元曲选*音释》在这方面提供的资料.本文通过分析《音释》中入声字出现在杂剧中的位置以及被注方式,可以认为《中原音韵》音系有入声的.     

《五方元音》入声概说

对前人研究《五方元音》入声的成果进行综述概括,结合《五方元音》本身的材料,运用入声韵与阴声韵合流叠置的方法,论证《五方元音》入声存在。     

古入声字在《中原音韵》、洛阳方言以及普通话中的调类分派比较研究--兼论《中原音韵》的语音基础

《中原音韵》是汉语语音史上重要的一部韵书,对于汉语语音研究有重要价值。学术界对《中原音韵》的语音基础问题分歧很大。本文通过对古入声字在《中原音韵》、现代洛阳方言以及普通话中的声调比较分析,得出《中原音韵》的语音基础正是当时的大都话也就是现在的北京音系。     

古典诗词中的古入声字辨识问题

中国古典诗词特别讲究声律的美感,但是现在的读者用普通话读古诗词会发现很多不押韵或节奏不和谐的情况,造成了对古诗词声律美感的破坏。这是由于语音的变迁,声韵调系统都发生了很大的变化,韵部的分合和入声的消失是造成这种现象的主要原因。本文主要针对普通话入声消失这一现象谈谈古典诗词教学中遇到的问题及辨识古入声字的简单方法。     

安徽寿县方言古入声字的归调

安徽省寿县方言属中厚官话,但古入声字在今寿县方言的归类并不与中原官话的分派规律一致,而呈现出自己的特点。文章列出了寺县方言的声韵调系统,指出了入声字的特殊分派这种现象。     

《琼林雅韵》为南曲韵书之始

朱权《琼林雅韵》与王文璧《中州音韵》皆＂平声不分阴阳＂又同＂入派三声＂,这既反映了有明一代南方语音全浊音系统的存在,也反映了明代南曲行腔演唱用韵的实际情况。南曲韵书成就于《中州音韵》,但寻根溯源则肇自《琼林雅韵》。