清代诸葛亮信仰及其文化意义述论

诸葛亮信仰一直是学界关注的焦点和热点之一。具体到清代的诸葛亮信仰,具有其自身的特色。在中央层面,清代帝王多推崇诸葛亮,康熙视其为"纯臣",雍正视其为"纯儒",乾隆称其为"全人"。诸葛亮崇祀从清初到乾隆皇帝时期,呈现出复兴到稳定的局面,其后则无明显变化。诸葛亮也于雍正二年正式被纳入文庙祭祀系统之中,享受官方祭祀,显然不同于其在明代之前武庙祭祀系统之中的地位和形象。清代民间如南阳、沔县、成都等地的民众往往祈求诸葛亮除灾攘祸、赐福祐民,诸葛亮遂成为具备多种神职的世俗神灵,由此民间的诸葛亮信仰呈现出明显的"世俗化"倾向。同时,考察清代诸葛亮信仰所蕴含的文化意义,主要表现在确立了统治者"立教化民"的模范榜样、寄托了士大夫"君臣契合"的功业理想、丰富了民众"娱神娱己"的民俗文化等三个方面。     

一代廉相诸葛亮

诸葛亮是公认的一代贤相,也是公认的一代廉相。其廉洁主要表现在：率先垂范,俭以养德;勤政务实,安民为本;自报家产,青史第一;实行薄葬,正气长存;严教子侄,清廉传家。他不仅自己廉洁奉公,以身作则,而且重视表彰忠直为国、清正廉洁的同僚,培养德才兼备、品格高尚的官员,从而使清正廉洁蔚然成风。他的廉政思想和实践,在历史上产生了深远的影响,也可为今天的反腐倡廉提供有益的借鉴。     

诸葛亮的七条用人之道

诸葛亮的七条用人之道一是＂问之以是非而观其志＂，向他提出矛盾的观点，看他的辩别能力。二是＂穿之以辞辩而观其变＂，同他反复辩论一个问题，看他的辩才和机智应变的能力。三是＂咨之以计谋而观其识＂，请他出谋划策，看他审时度势和分析问题的能力。四是＂告之以难而...     

也论诸葛亮与魏延

近些年来，诸葛亮与魏廷的关系一度成为三国史研究中的热门话题。一些论者认为，魏延是上流将才，诸葛亮妒贤忌能，未能尽其才；魏延之死是冤案，等等。笔者认为这些看法值得商榷，一些不实之论应予澄清。　　　　　　（一） 有的论者认为诸葛亮对魏廷未能尽其才，其主要理由是魏延出子午谷袭长安之计是克敌之良策，诸葛亮却判定此计“县（悬）危”，竟弃而不用。因而，弄清此计是否切实可行，对于我们的讨论非常必要。出子午谷袭长安之计，见《三国志·魏廷传》注引《魏略》，为例于讨论，兹引如下： 夏候　为安西将军，镇长安。亮于 南郑…     

诸葛亮“心战”新论

诸葛亮征南中的“心战”，并非只是“七擒七纵”、“三不留”等零散策略，而是一个以南中少数民族心理特征为依据，在不同阶段实施不同心理战术的总体心理战。大体说来，其第一阶段作战，是针对夷人迷信、勇悍、信服强的心理，以装神弄鬼的形式进行心理恐吓为主；第二阶段则是针对夷人在重大失败以后，又怕又不服气的心理，以一种强式的宽容进行心理攻击；第三阶段再次针对夷人信鬼神、重盟誓的民族特性和对汉人仍有一定不信任感及报复心理，以图谱、盟碑、铁券和“三不留”、“以夷制夷”政策，争取夷人的全部归顺，消除了隐患。诸葛亮南征，的确不失为一场成功的“攻心战”。     

世纪之交的文化战略的构想──和合学概论自序

世纪之交的文化战略的构想──和合学概论自序张立文现代中国文化面临着三方面的挑战：一是人类共同的五大冲突（人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、不同文明间）的挑战；二是西方文化的挑战；三是现代化的挑战。回应此三大挑战的最佳、最优化的文化选择，便是和合学...     

汉族的“孤岛文化现象”

汉族的“孤岛文化现象”袁少芬汉族移民进入他族异域后，形成了一些为数不多但发展比较特殊的、具有（或保持着）某些独特汉族文化特征的社区（群体或村点）。这些社区或群体与周围的社会人文环境不同，人口也处于相对的少数，颇有点孤岛之势，这种现象，笔者姑且将之称为...     

三国研究的新视野——评《诸葛亮与三国文化（一）》

四川大学出版社2001年7月出版的《诸葛亮与三国化(一)》一书，是以最新视野展示近年来三国历史与化研究成果的学术论专集。     

弘扬中华优秀文化 加强爱国主义教育──国家教委举办中国文化概论课教师讲习班

弘扬中华优秀文化加强爱国主义教育──国家教委举办中国文化概论课教师讲习班醴酩为追溯中国文化精神的源与流，探索在改革开放新形势下的今天如何弘扬我国优秀的文化传统，广泛而系统地介绍中国传统文化的丰富内涵和基本知识，有效地加强对广大学生的爱国主义教育，国家...     

