师陀乡土小说的“吃人“主题

师陀乡土小说中的“吃人”主题既有对鲁迅小说“吃人”主题的继承,又有自己新的发现,可以说,在师陀手里,“吃人”主题走向泛化和深化。“泛化”表现在他看到“吃人”不仅存在于统治阶级与被统治阶级之间,而且存在于同一阶级内部;“深化”表现在“吃人者”与“被吃者”关系相当复杂,“吃”的方向不仅是统治阶级“吃”被统治阶级,有时恰恰相反,“吃人者”与“被吃者”可以互相转化。     

"吃"字译法小议

英语中表示“吃”的动词主要有三个:eat、have和take,直译时选用哪个要根据动词与其宾语的搭配而定。比如“吃一个苹果”,可译为eat an apple.“一天吃三顿”,译为have 3 meals a day.“他在吃晚饭”,译为He istaking supper.但在很多时候,“吃”并不表示“吃”这个动作的本意。例如:“他们是靠这个吃饭的”,该句中“吃”并非表示“吃     

不同的“吃”法

“吃饭”、“吃药”、“吃香”、“吃惊”、“吃力”等词语中都含有“吃”字。这个“吃”字在英语中，不能一概简单地都用eat来表示。“吃”，怎么“吃”，“吃”什么，都需要真正理解它的含义。下列各句中都含有“吃”这个字，若用英语完成这些句子，你觉得“吃力”吗？     

数学反斗屋

农场主老李养了“威威”和“雷达”两条狼狗。“雷达”喜欢吃肥肉,“威威”喜欢吃瘦肉。两条狗可以用60天吃光一桶肥肉,如果让“威威”单独吃,那么它要用30个星期才能吃完;两条狗可以用8个星期吃掉一桶瘦肉,若让“雷达”单独吃,那么,至少40个星期才能吃光。假定“威威”在有瘦肉供应时只吃瘦肉,而“雷达”在有肥肉供应时只吃肥肉,试问：这两条狗一起吃半桶瘦肉和半桶肥肉需要花多长时间？     

说"吃"

本从“吃”字演变的历史、“吃”字组成的短语、“吃”与中国人的生活以及“吃”与中国化等五个方面对汉语中“吃”作了—个比较全面的考察。     

是礼教吃人还是本性吃人——《狂人日记》思想内涵的原型分析

根据荣格的阴影与面具原型理论,《狂人日记》中“吃人”的深层文化心理是对人类劣根性的深刻揭露,“吃人”是阴影原型的显现,是人的本性吃人,不是礼教吃人,“仁义道德”只是社会所发展的集体面具,与吃人是对立的,只不过仁义道德对“吃人”的过分压抑反而使“吃人”现象愈演愈烈。     

《水浒全传》的“吃”字句

近代汉语被动句出现了一个表被动的介词“吃”,它多用在“元人戏曲和明人小说里”。产生于元明之际的《水浒全传》(以下简称《全传》)中,“吃”字式便是占第二位的被动句式。“吃”,原本是一个及物动词,“吃”的宾语自然是“吃”这个动作的受事者。如果这种受事宾语成了叙述的对象即作了句子的主语,这个动词“吃”便会引申出“承受”、“遭受”、“感受”、“捱”等义项。例如:     

“少吃”与“多吃”的滋味

小时候,在那物质匮乏的年代,我总是沉浸在“吃”的渴望中。父亲见我嘴馋,常常对我说“少吃多滋味、多吃少滋味”的道理,懵懂的我隐约感到这仅是父亲对生活无奈的自我慰藉罢了。长大后,生活水平不断提高,“吃”的丰富了,肠胃负担加重,消耗的时间和精力增多,使人有时感到“吃”是一种压力、一种负担。有人戏言,过去是“饱汉不知饿汉饥”,如今是“饿汉不知饱汉难”。时隔多年,总能勾起我对往事的深刻记忆,“少吃”与“多吃”的话语仿佛言犹在耳。“少吃”与“多吃”看似一般的生活的感受,其实也蕴涵着一定的哲理,一“少”一“多”,其中蕴藏着无…     

巧用关键词语

写文章为了追求新颖生动,有时候在某个关键语上下功夫,或重复某个词,或变化某个词,把话得俏皮点,幽默点,就能引起读者兴趣,留下深刻象。比如常言道“不怕一万,就怕万一”,“一万”指,“万一”指可能性极小的意外变化。这句话是告诉们注意预防意外变化。“万一”是把“一万”颠倒次而成,好读也好理解。再比如若干年前告诫人们居家过日子要精打细算的一句话———“要算了吃,不要吃了算”。“算了吃”和“吃了算”,虽然只是把“算”和“吃”对换了一下位置,意思却大不相同,区别就在两个“算”上。“算了吃”中的“算”,为计划,打算;“算了吃”…     

让孩子写出自己的体验

考试过后,写试卷分析时,我发现有一道题学生失分最多。这道题要求把比喻句补充完整:“我做了一件好事,心里像( )一样甜。”标准答案是“吃了蜜”。全班只有两个孩子是这么写的,其他学生写得五花八门:“吃了糖”“吃了苹果”“吃了巧克力”“吃了奶油蛋糕”……所以都被扣了分。     

让学生跳出"紧箍圈"

