论柏克的保守主义思想

<正>近代西方资产阶级社会政治思想在18世纪曾经基本上统一于“启蒙思想”的名下，但在法国大革命的冲击下，则分化为民主主义、自由主义和保守主义不同的思潮。对于启蒙思想及其承继者民主主义和自由主义，人们注意较多，而对保守主义则往往忽略不论。本文则试图对保守主义的创始者爱德蒙·柏克的思想略加评述。     

超越自由主义与保守主义:公民教育的生态主义基础

公民教育必须从人与自然的关系角度进行反思。不同意识形态的环境论决定了培养公民的取向。自由主义与保守主义在环境问题上都各有主张:自由主义强调个人权利,并没有承认人对自然的道德责任;与自由主义相比,生态主义与保守主义具有更多的相似性,但是保守主义却根据的是人文历史而非自然历史。生态主义超越二者之处在于将自然本身作为目的,并且强调对自然的道德责任。公民教育对待环境问题不能仅仅以自由主义或者保守主义的态度去看待,而需要生态主义作为理念支撑。     

休谟与柏克的两种自由理论对比

休谟和柏克是西方自由主义思想史上极具影响力的哲学家和思想家．二者的思想都是对启蒙运动理论的反思，二人都反对过于高扬理性的启蒙主义理论，对启蒙理论及其价值观进行了批判性的反思。但他们在政治哲学上也存在一定的差异，这种差异也是在维护自由与秩序前提下的差异。     

斯克拉顿保守主义异化观浅析

斯克拉顿是通过对马克思异化观的曲解与颠覆来阐发其保守主义异化观的。他承认现代社会客观存在的异化现象,承认异化与工业社会、人为的分工、机械化生产有密切的关系,但他认为,异化并不是由私有制造成的,甚至与资本主义的生产方式也没有关系,人的异化很大程度上表现为自觉异化,表现在将工作视为手段而不是目的,从而异化于赋予他行为与意义的社会环境。斯克拉顿的异化观体现了保守主义的社会观和价值观,其保守主义政治哲学同传统保守主义者如柏克的政治哲学一样,反映了富有和特权阶层的意识形态。     

浅论保守主义的现代法治意义——以埃德蒙·柏克思想为切入

保守主义是当今世界三大主流意识形态之一,起源于柏拉图和亚里士多德,完善于英国著名的政治理论家埃德蒙·柏克。柏克所倡导的保守主义对英语国家的政治制度和政治思想产生了深远的影响。它注重先人的智慧、习惯和经验,反对空洞、抽象的理性建构。它坚持市民社会的第一性,主张政治国家与市民社会的分离和互动,强调市民社会的自治性,维护市民社会的自由。因此,在当前政府推进型的法治建设模式下,借鉴保守主义的相关思想,可为我国法治困境提供新出路,促成中国特色社会主义法治国家的建成。     

启蒙时代的开启与古典公民教育思想的终结

启蒙时代,标识着古典政治哲学与古典公民教育思想的断裂与近现代政治哲学与近现代公民教育思想的开启,因为古希腊哲人所崇尚的善与永恒,以及由之而来的对人之德性的重视,被启蒙哲人彻底抛弃,权利与自由转而成为他们关注的重心,随之而来的则是难以摆脱的虚无主义.     

消除成见，探求真谛——读埃德蒙&#183;柏克的《法国革命论》

18世纪末法国大革命带来的激进社会变革模式，与沿袭了200余年的英国渐进社会变革模式形成了强烈的对比。柏克在抨击前者、维护后者的过程中，阐述了自己对与资本主义发展过程袒始终的自由、平等、财产等问题的理解；并在冷静思考了法国与英国的不同社会发展模式后，提出了“社会有机体”的发展观。柏克在上述思想中所蕴涵的对现代社会的思考以及所表现出来的超越保守与自由的气质，值得我们深入研究、借鉴。     

政治自由与三权分立的密切关系 --孟德斯鸠《论法的精神》读后感

法国启蒙思想家孟德斯鸠在他的不朽名著《论法的精神》中提出了三权分立的思想,并且认为三权分立是实现公民政治自由的保障。他的分权与制衡的理论对西方各国以及中国的政治实践和政治思想产生了重大的影响,同时也有一定的局限性。     

洛克公民社会理论的困境及其出路

洛克认为,由于自然状态存在不可克服的缺陷,人们自然权利的享受很不稳定,于是根据契约精神自愿结合成公民社会,将自己的部分权利让渡给国家。公民社会健康有序地运行,有赖于公民公正合理地行使政治权利和自觉地履行政治义务。然而,人的高度抽象性,欲望和意志的高度膨胀,必将导致无数恶果。在欲望和理性的博弈中,洛克所构建的公民社会理论也陷入困境。洛克将破解这一难题的任务交给了教育,培养理性自由的公民是公民社会摆脱困境的出路。可以说,洛克的绅士教育思想实质上是为了培养理性的、有德行的、社会化的自由公民,是现代公民教育思想的肇端。     

尊重孩子的天性

作品简介:《爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。是第一本小说体教育名著。写于1757年,1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版,轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家,影响巨大。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述他的资产阶级教育思想。卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为,人生来是自由、平等的;在自然状态下,人人都享受着这一天赋的权利,只是在人类进入文明状态之后,才出现人与我之间的不平等、特权和奴役现象,从而使     

