陈子昂怀才自荐

<正>节选文段子昂^①初入京,不为人知。有卖胡琴者,价百万,豪贵传视,无辩^②者。子昂突出,谓左右曰:“辇^③千缗^④市之。”众惊问,答曰:“余善此乐。”皆曰:“可得闻乎?”曰:“明日可集宣阳里。”如期偕往,则酒肴毕具,置胡琴于前。食毕,捧琴语曰:“蜀人陈子昂,有文百轴^⑤,驰走京毂^⑥,碌碌尘土,不为人知。此乐贱工之役,岂宜留心。”举而碎之,以其文轴遍赠会者。一日之内,声华^⑦溢郡。     

孔子:为君隐恶,承认己错

<正>节选文段陈司败^①问:“昭公^②知礼乎?”孔子曰:“知礼”孔子退,揖巫马期^③而进之,曰:“吾闻君子不党^④,君子亦党乎?君取^⑤于吴,为同姓,谓之吴孟子^⑥,君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”(节选自《论语·述而》)注释(1)陈司败:陈国主管司法的官司败,即司寇,古代掌管司法和纠察的长官。一说司败为人名。     

公孙戍智谏孟尝君

<正>孟尝君出行国。至楚,献象床。郢之登徒,直²使送之,不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰：“臣,郢之登徒也,直送象床。象床之直千金,伤此若发漂³,卖妻子不足偿之。足下能使仆无行,先人有宝剑,愿得献之。”公孙曰：“诺。”入见孟尝君曰：“君岂受楚象床哉？”孟尝君曰：“然。”公孙戍曰：“臣愿君勿受。”孟尝君曰：“何哉？”公孙戍曰：“小国所以皆致相印于君者,     

狐假虎威

<正>虎求²百兽而食之,得狐。狐曰：“子³无敢食我也。天帝使我长⁴百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然⁵,故遂⁶与之行。兽见之皆走⁷。虎不知兽畏⁸己而走也,以为畏狐也。     

初中文言文阅读训练

<正>阅读下面的文言文,完成后面的题目。蔡洪¹赴洛,洛中人问曰：“幕府²初开,群公辟命,求英奇于仄陋,采贤俊于岩穴³。君吴楚之士,亡国之余,有何异才而应斯举？”蔡答曰：“夜光之珠不必出于孟津之河盈握之璧不必采于昆仑之山大禹生于东夷文王生于西羌。圣贤所出,何必常处。昔武王伐纣,迁顽民于洛邑⁴,得无诸君是其苗裔乎？”(选自《世说新语·言语》)     

新年新气象

<正>[原文阅读]岁时^①(节选)选自《幼学琼林》爆竹一声除旧,桃符^②万户更新。履端,是初一元旦;人日,是初七灵辰。元日献君以椒花颂^③,为祝遐龄;元日饮人以屠苏酒^④,可除疠疫^⑤。新岁曰王春,去年曰客岁。火树银花合,谓元宵灯火之辉煌;星桥铁锁开,谓元夕金吾⁶之不禁。[字词注释](1)岁时:每年一定的季节或时间。(2)桃符:古时挂在大门上的两块画着门神或写着门神名字,用于避邪的桃木板或纸,相当于门神像。     

袁涣为何不骂刘备

<正>节选文段袁涣字曜卿,陈郡扶乐人也。刘备之为豫州,举涣茂才。后避地江淮间,为袁术所命¹。顷之,吕布击术于阜陵,涣往从之,遂复为布所拘留。布初与刘备和亲²,后离隙。布欲使涣作书詈辱备,涣不可,再三强之,不许。布大怒,以兵胁涣曰:“为之则生,不为则死。”涣颜色不变,笑而应之曰:“涣闻唯德可以辱人,不闻以骂。使³彼固君子邪,且不耻将军之言,彼诚小人邪,     

化文言文人物传记为写作素材

<正>【文言文人物传记类阅读材料】方山子传苏轼方山子¹,光、黄²间隐人也。少时慕朱家、郭解³为人,闾里之侠皆宗之。稍壮,折节读书,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间曰岐亭⁴。庵居蔬食,不与世相闻。弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方屋⁵而高,曰：“此岂古方山冠⁶之遗象乎？”因谓之方山子。     

称象

<正>曹操得¹巨象。欲²知其轻重。不能称。操之幼子名冲,告³操曰：“置⁴象于船上,刻其水痕所至⁵。去⁶象,将他物⁷积载船中,使水及原⁸痕。复称他物,则象重可知矣。”(选自《三国志》,编者有改写)【注释】(1)得：得到。     

《得道多助,失道寡助》阅读

<正>一、阅读下面两文,完成题目。(甲)(选文略,见课文《得道多助,失道寡助》)(乙)孟子曰:“桀纣¹之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与²之聚之,所恶勿施,尔也³。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹⁴也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯⁵也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。”     

惧董狐将执简而进

<正>节选文段苏峻⁽(1))既至石头⁽(2)),百僚奔散,唯侍中钟雅⁽(3))独在帝侧。或谓钟曰:“见可而进,知难而退,古之道也。君性亮直,必不容于寇雠⁽(4))。何不用随时之宜,而坐待其弊邪?”钟曰:“国乱不能匡,君危不能济,而各逊遁以求免,吾惧董狐⁽(5))将执简而进矣”(节选自《世说新语·方正》)     

