妙用"顶真"韵味长

楚山秦山皆白云,白云处处长随君. 长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水. 湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归. 李白这首<白云歌送刘十六归山>诗很美,读起来琅琅上口,句子首尾上递下接,十分连贯,把诗人与刘十六之间的依依惜别之情抒发得淋漓尽致.     

读唐诗 猜诗人

下面的唐诗名句是谁写的,请你选一选,用“√”表示。1.飞流直下三千尺,疑是银河落九天。(①孟浩然②李绅③李白)2.马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。(①王维②杜甫③岑参)3.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。(①杜甫②杜牧③李商隐)4.清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。(①李白②杜牧③骆宾王)5.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(①王驾②刘长卿③罗隐)6.儿童相见不相识,笑问客从何处来。(①贺知章②孟浩然③王维)7.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。(①杜甫②李白③王维)8.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。(①刘禹锡②杜甫③张继)9.可怜九月初三…     

杜甫赋诗话李白

比李白小十一岁的杜甫在公元744年初夏与李白在洛阳相识,二人一见如故,相见恨晚。之后,李白、杜甫结伴而行,渡过黄河,赴王屋山拜访道士华盖君。可惜的是华盖君已死,二人未能如愿,折回梁园(今开封市城区东南一带),与流寓到梁园的大诗人高适一起,在梁园豪饮高歌,畋猎作诗,怀古论今,继师旷之后在古吹台又一次续写了一段佳话。至今开封市禹王台公园还记录着他们的事迹。这一年秋后,三人同游宋中(今河南商丘),李白、杜甫北上     

妙用“顶真”韵味长

楚山秦山皆白云,白云处处长随君。长随君,君入楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早归。李白这首《白云歌送刘十六归山》诗很美,读起来琅琅上口,句子首尾上递下接,十分连贯,把诗人与刘十六之间的依依惜别之情抒发得淋漓尽致。     

画意诗情

送友人入蜀(唐)李白见说蚕从路,崎岖不易行。山从人面起,云傍马头生。芳树笼秦栈。春流绕蜀城。升沉应已定,不必问君平。[注释] 蚕从:传说中古蜀国的开固国君。君平:汉代严遵,字君平。隐居不仕,在成都卖卜为生。     

李白和杜甫

李白和杜甫是我国唐代两位最伟大的诗人 ,他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期。坎坷的生涯和颠沛流离的生活使他们有了共同语言 ,建立了深厚的情谊。天宝三载 (公元 774年 )杜甫在洛阳。那年三月李白从朝廷放归 ,四月途径洛阳 ,两位诗人相见。然后同赴开封商丘游历 ,次年又同游山东 ,他们俩赋诗作歌情同手足。李白 ,杜甫互写寄赠诗充满了真诚的情谊。杜甫在《与李十二白同寻十隐后》中说 :“余亦东蒙客 ,怜君如弟兄。醉眠夜共被 ,携手日同行。”他还写下了《赠李白》《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天未怀李白》《梦李白》等诗 ,…     

李白《将进酒》探赏

君不见黄河之水天上来 ,奔流到海不复回 !君不见高堂明镜悲白发 ,朝如青丝暮成雪 !　　人生得意须尽欢 ,莫使金樽空对月。天生我材必有用 ,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐 ,曾须一饮三百杯。岑夫子 ,丹丘生 ,将进酒 ,杯莫停。与君歌一曲 ,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵 ,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞 ,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐 ,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱 ?径须沽取对君酌。五花马 ,千金裘 ,呼儿将出换美酒 ,与尔同销万古愁 !天宝十一年 (西元 75 2年 ) ,李白自长安放还已逾九载。这一年 ,李白已五十有二 ,当他游至嵩山 …     

“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”

唐代大诗人李白年轻时曾仗剑远游，这种“远游”在唐代读书人中比较普遍，有时称为“宦游”(为求作官以实现理想壮志而在外飘游。王勃《送杜少府之任蜀川》结尾两句就是“与君离别意，同是宦游人”)。一     

峨眉山月歌

秋流峡州轮水三渝半江.向下月羌澳见山平清不眉入发君峨影夜思峨眉山月歌@李白~~     

深情最数峨眉月——读李白《峨眉山月歌》

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。李白这首七绝,明快疏朗,音节浏亮,易于上口,少儿喜诵。不过,它写的是什么?那“君”指谁?却有不同说法。比如,有人认为这是李白早年“离蜀地”所写,因此,诗中的“君”是留在蜀地的朋友(见《唐诗鉴赏辞典》周啸天     

一曲琵琶敌万金仙乐能令“耳”暂明

中国诗文里,“见”与“闻”有时是不大分得清的.李白《上李邕》:“世人见我恒殊调,见(一作闻)余大言皆冷笑.”殊调或者可以见之,大言则如何能见?杜甫《兵车行》:“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞.……君不见青海头,古来白骨无人收.新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.”     

