浅议地球的权利

从历史发展的角度分析地球与人类之间的关系,指出地球是人类发展的母体,人类是地球的一分子,地球对人类活动有反作用力,人类必须赋予地球受保护、被尊重、环境被改善和可持续发展等权利,且这些权利必须受全人类法律和道德维系.     

奥林匹克运动与人类理性精神

奥林匹克运动是全球最具有影响力的运动,它带给人们众多快乐的享受和美好的回忆。透过古希腊和现代奥林匹克运动产生、发展的历史轨迹,我们不难发现奥林匹克运动与人类理性精神存在着内在的逻辑联系,在全球化和人类走可持续发展之路的今天,借助奥林匹克运动弘扬人类理性精神是我们不能忘却的。     

浅谈地理教学与素质教育

地理学是研究人类生存和发展的地理环境,以及人类与地理环境关系的一门科学。地理学对我国的社主义现代化建设会建设和可持续发展具有重要作用。通过这门课的学习有助于学生形成正确的世界观,人生观和价值观。使学生对人类与环境之间的问题作出正确的判断和评价。帮助学生形成科学的人口观、资源观、环境观以及可持续发展的观点,     

对精神病护患沟通的几点思考

随着人类社会的进步和人们健康观念的转变，现代医学模式已逐渐发展为生物——医学——心理的全新模式，“以病人为中心”，从生理、心理、社会和文化多维角度护理患者的整体护理模式已得到了社会的广泛认可。通过与患者进行有效的沟通，了解患者的真实感受和内心体验，是实施整体护理的重要前提，但在精神科护理中，由于病情的特殊性使得护患沟通存在一定的困难，究其原因如下：     

逻辑与进路：环境刑法中的新生态中心法益观

目前环境刑法法益观主要包括人类中心法益观和生态中心法益观。人类中心法益观因“治理延迟”致使环境刑法处于被动地位,生态中心法益观因“见物不见人”致使环境刑法走向极端。我国环境刑法的完善应坚持新生态中心法益观的立场,扩大环境犯罪的罪名体系,重塑环境犯罪的入罪边界,优化环境犯罪的量刑规则。这既是风险社会中环境犯罪治理早期化的要求,也满足环境刑事司法修复规范完善的理论需求,更符合世界范围内生态法益独立保护的趋势。     

环境立法目的理念的历史变迁

在全球环境危机和自然科学研究的推动下,当代人类的伦理价值观正在从“人类利益中心主义”向“生态利益中心主义”的方向转变。而在这种环境理念的指导下,现代环境立法必然应将这种环境理念吸收运用,从而以法的形式确定环境及生态系统与人类的相互平等、共生以及协调的关系,实现可持续发展。     

人类命运共同体视域下奥林匹克教育的三维度审视——以北京冬奥会奥林匹克教育为例

推动人类命运共同体的构建是当前社会发展的必然趋势,作为全球性的社会文化活动,奥林匹克运动的发展同样也在人类命运共同体理念下获得了新的契机。奥林匹克教育贯穿于奥林匹克运动发展的始终,基于“文明共生、交流互鉴”的目标,奥林匹克教育的发展与人类命运共同体的构建愈发紧密。研究运用文献资料法对人类命运共同体理念下的奥林匹克教育进行剖析,并运用个案研究法来论证奥林匹克教育的三维度发展。研究认为：人类命运共同体理念为奥林匹克教育的实施提供了新的起点,同时奥林匹克教育也通过搭建文化传播环境、提供文化传播媒介和丰富文化传播形式的途径践行着“更快、更高、更强、更团结”的奥林匹克格言,并向着人类命运共同体发展目标不断迈进。北京冬奥会奥林匹克教育在中华文明所蕴含的人类命运共同体基因的基础上,着眼个人实现动起来的奥林匹克教育、突出认同通过冰雪运动文化的传承与发展实现本土化的奥林匹克教育、聚焦全球通过国际理解教育和可持续发展教育来实现多元化的奥林匹克教育。     

我国竞技体育可持续发展的影响因素分析

可持续发展观已成为世界乃至我国现代化进程中的主旋律，可持续发展是人类社会发展的必由之路。对影响我国竞技体育可持续发展的内、外因素进行了全面的分析，以期能为我国竞技体育的可持续发展提供理论上的参考。     

自然环境与可持续发展

人类社会的发展和经济的持续发展必须同生态持续发展相协调。地球的特异性使其成为至今发现的唯一有生物体系的高度明的星球。人类今天所依赖的自然环境经过了亿万年的演变和发展，而人类自身的演变历史也无一与自然环境紧密相关。当人类成为地球上占统治地位的物种时，如果只顾自身的发展而不顾自然规律，人类将随来自自然界加倍的报告。     

教育与“两种生产”的协调发展

教育是随着人类自身生产的需要和物质资料的生产需要而产生的，并随着社会生产的发展而发展的，在人类历史的不同阶段，教育都是同这“两种生产”协调而发展的，为适应社会需要而发展和完善的。     

