中日禅宗文化交流史中牧溪八景图东渐及评价正声

中日禅宗文化交流史中,禅僧牧溪八景图传去日本,以其渺远、盈虚、幽寂的美质内核和致思意趣,契合了日本人寻觅幽寂空灵、闲远淡泊、枯淡简古的心迹和审美意念而融入“和”文化.牧溪在日本被尊为“水墨画之大宗师”,其八景图被誉为“水墨第一画”,艺术魅力延绵五个多世纪不衰且历久弥新.通过梳爬史料,以中日禅宗系谱图为互证,考订了牧溪八景图传去日本的途径,也以确凿史料证实中国名僧对牧溪画的评价.这于重新认识潇湘八景文化在中日禅宗交流史中的价值,湖湘文化对外传播及潇湘本土文化经验的世界性研究都有重要的意义.     

中国最早的爱情故事——永州潇湘庙的初步考察

湘妃和虞舜的感情传说是中国最早的爱情故事。这个故事反映在今传最古老的典籍《尚书》、《山海经》、《孟子》、《楚辞》、《史记》、《列女传》等六大系文献中。在公元前1世纪的西汉时期汇编的《列女传》中,湘妃故事被列在100余篇传记的首位,称为“元始二妃”,在发生的时间和编载的时间上都是最早的。永州潇湘庙是湘江沿岸迄今仅存的湘妃庙之一,文章对庙宇沿革及其碑刻等作了初步考察。     

愁水愁风愁不尽 总是南柯——从《浪淘沙·和洪觉范潇湘八首》看郑板桥归隐之情

《浪淘沙·和洪觉范潇湘八首》是郑板桥80余首词作中一组重要的写景抒情词,从此组词作的创作背景切入,继而通过对郑板桥思想性格的梳理,揭示出郑板桥寄寓于此组词作之中的"仕与隐"之矛盾。     

一部描写潇湘大地的热歌——读易先根先生的《潇湘夜雨》

自舜帝南巡,崩于苍梧,葬之九疑之后,九疑、零陵之名便进入史册,尔后,便有潇湘、永州等称。柳宗元因革新失败,贬谪永州,作《永州八记》,从此,永州之名远播域内外,并成为中国文化的一大重镇。易先根先生受潇湘人文精神之熏陶,探舜迹古道,访柳、元遗踪,抒心中情怀。其最近结集出版的《潇湘夜雨》分6辑对永州的奇山异水、名人逸事进行了稽考与描摹,是一部讴歌潇湘大地的力作。     

“潇湘八景”艺术母题的文化源流及意象演进

文章通过梳理“潇湘八景”艺术母题的源流、文化意蕴和艺术风貌,阐述其所蕴含的独特而深厚的人文特征、精神气质和审美意象。“潇湘八景”经过“诞生”“传播”“移植”“变异”“转化”“回归”“再生长”等不同时代、不同国度的传播与交融,艺术母题内涵不断深化,以潇湘八景为艺术母题的创作也在不断地走向多元。至今仍然散发持久魅力。     

永州文化旅游产业开发与永州新"八景"的构建

文化在旅游发展中具有不可替代的重要作用。从全球旅游业的发展趋势来看,进入21世纪以来,旅游目的地之间、旅游企业之间的竞争已经上升为文化的竞争。文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体。没有文化负载的旅游是空洞的、乏味的、低级的,没有持久生命力的。文化是旅游发展的趋势。永州文化底蕴深厚,文化旅游开发前景看好,但开发现状效果欠佳。基本情况是：一流的资源,二流的创意,三流的产品。所以,要打响永州文化品牌,既要有一流的大师级人物,还要有一流的文化旅游创意。     

“小组交流”教学模式所思所感

随我校"动态分层、训练过关"课题组去句容市宝华中学观摩"小组交流"课堂教学模式,让我对语文教学有了诸多思考。小组合作学习,不仅可以使师生之间、学生之间更有效地进行语言交际,还可以培养学生的合作意识、团队精神,进而促使学生相互     

潇湘胜地 山水永州——永州旅游形象定位探析

永州的旅游资源丰富多样,随着旅游业的发展,如何对永州旅游形象进行定位成为有待深入研究的课题。文章基于多年对永州历史文化底蕴和自然生态景观的探究,认为永州旅游形象可用“潇湘胜地,山水永州”采概括定位。     

潇湘胜地山水永州——永州旅游形象定位探析

永州的旅游资源丰富多样,随着旅游业的发展,如何对永州旅游形象进行定位成为有待深入研究的课题.文章基于多年对永州历史文化底蕴和自然生态景观的探究,认为永州旅游形象可用“潇湘胜地,山水永州”来概括定位.     

一次培训活动后的所思所感

在暑假开始前,笔者有幸参加了苏州市教育局承办的一次英语骨干教师培训活动。这次培训活动的主讲人是苏州市教育局特意从美国请来的两位非常有资历的教育家——Mrs Chery和Mrs Jennifer。     

赵朴初与中日佛教文化交流活动纪略

赵朴初先生(1907.11—2000.5)不仅是一位伟大的爱国宗教领袖,也是一位毕生致力于中日友好交流活动的和平使者和著名活动家,由他发起中日两国佛教文化交流,打开了中日两国民间外交的大门,为恢复中日邦交正常化奠定了基础,并为中日关系的健康、稳定发展做出了卓越贡献。本文以时间为序,逐一介绍了赵朴初先生半个世纪以来的中日文化交流活动史。     

《潇湘听雨录》与永州

清代广陵江昱所著《潇湘听雨录》,是编订其寓居湖南八年间的见闻、笔疏而成,多用考据之法,具有综合性的文化研究性质。全书共八卷,近四万字,其中对永州不乏笔墨,包括物产、气候、景致、人物事迹等内容,多有记述及评论,有助于永州地方文化研究之参考。《潇湘听雨录》原书经作者排录点校,已列入《湖湘文库》即将出版。     

《潇湘听雨录》与永州

清代广陵江昱所著《潇湘听雨录》,是编订其寓居湖南八年间的见闻、笔疏而成,多用考据之法,具有综合性的文化研究性质。全书共八卷,近四万字,其中对永州不乏笔墨,包括物产、气候、景致、人物事迹等内容,多有记述及评论,有助于永州地方文化研究之参考。《潇湘听雨录》原书经作者排录点校,已列入《湖湘文库》即将出版。