对课题的研究,无非都是解决一个“教”与“学”的问题。过去我们重“教”,研究教法,让学生在各种不同教法上获取知识。也就是说假若孩子不吃饭,我们要想方设法。即使坐着吃,站着吃,睡着吃,玩着吃,只要孩子张口“吃”进肚里了,我们也就完成了“教”的任务。这种“吃”法还不闹出“胃病”?不仅闹出“症状”,还养成不良的习惯。因而,我们不能不引起警觉。如今,我们重“学”。如何“学”,那就是让学生跳出思维常规     

“吃”对“喫”的历时替换

现代汉语中,吃噢二字音义上已无区别且吃代替了喫。但是,“吃”和“喫”语音来源不同,前者在《广韵》是迄韵,居乙切,后者是锡韵,苦擎切;在字义上,“吃”的本义口吃,“喫”的本义吃喝。本文主要论述普通话中“吃”是如何对“喫”进行替换的。     

不再纯洁的餐桌

《不见不散》中有个可代表中国人某一侧面形象的经典场景:在美国某地,“葛优”在花店里教华人孩子学汉语,隔壁教警察学汉语的“徐帆”影响了他,“葛优”让孩子们问赶来责问的“徐帆”:“吃了吗芽”在得到气愤的“还没呢”的回答后,孩子们便说:“没吃回家吃去吧选”这是电影中的故意搞笑,可也曲折地反映出“吃”在中国受重视的程度。中国有一句俗语:民以食为天。“吃”在人们的日常生活中的重要性自然是不言而喻了。提到吃,就不得不说到餐桌。不管是“回家吃”还是“下馆子”去吃,餐桌都是必不可少的。千百年来,不管是帝王将相、富贵人家的雕…     

开心校园

狮子“我感冒了,所以必须吃了你。” 斑马“为什么吃我？” 狮子“医生说要吃‘白加黑’!”     

爱如莲子心

“晓艺,快吃,奶奶带来的莲蓬!”“嗯。”……“晓艺,这莲蓬你怎么还没吃呀？”……“忘了。”“我想吃你奶奶还不给呢。说是留给宝贝孙女吃的,”父亲说,“这可是奶奶亲手剥的莲子米。”     

传统文化中“吃”的隐喻研究：一个统一的解释

“吃”在中国传统文化中占据重要位置。如果以古汉语为起源依据,以《水浒传》《金瓶梅词话》和《红楼梦》为语料来源,从认知语言学的角度考察早期白话中“吃”的隐喻用法,可以将“吃”的用法整合于一个统一的认知框架中。受事“吃”是一个被动标记词,但“吃”的被动含义起源于受事“吃”这一行为可能伴随某些负面结果。这一用法不利于交际,因此“吃”这一隐喻在现代汉语中已经消失。这个过程和人类的认知过程是一致的。     

一对蝈蝈吹牛皮

闲着没事上家西,碰见两个蝈蝈吹牛皮。大蝈蝈说：“我在南山吃了只鸟。”二蝈蝈说：“我在北山吃了只鸡。”大蝈蝈说：“我在东山吃了条狗。”二蝈蝈说：“我在西山吃了头驴。”大蝈蝈说：“我在关外吃了只老虎。”     

汉语义位“吃”词义扩展的认知研究

文章从共时和历时两个角度，用认知语言学的隐喻和转喻理论分析汉语中义位“吃”的词义扩展，揭示汉语义位“吃”的词义扩展与认知的联系。在共同语中，“吃”、“食”、“磕”的派生具有历时层次性和不平行性。“食”的派生义主要发生在上古，“吃”发生在近代。“吃”、“食”从古至今派生出的义住有区别，具有不平行性。“吃”有许多派生义是“食”所不具备的。同时“吃”与“食”的派生义位又是“磕”所没有的。在方言中，“吃”、“食”、“磕”义位派生方向具有趋同性，而且“食”、“仕”派生时采用与“吃”相应的途径和方式．说明方言和共同语义住派生的共性。这种平行性和趋同性的原因．一是义住的传承，二是汉民族认知共性．三是方言义位派生都受共同语的影响。     

说“吃”

中国传统语言中有着“吃文化”的显著特点，吃有“口腔化”的倾向。这个“吃”字在语言文字中的确俯拾皆见。人们见面打招呼和日常生活用语，以“吃”字起头的话很多。例如，邻居或熟人见了面多是说“吃饭了吗？”家里有未成年的儿女或有丧失劳动能力的老人，老百姓称为“吃闲饭的人”。民间百姓在家里宴客，入席落座后主人总是客气地说一句“今天没有好吃的，请包涵”。吃，衍化出了一种约定俗成的“吃文化”，与社会、文化、经济密不可分。古人“茹毛饮血”，帝王“钟鸣鼎食”，今人“吃讲营养”“吃讲科学”，反映了人类社会发展不同时代…     

《狂人日记》“吃人”意象的主题与实质

《狂人日记》中“吃人”意象是探析人物内心活动过程的一个观照点。本文通过作品精心创设的“传统,反传统”、“理性/非理性”、“看／被看”、“吃,被吃”的对立语境,探察“吃人”意象在文本“破”与“立”相互转换过程揭示作品主题的意义,以期为阅读及理解作品提供一些思路。