约瑟夫&#183;德&#183;梅斯特的法国大革命观－读《论法国》

在《论法国》一书中，约瑟夫&#183;德&#183;梅斯特系统地阐述了他的法国大革命观。梅斯特从保守主义的立场出发，以“神意”来解释法国大革命，强调大革命是神意对法国的严惩和重塑法国的手段。同时，他还力图证明法兰西共和国的无效的旧制度下君主制的良好，以此为波旁王朝的复壁提供理论基础。对梅斯特法国大革命观的探讨，既有助于我们更好地了解梅斯特的政治思想，也可以为我们全面评价法国大革命提供一些不同的视角。     

权利伦理——公民伦理的道德本质

公民伦理是西方文化语境的产物,西方自古希腊以来萌发的民主到启蒙之后确立为人的主体性和公民社会的权利向度。公民伦理的自主和平等的特质决定了它是一种以权利和主体性为基本价值取向的权利伦理,是以现代政治同家为背景和基础的公共道德。当代中国建构公民社会和培养公民伦理,应发展公民作为公共生活主体的权利主体性与道德主体性。在公民教育中以权利向度启发公民作为公共主体的角色定位和价值认同。     

为康德革命理论的一致性辩护

康德对革命权的否定似乎既与他的启蒙精神相悖,也与他对法国大革命的赞赏相冲突。但事实上,康德的反革命权理论与其法权哲学是一致的,公民宪政的理念体现了这种一致性。而且,只有基于该理念现实性条件的论证,才能把握康德反革命权理论的绝对性特征。康德对法国大革命的激赏也仅仅表明他对这场运动所秉持理念的赞同,而不意味着他承认这场运动的合法性。在否定革命权利的同时,康德认为迈向公民宪政的唯一切实途径只能是理性的启蒙。     

权利与德性之争:现代西方公民观反思

正[栏目主持人的话]围绕"权利"与"德性"展开的对公民概念的现代阐释,在西方学术史上集中包含在自由主义的公民理论与共和主义的公民理论中。这两种思想传统对现代公民观念的研究,大致可以归纳为两条线索:一是各自对公民观念的创发。相比较而言,古典共和主义的公民观念虽然历史更为久长,但以权利为核心的自由主义公民观念却是近代以来直至今天西方社会的主导观念。构成第二条线索的是两种公民理论间的相互批评。它们的争论为我们揭示了公民观念发展中的种种分歧与困难,两种公民理论也因相互争议而相互激发、彼此推动,构造出现代西方公民观的真实发展历程。     

消除成见,探求真谛——读埃德蒙·柏克的《法国革命论》

18世纪末法国大革命带来的激进社会变革模式,与沿袭了200余年的英国渐进社会变革模式形成了强烈的对比。柏克在抨击前者、维护后者的过程中,阐述了自己对与资本主义发展过程相始终的自由、平等、财产等问题的理解;并在冷静思考了法国与英国的不同社会发展模式后,提出了“社会有机体”的发展观。柏克在上述思想中所蕴涵的对现代社会的思考以及所表现出来的超越保守与自由的气质,值得我们深入研究、借鉴。     

康德权利思想的内涵解读——读《法的形而上学原理》

康德围绕"一个普遍法治的公民社会如何可能"这一法哲学问题,为恢复和捍卫一切人的人之为人的共同权利的使命,提出了权利思想。他以"三大批判"确立起来的自由原则为基础,遵循普遍的自由原则,认为人权和公民的基本权利是康德权利观的两个层面,公民的基本权利是人权在文明社会的表现,包括公民的自由、平等和独立,法治国家是权利行使的保障,从而构筑了一个和平、法治的理想世界。     

洛克的公民社会理论解析

洛克的公民社会思想在公民社会理论发展史上具有重要的地位和作用。洛克认为,＂自然状态＂虽然是一种人人向往的生存状态,但同时又有很多缺陷,所以,人们应当遵循自然法的指引,走出自然状态,与政府订立契约,构建公民社会。洛克的公民社会理论是在＂天赋人权＂、＂社会契约＂观念的基础上构建的。当然,洛克对于公民社会与政治国家并没有像现代公民社会论者那样做出明确的区分。     

新保守主义泛起的背景

新保守主义泛起的背景昌切新保守主义无疑是９０年代思想文化的主潮。它在８０年代亮相，但因时运不济，被强大的启蒙声浪盖住了，未成大气。未几而时来运转，新保守主义乘机泛起，一举逆转了８０年代的主导思想，大有“席卷天下，包举宇内”之势。新保守主义阵营由三拨人...     

生态中心主义平等与统筹发展观

人类中心主义根本否认自然的价值、生态中心尊严和权利,割裂了人与环境的共存和谐关系,其结果严重损害到人类自身的利益;生态平等的思想唤醒了人们的生态意识,把道德关怀的对象扩展至所有存在物.但是,生态中心论者认为自然与人有同等的地位和权利,否认人的主体性,把这种理论付诸实践,同样不利于人类的发展.十六届三中全会明确提出了以人为本和全面、协调、可持续的科学发展观以及“统筹人与自然和谐发展“的崭新理念,是我们今后处理人与自然关系的重要指导思想.     

列奥·施特劳斯的政治哲学

列奥·斯特劳斯的政治哲学从自然的层面来理解权利,从而强调了权利的绝对性特点,并由此反对历史主义将权利完全相对化的错误思想。对绝对性权利的寻求,并使其在社会中得以体现正是政治哲学所要达到的目标。但是,斯特劳斯却以“隐微”与“显白”的理论认为大多数的人是无法正确地运用自己的理性的,因而使得其政治哲学体现出了明显的保守主义特色。