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1.
《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说,通过主人公源氏的生活经历和爱情故事,描写了当时日本贵族的生活。了解当时社会的日常生活形态,对于解读作品具有重要意义。本文通过分析源氏公子等的日常生活,来探索作品所反映出来的社会风貌。 相似文献
2.
《佳木斯教育学院学报》2017,(7)
《源氏物语》是日本女作家紫式部的代表作,是日本平安时代物语文学的典范。空蝉是《源氏物语》中《帚木》中出场的贵族妇女,也是一个拒绝了光源氏表白求爱的特别的形象。本文试从情节推进方式、"情"与"礼"的关系、"情"与"义"的关系三个方面进行分析,试图探寻《源氏物语》中空蝉-源氏情爱关系的推进方式及情与礼、义之间的关系。 相似文献
3.
陈颖超 《佳木斯教育学院学报》2011,(3):40-40
《源氏物语》是日本女作家紫式部在11世纪初创作的一部长篇写实小说,她鲜明地刻画了日本平安时代的贵族生活,用纤细哀伤的笔调勾画出以源氏为主的贵族男女的感情生活。美丽与哀愁是其贯穿始终的主题,物哀这一"日本古典文学艺术的魂魄",在其中也被诠释得淋漓尽致。 相似文献
4.
关于《源氏物语》中源氏公子人物形象之分析 总被引：1，自引：0，他引：1
王华 《中国教育研究与创新》2006,3(12):8-11
日本女作家紫式部完成于10世纪末、11世纪初的《源氏物语》是日本物语文学的巅峰之作．自古至今．读者众多．可谓妇孺皆知，被誉为“国民文学”。《源氏物语》的外文译本也很多．是最受外国读者欢迎的日本古典文学作品。物语由54卷构成．前41卷讲述了主人公源氏公子的一生。 相似文献
5.
陈祝君 《海南师范大学学报(社会科学版)》1994,(3)
空蝉，是日本古典名著紫式部长篇小说《源氏物语》①（以下简称《源》中的一个贵族妇女形象。《源氏物语》是日本女作家紫式部的代表作，是日本平安时代物语文学的典范。作品共分三大部54帖（回）。第一、二部（前44帖）以主人公派氏的情场和官场上的生活经历为中心；第三部（后10帖）写源氏逝世后其子器君的情爱生活及所造成的悲剧事件。关于它的主题，历来众说纷坛．莫衷一是。有的从佛教的宿命观念出发，认为它是劝人去恶从善的书；有的从儒家的道德观念出发，认为它是海建之书；有的从人的情感出发．认为它体现了衷感精神。这些观点都不… 相似文献
6.
《中学生阅读(高中版)》2011,(9):22-25
宫灯交错。影影绰绰,帷前幕后,暗香浮动。那远在千年之前、千里之外的日本皇室之风情,透过《源氏物语》90万字而尽收眼底。日本文学的一大特征是对“物哀”之美的详尽描绘,《源氏物语》更是集中表现了这一点。源氏一生赏尽世阃美女美景,但当这浮华散开,空虚漫入, 相似文献
7.
李莎 《中学生阅读(高中版)》2011,(9)
心解语录宫灯交错,影影绰绰,帷前幕后,暗香浮动。那远在千年之前、千里之外的日本皇室之风情,透过《源氏物语》90万字而尽收眼底。日本文学的一大特征是对物哀之美的详尽描绘,《源氏物语》更是集中表现了这一点。源氏一生赏尽世间美女美景,但当这浮华散开,空虚漫入,又如何消解?动人心魂的美丽与哀愁,成就了一部文学经典,也给后人留下了无尽遐思。 相似文献
8.
日本平安京时期女作家紫式部的《源氏物语》刻画了众多性格各异姿态万千的女性形象,这些女性或貌美绝伦或才色双绝或出身高贵,却都有着一个相似的结局——悲剧.三公主作为源氏的正妻,其悲剧命运又具有典型性,因而本文将从社会根源、家庭背景等方面分析三公主的悲剧命运. 相似文献
9.
10.
《源氏物语》以其独特的视角,细腻地表现出人性情感中的复杂和真实,这是其独具的艺术魅力之一。笔者从源氏的恋情世界出发,分析源氏及其他有关人物的心理和性格。通过人物内心情感的深化,肯定人的深层的感情和人性的真实,并且从文化思想的角度,分析紫式部对待伦理道德的态度,试探其人性观。 相似文献
11.
吴迪 《南昌教育学院学报》2010,25(6):39-39
平安时代的文学主流是主要反映贵族生活和思想的贵族文学,其中最有名的要数紫式部的《源氏物语》。《源氏物语》是从作者自己的切身体验出发,从妇女问题切入,对整个贵族社会进行审视。她不仅亲身感受了不合理的婚姻制度为女人带来的无限灾难,而且作为朝廷女官,又亲眼目睹了贵族社会的极度黑暗,敏锐地意识到了平安王朝在＂尊崇＂女人的面纱下的冷酷无情。 相似文献
12.
王艳凤 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(4)
本文针对多年来研究者对《源氏物语》思想意义的不同认识，从伦理、心理、社会分析、精神分析、原型批评等角度，探讨了这部小说的思想内涵。笔者认为：《源氏物语》贯穿着日本传统的道德观念，抒发了平安朝文学那种激荡人心的“幽情”、人生不如意的“慨叹”、以及贵族对末日将至的“哀感”，从而透视出贵族行将没落的历史命运。本文还分析了小说中富于原型意义的母题和人物－光源氏。 相似文献
13.