新春游戏宫

古诗填祝辞感君生日遥称寿,()我余年老不粘。(苏轼)孤村到晓犹灯火,知有人家夜()书。(晁冲之)古来圣贤皆寂寞,惟有饮()留其名。(李白)一树()风千万枝,嫩于金色软于丝。(白居易)正是江南好风景,落花时()又逢君。(杜甫)     

从《刘复墓志》试探李白、王昌龄的江宁之会

《唐故尚书水部员外郎以著作郎致仕彭城刘府君墓志文》为李白研究、王昌龄研究提供了新的材料。根据《刘复墓志》可知,刘复在天宝六载曾访王昌龄、李白于江宁,则可考李白于天宝五载春下吴越,曾与王昌龄相会于江宁王昌龄任所,天宝六载夏秋之际离开。结合《刘复墓志》和相关文献,还可见刘复的诗歌深受李白影响。     

知“君”有多少?

古体诗词中有大量的君字。有的是任指,如李白《将进酒》君不见黄河之水天上来和范仲淹《江上渔者》君看一叶舟,出没风波里中的君;有的则是确指,如杜甫《赠卫八处士》昔别君未婚,儿女忽成行中的君即     

《将进酒》中的“主人”指谁？

《唐诗鉴赏辞典》(以下简称《辞典》)认为李白《将进酒》“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”中的“主人”是作自称。我们认为，“主人”当指作的好友元丹丘。     

情偕境共 醉以心随

金陵酒肆留别[唐] 李白风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送,欲行不行各尽觞。请君试问东流水,别意与之谁短长？     

衬字“君不见”

“君不见”是唐代歌行体中常见句式。如——李白《将进酒》:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”杜甫《兵车行》:“君不闻汉家山东二百州.千村万落生荆杞。”这里“君不见”、“君不闻”不     

20世纪李白诗学研究(下)

(上接本刊第四期) 四、李白思想性格与诗歌艺术研究 (一)李白思想性格研究 20世纪20-30年代比较侧重对李白个性和人生观的探讨,认为李白性格特点是乐观和豪放.如胡适<白话文学史>(新月书店,1929年版)就认为,李白"在那个解放浪漫的时代里,时而隐居山林,时而沉醉酒肆,时而炼丹修道,时而放浪江湖,最可代表那个浪漫的时代,最可代表那时代的自然主义的人生观".在分析李白的人生观时则说,其特质有两方面,一方面"合仙侠为一人",另一方面是"快乐得置将来的名利于不顾".也有学者认为,李白性格和心理上具有悲观和颓废的因素.如汪静之<李杜研究>(上海商务印书馆,1928年5月版),有一章专论李白的颓废思想,认为李白悲观、纵乐、颓废,是因为对人生十分不满,其思想的根基是哀人生之长逝.     

豪放雄奇 跌宕生姿——读李白《君马黄》

<正>君马黄,我马白。马色虽不同,人心本无隔。共作游冶盘,双行洛阳陌。长剑既照耀,高冠何赫!各有千金裘,俱为五侯客。猛虎落陷阱,壮士时屈厄。相知在急难,独好亦何益!关于这首诗的写作时间,学术界迄无定论。一般认为大约写于至德二年(757)。是年李兵败,李白坐罪下狱寻阳,正处于危难之时。《君马黄》是乐府古题,汉鼓吹要歌十八曲有《君马黄歌》。其诗是:     

甘肃唐代诗人李益

(一) 李益的生平在百花齐放的唐代詩坛上,李益的詩歌,应该说是一朵奇葩。李益,字君虞,姑臧(今甘肃省武威县)人。他是宰相李揆的姪儿。生于唐玄宗灭宝七年(公元748年)。这年李白已四十八岁,杜甫已三十七岁,下距白居易的出生,还有二十四年。他在《从军詩序》中说:“君虞长始八岁,燕戎乱华。”天宝十四年(755)十一月,安祿山发动所部蕃汉将兵約十五万人,以誅楊国忠为名,起兵于范阳。十二月間,叛軍攻陷