品悟经典

<正>[原文]有子⁽¹⁾曰:"其为人也孝弟(1)曰:"其为人也孝弟⁽²⁾,而好犯上者,鲜(2),而好犯上者,鲜⁽³⁾矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本(3)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本⁽⁴⁾,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!"——《论语》[注释](1)有子:孔子的学生有若,字子有。(2)弟:即"悌"(tì),敬重兄长。(3)鲜:少。(4)务本:务,专心、致力于。本,根本。[译文]有子说:"孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上     

品诚斋文气,寻庐陵正气——读杨万里《至永和》

<正>明初《东昌志》称:“谈庐陵之盛,萃于永和。”永和,濒临赣江,自古繁盛,被称为“舟东一大都会”。许多文人墨客都在此留下足迹和诗篇。今天,我们一起来品读杨万里的《至永和》。至永和¹杨万里出城即便见青原²,正在长江出处天。却到青原望城里,楼台些子³水云边。     

写人记事类文言文阅读

<正>【锁定考点】1.掌握文言实词的含义;2.理解常见文言虚词的用法;3.掌握古今异义词的不同含义;4.理解并翻译句子;5.理解文章内容,概括内容要点;6.体会作者表达的思想或感情;7.评析人物形象;8.品析文章的语言、写作手法等;9.联系文章写启示、感悟。【新题演练】一、《陈太丘与友期行》阅读【甲】(选文略,见课文《陈太丘与友期行》)【乙】宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊。客与太丘论议,二人进火,俱委而窃听,炊忘着箄¹,饭落釜中。太丘问:“炊何不馏²?”元方、季方长跪曰:“大人与客语,乃俱窃听,炊忘着箄,饭今成糜。”太丘曰:“尔颇有所识不?”对曰:“仿佛志之。”     

呦呦鹿鸣,琅琅书声——读王贞白《白鹿洞二首(其一)》

<正>白鹿洞书院是我国历史上久负盛名、极具影响力的高等学府,曾被誉为“天下书院之首”“海内书院第一”,是中国古代四大书院之一。唐代诗人王贞白年轻时曾在此读书,用诗记录下了那段美好的经历。白鹿洞¹二首(其一)王贞白读书不觉已春深²,一寸光阴一寸金。不是道人来引笑³,周情孔思⁴正追寻⁵。注释(1)白鹿洞:白鹿洞书院,位于九江庐山五老峰下。(2)春深:春末,暮春。     

答谢中书书

<正>山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇¹,猿鸟乱鸣;夕日欲颓²,沉鳞³竞跃。实是欲界⁴之仙都⁵。自康乐⁶以来,未复有能与⁷其奇者。(选自《答谢中书书》)【注释】(1)歇：消散。(2)颓：坠落。(3)沉鳞：潜游在水中的鱼。(4)欲界：指人间。(5)仙都：神仙居住的美好世界。(6)康乐：指著名山水诗人谢灵运。他承袭祖父的爵位,被封为康乐公。这里是用他的封号来代替他的名字。(7)与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。     

儿行千里母担忧

<正>【原文阅读】墨萱图[元]王冕灿灿萱草花^①,罗生北堂^②下。南风吹其心,摇摇为谁吐？慈母倚门情,游子行路苦。甘旨^③日以疏,音问^④日以阻。举头望云林,愧^⑤听慧鸟语。【字词注释】(1)萱草花：中国的母亲花,它还有另一名字——忘忧草。《博物志》记载：“萱草,食之令人好欢乐,忘忧思,故曰忘忧草。”     

这是“循环论证”吗

1.问题与争论.某次初三调研试卷中有这样一道试题:知识回顾:在学习"二次根式"时,我们知道:2^1/2+3^1/2≠5^1/2;在学习"勾股定理"时,由于2^1/2、3^1/2、5^1/2满足等式(2^1/2)²+(3^1/2)²=(5^1/2)²,因此以2^1/2、3^1/2、5^1/2为边长的线段能构成直角三角形.     

章太炎集外佚文六篇考释

<正>20册本《章太炎全集》为学界全面系统地研究“章学”奠定了重要的文献基础,然其仍有相当数量的失收之作。《章太炎全集》出版后,陆德富、¹刘明、²张昭军、³田丰、⁴斯彦莉、⁵刘怡⁶等学者续有增补。笔者于查阅文献的过程中发现了章太炎集外文六篇,分别是序孙静庵《明遗民录》、序熊谦吉《中西文化哲学》、序魏石生辑《魏氏诗集》、序徐鋆辑藏《澹庐藏镜》、题邓实辑藏《簠斋吉金录》、跋清人吴之章《泛梗集》。现予以点校整理,按时间顺序,略作考释。     

《千字文》“似兰斯馨”片段赏析

<正>【原文】似兰斯馨^①,如松之盛。川流不息,渊①,如松之盛。川流不息,渊^②澄取映。容止若思,言辞安定。笃②澄取映。容止若思,言辞安定。笃^③初③初^④诚美,慎终④诚美,慎终^⑤宜⑤宜^⑥令⑥令^⑦。【注释】①馨:散发很远的香味,这里比喻人的德行远播。②渊:水停之处,这里指深水潭。③笃:马跑得慢叫"笃",引申为厚实、硕大的意思。如笃爱就是厚爱,笃交就是深交。④初:指