从汉晋行政区划看诸葛亮躬耕地

最近,诸葛亮躬耕地问题又起纷争。本来,这是一个见仁见智的悬案,争争无妨,但由于这次的争论不同寻常,有误导后人之嫌,故笔者也如骨鲠在喉,不得不辨,以还历史真相。     

“鄂尔多斯经济现象”里的文化基因

<正>如今,古老的高原青春焕发、雄心勃勃,要使人均GDP赶超香港!对于这些"现象"、"模式"的认识和解读,仁者见仁,智者见智。有人说,没有丰厚的自然资源,一切都无从谈起;有人说,能源安全战略是我国改革开放大业的基石,鄂尔多斯恰好承受了这场"偏雨";有人说,经济现象催生了文化现象,没有前者,便没有后者……我认为,社会的每项进步,世上的一切奇迹,都是人创造的。     

奇特的文化现象:关于中国妇女文字

中国湘南的崇山峻岭中的江永县消江流域,很久以来流传着一种奇特的文字——“女书”(或称“女字”)。这是一种当地妇女专用文字(她们称通用的方块汉字为“男字”),男人们不认识也不过问。(一)女书的文字特点及记录的语言这种妇女文字外观形体大致呈“多”字式的菱形。经整理基本用字有七百左右。其中有三分之二为自制字,三分之一为改借方块汉字。在自制字中有一百多个具有浓厚原始符号特征的独体字,其中     

西晋以来云南永昌地区的诸葛亮崇拜

云南的诸葛亮崇拜多见于滇西,而滇西又多见于永昌,主要反映于当地众多的遗迹、传说和习俗中。它们都具有深刻的文化意蕴,这些遗迹的叙事源头,绝大多数都是附会《三国志》《华阳国志》等史籍中诸葛亮平定南中历史叙述而形成的传说故事,也有些是来自《三国演义》。因此就产生的时间顺序来说,一般应是历史叙事衍生出传说,传说再衍生出遗迹,但也有先形成的民间传说影响后来史书撰写的情形。自元代以来改纂诸葛亮到滇西的史书就不绝如缕,目的是要从叙事源头上改变《三国志》《华阳国志》等史书中诸葛亮没到滇西的历史记忆,重构另一套与滇西诸葛亮遗迹、传说、习俗相适的历史话语系统。永昌的诸葛亮崇拜居云南之最,除了与其他地方共有的因素外,其独有的人文历史环境、边疆区位特点等,也起了非常重要的作用。     

南阳武侯祠--诸葛亮在南阳的印痕

诸葛亮的家乡徐州琅郡阳都县(今山东省沂南县)原是一个较为安定的地区,但在东汉末年董卓之乱后不久,这里便成了曹操、陶谦、吕布、刘备等军阀混战的地方。恰在此时,扬州军阀袁术任命诸葛玄为豫章郡(治所在今江西南昌)太守,于是诸葛亮、诸葛均兄弟便随叔父诸葛玄离开山东老家,到     

特殊的新闻文化现象——“黄色新闻”

在西方各种各样的新闻现象中，黄色新闻遭受到的关注、质问、反对和批判是空前的，其跨度之长，范围之广，程度之烈，在世界文化史上实属罕见。著名作家狄更斯曾说，黄色新闻“用恶眼窥视每一户人家”。但是作为一种在现代报纸的发轫期出现的新闻思潮，它的产生和存在也不可否认的具有一定必然性。     

展望中国文化市场2007：四大现象值得关注

2007已然向我们走来。展望新的一年，千变万化的文化市场既会沿着意料之中的轨迹发展，也会受各种因素的影响而出现一些意料之外。以已掌握的信息来看，2007年的文化市场有四大现象值得我们关注。[第一段]     

特殊的新闻文化现象——"黄色新闻"

在西方各种各样的新闻现象中，黄色新闻遭受到的关注、质问、反对和批判是空前的，其跨度之长，范围之广，程度之烈，在世界文化史上实属罕见。著名作家狄更斯曾说，黄色新闻“用恶眼窥视每一户人家”。但是作为一种在现代报纸的发轫期出现的新闻思潮，它的产生和存在也不可否认的具有一定必然性。[第一段]     

北川羌族与平武白马藏族当前文化现象之比较

北川羌族与平武白马藏族是绵阳境内历史悠久、传统文化最具特色的两支少数民族.2004年6～11月,绵阳市博物馆组织专门人员分别对其进行了6次约两个月的实地考察和民族民俗文物的征集工作.随着旅游业的发展和水电资源的开发利用,这一区域的自然生态环境、民族传统文化与生活方式正在发生巨大变化,文章根据实地考察的情况把这两个民族目前的真实状况作了比较详细的记录,并进行了初步分析和简要讨论.     

避祸之方：一龙一蛇法──历史文化现象解剖

避祸之方：一龙一蛇法──历史文化现象解剖郑晓江世间有很多奇怪的现象：有许多人才高能力强，声名远播天下，在社会上刻苦奋斗，事业有成，但到头来不是沉浮不定，便是遭灾惹祸，甚至于一命呜呼。而有些人，无甚特别之处，亦无特殊的才能，安于既有，隐名埋姓，可终局却...