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无数世纪的日月 ,就这么悄悄的流逝 ;旧日的王朝 ,已离我愈来愈远 ;热带丛林成为了我们象类的最后归宿 ,这是上天造化弄人吗 ?想当年 ,那是多么广袤的森林啊 !一望无际的绿色连绵蔓延 ,作为王国的主宰者纵横驰骋其中 ,百兽都对我敬畏三分 ,人类也对我敬而远之 ,甚至不敢小觑我们王国的任何一位臣民 ,连小小的老鼠鸡都被他们作为图腾崇拜 ,进入了十二生肖之列 !为了让我的臣民们安逸舒适的生活 ,我明令百兽以草木为食 ,眼见着子民们日渐增加 ,森林王国繁荣昌盛……可谁知道 ,谁料想得到 ,无忧无虑的太平日子持续了不久便告结束。先是水旱交加… 相似文献
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任玉 《历史教学(高校版)》1965,(8)
萨马尼王朝是公元874年波斯脱离阿拉伯统治后,由阿马德所创立的封建王朝.首都是布哈拉.十世纪前半期,势力强盛,领土扩大,中亚以及今日伊朗的北、东部地区都在它的当时版图之内.十世纪末,国势日趋衰落,于公元999年 相似文献
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杨家辰 《少年文艺(南京)》2006,(5)
再明显不过,文中的朝鲜、中国、日本是三个假托的国家,你完全可以把它们叫做A国、B 国和C国。《镜子王朝》是一个关于真实与虚妄的童话。权力和地位无疑使人虚妄、自大、目空一切;而镜子则象征着打破虚妄的真实。所以,三个国家的统治者,甚至连登上统治地位后的镜匠都变得骄傲愚蠢,将镜子视为妖物(值得注意的是,日本国太子之死似乎是因为他太迷恋镜中的自己了,这是另一种不能正确对待真实的态度)。而流亡的旧国王却在一份当稻草人的工作中体验到了自我的价值。 相似文献
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英国专制主义的发展过程大体可以分为两个阶段:第一阶段始于15世纪末,止于16世纪下半期,大体上相当于都铎王朝统治时期;第二阶段始于16世纪末,至17世纪革命的爆发,大体是斯图亚特王朝统治时期。这两个王朝都是属于封建的专制王朝,他们都采取措施,加强封建专制。但是,客观上,两王朝采取的措施对英国资本主义的发展却起着不同的作用。从1485年开始,英国处在都铎王朝的统治之下。历代国王有亨利七世、亨利八世、爱德华六世、玛丽一世、伊丽莎白一世。都铎王朝统治时期,正好处于英国资本主义经济发展的早期阶段,资产阶级正在形成和发展,但又比较… 相似文献
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江杨 《语文世界(高中版)》2002,(12)
没落的王朝在历史上存在过的惟一证据,便是那古老而破旧的城池。城墙残陋,护城河水像死了一样,这样的布局千百年来不曾改变。那死一般的水本该是一条小河,它会汇入大河,流向大海,但人们让它成了一条护城河,这使它意外地见证了这个王朝由兴盛转向衰落的过程。我也是这样一条护城河,见证过一个没落的王朝。故事从“很久很久以前”开始,以“不觉得可悲吗”结束。很久很久以前,我和阿松是一对不能算作朋友的朋友。这样说是因为我们从没有为对方做过一件朋友该做的事。当然,我们友情的浓度是不容置疑的,至于为什么这样,我现在也不明… 相似文献
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纳忠 《历史教学(高校版)》1958,(4)
阿拉伯人在哈里发奥玛尔时代(634—644年),对外扩张胜利,统治着埃及、叙利亚、伊拉克、伊朗……等地。阿拉伯人的统治,以掠夺当地的财富为主,但当时阿拉伯人还保持着游牧民族社会的残余,没有组织国家的经验,阿拉伯人的政治组织是一种“神权政治”的“共和国”,是一种“军事公社”性质的组织。奥玛尔曾下令禁止军人在被征服的国家中夺取土地,依靠当地上层人物管理国家。奉伊斯兰教者得与阿拉伯人享同等待遇,不奉教者缴纳轻微的地租和丁税;赋税的压迫,比过去轻微得多。这个时期,阿拉伯的统治者还保持着粗野的、朴素的游牧生活。但是居住在埃及和叙利亚的阿拉伯贵族,长期统 相似文献
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湖人依靠NBA历史上第一个超级中锋迈肯建立了第一个王朝。1951-1954年,湖人队夺得NBA历史上第一个三连冠。但此后湖人由于迈肯的老迈开始走下坡路。1954-1982年,他们只有两次折桂(1972年,1980年)。期间湖人一直在 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1995,(4)
金王朝科举制考论周怀宇十二世纪初至十三世纪前叶,女真族建立的金王朝统治中国北方长达100余年(1116年—1234年)。这个少数族政权在发育成长的过程中,继承唐、辽王朝的传统,借鉴宋王朝推行科举制的经验,结合自身政治经济的实际需要,兴立了科举制。“设... 相似文献
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吴高民 《中学政史地(高二)》2007,(10)
欧洲资产阶级革命推翻的封建王朝,是封建制度在欧洲的"末代王朝",在欧洲乃至全世界占有特殊的历史地位。笔者在此将其中具有代表性的斯图亚特王朝、波旁王朝、罗曼诺夫王朝介绍给大家。 相似文献
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宁可 《中学政史地(高三)》2006,(12)
一、从黄炎培、毛泽东“窑洞对”说起从秦始皇统一六国到辛亥革命推翻清朝的2100多年间,许多王朝此亡彼兴,此兴彼亡,就像走马灯一样转换。总的印象是,王朝的兴亡似乎有一个循环的周期,这种历史的循环论早在西汉就出现了。司马迁在《史记》中说:“三王(夏商周)之道若循环。”其根据就是战国以来阴阳家传下来的所谓“五德终始说”。1945年,黄炎培访问延安,在窑洞里与毛泽东谈话时(毛泽东、黄炎培的这番谈话,人称“窑洞对”)说:“我生60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少… 相似文献
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