<正>通观《源氏物语》,这样一个问题足以引起我们的注意:全书上下,男主人公只有一个(前四十回为光源氏,后十回为董君),而随着男主人公罗曼史的展开,在每个自成一体的恋情故事中充当女主人公的女性角色,却在不断更迭转换,层出不穷.但是,我们却可以这样说,《源氏物语》的人物画廊正是因为拥有这些千姣百媚,各具特色的女子群像才如此熠熠生辉,而《源氏物语》的情节,主题,也正是因为凝聚了一代群芳血泪,写出了这些“颜色如花命如叶”①的可怜女子共同的悲剧命运才如此动人心魂.在《源氏物语》众多的妇女形象中,个性鲜明,血肉丰满,堪称典型人物的不下二十多个.但是其中最引人注目的要数藤壶和紫姬了.虽然作者紫式部花费在后者身上的笔墨远远多于前者.但我们仍有理由认为,二者在这部巨著中所占地位不相上下,紫姬与源氏的关系,构成了一条几乎贯穿全书的明线,而这条明线却是另一条暗中关系外化与延伸.这就是说,真正左右情节发展的,是藤壶与源氏的秘密恋情.藤壶“容貌姣妇,出身高贵”.因长得酷似地过世的桐壶更衣,十三岁被推入宫中,成了桐壶帝之妃.桐壶帝把她“当女儿看待”,同时又把她做桐壶更衣的现世影象加以恩宠,藤壶在皇帝身边,从未得过真正的爱.在这种需填补的情感空白中,她与比自己小五岁的继子源氏的亲近 相似文献
14.
郝清菊 《新乡师范高等专科学校学报》1994,(4)
<正> 日本古典名著《源氏物语》塑造了众多不同阶层出身的贵族妇女形象.这些妇女虽然身世不同,地位不同,性惰不同,与光源氏结识的过程不同,结局与归宿不同,光源氏对她们爱恋的程度也不同,但作为光源氏的爱欲对象,她们却元一例外地都因为这种关系而在精神上蒙受着巨大的创伤.作者通过对她们不同人生历程的描画,深刻揭示了贵族社会一夫多委制下妇女的共同的悲惨命运.《源氏物语》产生于约1001——1008年间,这时期的贵族们利用一夫多妻制这种落后的婚姻制度,同时又利用婚姻中非常松散的男女关系(男女结合后.女方仍留在女家,并无家庭这种形式来维系男女双方的关系),从而使得男贵族们以妇女为工具进行他们的政治交易,或者作为他们渔色生活的享乐对象.尽管这些贵族妇女被养在深闺,锦衣玉食,珠帘绣幕,由侍女、乳母围绕侍奉,自幼被教以种种视为贵族必备的技艺,但她们所处的地位, 相似文献
15.
王建浩 《黄冈师范学院学报》2006,26(2):103-106
《源氏物语》是世界上最早最优秀的散文体长篇小说。作品在心理刻画方面达到了相当的深度。源氏的寻花问柳行为背后深刻的心理动力机制是弗洛伊德的精神分析学说所揭示的恋母情结。这导致了其他几个女人的悲惨命运。 相似文献
16.
吴文远 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》1999,(2)
《源氏物语》,描写了日本平安朝荒诞的宫廷生活,塑造了宫中贵族妇女的群像,是一部日本平安朝妇女血泪交织的生活史。其主要艺术风格是,通过自然景物描写,展示人物心征;通过人物心理描写,刻划人物性格,被称为"心理小说"。其艺术成就,如同我国的《红楼梦》一样,堪称"空前绝后,无与伦比"。 相似文献
17.
马一鸣 《呼伦贝尔学院学报》2009,17(3):71-74
以日本古典小说经典<源氏物语>为蓝本,通过分析源氏的形象,从原型批评的角度得出其文化原型为日本的太阳神——天照大神.分析日本民族的太阳神崇拜特征,以及由此形成的根深蒂固的"母性崇拜"文化情结,并进一步关注它对形成日本民族女性化阴柔美的审美观的深刻影响. 相似文献
18.
《黑龙江教育学院学报》2019,(5):113-115
《源氏物语》是日本知名女性作家紫式部于11世纪创作的长篇小说,该部作品被称为是日本历史文学的巅峰之作。首先论述《源氏物语》的创作背景,从体现了日本民族文化精神、代表着和风化的完成、是平安时代的文化缩影几方面,分析了该部文学作品蕴藏的文化价值。基于此,从日本平安文化的角度,通过政治文化、女性文化、国风文化三个维度,进一步深入解读《源氏物语》,以期充分了解其包含的历史文化,明确其文化内涵和意义,掌握日本平安时代的社会面貌,突出《源氏物语》的文学魅力。 相似文献
19.
蓝泰凯 《贵阳学院学报(社会科学版)》1993,(1)
《竹取物语》是日本传奇性物语中,现存最古老的一部物语文学作品,它同歌物语的代表作品《伊势物语》一起被认为是平安时代物语文学的滥觞。紫式部在《源氏物语》中把《竹取物语》称做“物语的鼻祖”。 相似文献
20.
《源氏物语》,描写了日本平安朝荒诞的宫廷生活,塑造了宫中贵族妇女的群像,是一部日本平安朝妇女血泪交织的生活史,其主要艺术风格是,通过自然景物描写,展示人物心理,通过人物心理描写,刻划人物性格,被称为“心理小说”,其艺术成就,如同我国的《红楼梦》一样,堪称“空前绝后,无与伦比”。 相似文献