生态文明中的人类中心主义发展概述

人类社会的发展经历了漫长的时期,历史上两次工业革命把人类从落后的生产力时代带入先进的科技工业时代。人类中心主义从萌芽到发展经历了多个思想形态,出现了多个流派。它从神学走进科学,走进哲学、认识论和伦理论,形成传统哲学人类中心主义、近现代人类中心主义,其中在传统哲学人类中心主义一派中涌现修正、重构人类中心主义派别。本文将根据人类中心主义的萌芽和发展、传统人类中心主义、近现代人类中心主义概述人类中心主义在各时期的特征与意义。     

先秦时期的生态美思想--孟子、庄子解读

先秦时期,孟子以生态美比喻人性善,认为生态美是自然界的本来面目,生态丑是人为破坏的结果.生态美的特征是绿色,其本质是有利于人的生存与发展.要保护生态美,就必须制止人对自然的过度索取.庄子力图摆脱以人为中心的价值观局限,强调"无用之用"和生态美的超功利性质,主张个人本位的价值观,并无意中揭示了审美活动的个性化和自由的本质属性.同时,庄子否定人类中心主义,认为天生万物,本无贵贱,都有同样的生存发展权利.     

生态伦理视野中的生活消费

以深层生态学为契机的绿色消费,是对传统"享乐型"消费方式反思之后的理性重构,是一种经济、清洁、安全的可持续消费,是构筑全球可持续发展的核心理念,是人类消费道德的理想境界.     

化危为机、促体育治理、共塑人类命运共同体

新冠肺炎疫情爆发促使人类命运共同体不仅仅是一种理论，也使体育之于人类命运的基础价值有了更为全方位、深层次的思考，让我们开始回归体育本真，将生产劳动同智育和体育有效结合，成为“全民发展的人”。通过分析疫情期间暴露出的体育治理问题，结合各成功的抗疫治理经验，以构建人类命运共同体为治理价值基础和终极目标，建议从内外两个层面去改善体育治理，以期顺利推动中国体育改革与发展。（1）精炼内功，将体育相关资源下沉至基层，通过治理关口下移至社区，从而提升社区体育治理能力，促进社区健身服务的提质升级，更好的服务于中国人民，以达到实现保障公民体育权利，增进人民健康福祉的善治状态；（2）精于外交，参与国际体育事务的体育治理定位，提高中国传统体育文化自信，讲好中国体育故事，展示中国体育成绩，形成“官方+民间”的大国体育外交模式，使中国从国际体育体系和秩序的参与者、适应者，转变为改革者和引领者，服务好世界。     

生态人类发展指数的原理、构建和应用——基于HDI2010新方法的中国区域间人类发展差距测算

生态文明是影响人类发展的一个重要维度,必须将生态文明嵌入人类发展指数(HDI),以加强其解释力和说服力。基于UNDP2010年发布的人类发展指数的新方法,构建"生态人类发展指数",可以更为准确地分析地区间的人类发展不平衡。通过对"混合人类发展指数"和"生态人类发展指数"的计算可知,中国区域间人类发展差距明显,且生态文明程度往往和经济发展程度呈现正相关关系。聚类分析的结果则表明,在考虑生态文明维度后,中国省区间人类发展水平的分类发生了明显的变化。应提高人类发展水平较高地区经济发展与健康、教育、生态等方面发展的同步性,全方位地提升人类发展水平较低地区在各个维度的发展。     

人类命运共同体思想的“三路径、四视角”研究

回眸缘起可知,人类命运共同体思想是马克思主义中国化时代化的重大创新成果,十年来学界对其进行全方位研究。人类命运共同体研究主要围绕“三路径、四视角”,既有微观、中观、宏观三种路径,又含“人的类本质与具体实践的人”的普遍性视角、马克思主义关于共同体演变的纵向视角、全球治理的现实横向视角、中外传统思想的历史纵向视角。习近平“人类命运共同体”理论是我国当前乃至今后很长一个时期完善全球治理的目标和理念,是中国积极参与全球治理、维护世界和平和促进可持续发展,为实现中国梦创造良好外部环境的精髓所在,是对马克思主义思想的继承与发展、是对中国传统思想文化的超越,是对西方国际关系理论和“普世价值”的超越,是党为解决人类问题贡献的中国智慧和中国方案。     

浅谈多媒体在高中音乐课程中的运用

音乐是人类最古老、最具普遍感染力的艺术形式之一，是人类交往和表达情感的重要方式，是人类精神生活的有机组成部分，是人类历史和化的重要形式和载体，对于音乐的感悟、表现和创造是人类的一种基本素质和能力，因此音乐教育对促进人类的全面发展和推动社会进步，有着独特的功能和不可替代的作用。     

论世纪转换中国体育价值取向的历史定位

世纪转换中国的现实是社会历史的进步与人的异化的矛盾；世纪转换中国发展的历史是对新的价值体系的追求，因此世纪转换中国体育价值取向的 应是以人的发展为中心的可持续发展。     

管窥科研有助于长寿

通过中外著名科学家寿命资料、人类寿命理论及从古到今人类平均寿命不断增加的事实，进一步证明生命在于运动，而运动在于健脑的科学性。     

人工控制与可持续发展

在实施可持续发展战略过程中,人口是起重要作用的因素,人口数量和人类消费欲望对资源、环境形成了强大的压力。为实现人类发展的可持续,必须控制人口数量、节制人类消费欲望,以缓解人口对资源、环境的压力。