云南之语言(二)

第三章 台语Shan or Tai Language (130)(Ⅰ)台语的地理分布“掸”(131)族之所以自称者,曰“台”(132).此名应用极广,本族之各支皆用之.缅人“掸”字之译音为Shan字.此族各支之现代分布区域;戴维斯所谓云南境内各种语言之地理分布,最显著之事实,为藏缅语行于北方,掸语与猛吉蔑语行于南方;其南北两方之界线,为与北纬二十五度平行之地带.按此说实与谢肇浙在“黑水之外为(棘人),在黑水之内为(?)”之说,颅为近似.惟以予观之,此界线亦不能判若鸿沟.盖在此界线之北,有戴氏所认为属于猛吉蔑系之民家语;在此界线之南,亦自倮倮(133)、窝尼(134)、倮黑、(135)阿卡(136)各族与排族猛吉蔑族互相杂处.直至北纬二十度以南,藏缅语系之民族,始告绝迹.     

试解“落英缤纷”之“落英”

对陶渊明《桃花源记》中“芳草鲜美,落英缤纷”之“落英”,一些文学读本甚至新编《辞源》都解为“落花”,我认为这是不妥当的。“落英缤纷”之“落”不能解为“凋落”。虽然“落”有“凋落”、“零落”之意。但“落”还有“始”之义。《尔雅释诂》曰:“落,始也。”此义在先秦古籍中运用较多,如《左传昭公七年》:“楚子成章华之台,愿与诸侯落之。”王念孙曰:“《尔雅》:‘落,始也。’与诸侯落之者,与诸侯始其事也。《楚语》(上)‘伍举对灵王曰:今君为此台,愿得诸侯与始升焉。’是其明证矣。”“落”作为“始”义在《诗经》中也有例证。如《周颂访落》:“访予落止,率时昭考。”宋朱熹注:“落,始     

罗常培先生遗著《云南之语言》整理翻印前言

在一九八三年云南省语言学会年会上,笔者曾写过一篇《罗岁常培先生遗著<云南之语言>简介》.这篇短文引起了很多语言工作者的兴趣.都想找原著一读,但原著出版时间至今相隔四十年之久,的确很难得到.现蒙玉溪师专学报同意,笔者将保存完整的原文重新整理翻印,以飨读者.     

救斗者不必搏击

古人说:“治兵如治水.锐者避其锋,如导流;弱者塞其虚,如筑堰.故当齐救赵时,孙子谓田忌曰:‘夫解杂乱纠纷者不控拳;救斗者不搏击.批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳.’”自从孙膑用“围魏救赵”计击败庞涓,解赵邯郸之围后,古今中外的战争中,都有所借鉴,并不断发挥、发展,成为打胜仗的良策.围魏救赵的成功,首先是攻其要害之地——魏国的首都大梁,道其不得不救,这才能解赵之围,然后“以逸待劳”,在其必经之路设伏,用埋伏计击溃魏军,使其几乎全军覆灭,本文分析的是《三国演义》中攻其必救以解围的战例,以飨读者.在官渡之战中:袁绍在帐中,闻报正北上火光满天,知是乌巢有失,急出帐召文武各官,商议遣兵往救.张郃曰:“某与高览同往救之.”郭图曰:“不可.曹军劫粮,曹操必然亲往;操既自出,寨必空虚,可纵兵先击曹操之寨;操闻之,必速还.此孙膑‘围魏救赵’之计也.”张郃曰:“非也.曹操多谋,外出必为内备,以防不虞.今若攻操营而不拔,琼等见获,吾属皆被擒矣.”郭图曰:“曹操只顾劫粮,岂     

浅谈尿石病的病因病机与分型论治

尿石病属于五淋之一,关于淋病的记载,最早见于《黄帝内经》,如《素问&#183;六元正纪大论》曰“阴阳司天之政,初之气小便黄赤,甚则淋”。其后在《伤寒论》、《金匮要略》中亦有记载,《金匮要略&#183;消渴小便利淋病》曰：“淋之为病,小便如粟状,少腹弦急,痛引脐中”。《中藏经》将淋分为八种。至晋代葛洪《肘后备急方》始将淋分为五种,曰：“淋有五种：一者,茎中痛,溺不得卒出者,石淋也;二者,溺有白汁肥如脂,     

云南方言称叔为“耶”探考

云南方言中普遍称叔叔为“耶耶”.如张茀所著《玉溪方言志》载:“耶耶:叔叔.父亲的二弟叫二耶,三弟叫三耶.最小的叔叔叫老‘耶’”.又云南省语言学会编印《云南方言词林》(初稿)也收有“耶耶”条,说:“按云南普遍称叔叔为‘耶耶’,不知何故.恐是从北方尊称男子为“二爷”、“三爷”、“四爷”而来的.别省似罕有称‘耶耶’者.”笔者认为,尊称男子而用“爷”带有通称性质,即可以用在任何一种身份的男子身上,如“老爷”“少爷”,以及云南方言中称女婿为“姑爷”,称新郎为“新姑爷”,又称妻弟为“舅爷”     

思丝痕

《淮南子·说山训》论曰:“有鸟将来,张罗而待之,得鸟者,罗之一目也”,又曰:“今为二目之罗,则无时得鸟矣”。大凡做成一件事,往往只是某个环节(或某几个环节)在起关键     

詩畫永昌之龍王塘記(二十三)

俗吏偏无暇,慇勤喜见招.雨余山径滑,风静马蹄骄.野鸟鸣深树,闲僧渡小桥.临流须畅饮,共此涤尘嚣. 这首诗名为《王副戎招饮龙王塘》,作者是永昌知州喻良,是一首在龙王塘聚会闲饮时作的五言律诗,收录在《永昌府志》(康熙版)卷二十五“艺文”中. 诗人在此谦虚的自称“俗吏”,说自己是才智平庸的官吏.历史上很多谦虚的官员都曾自称是“俗吏”,如汉代贾谊在其《治安策》中云:“夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也.俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大体.”清代钱谦益在《福建泉州府知府赵士许授中宪大夫制》中说:“尔为郡一出於仁人、学士之为,而绝去鄙儒、俗吏之习,其亦有前政之思乎?”     

释“瓜子”

“瓜子”一词,是甘肃、陕西、四川等地常用的方言俗语,其义与通语称白痴为“傻瓜”或“傻子”相同.前人所作的笔记杂著,偶也记述“瓜子”一词,而于词源则语焉不详.如清代黎土宏《仁恕堂笔记》中说.“甘州人谓不慧之子曰瓜子,殊不解所谓.后读唐书:贺知章有子,请名于上.上笑曰:可名之曰孚.知章久乃悟上谑之,以不慧,故破孚字为瓜子也.则知瓜子之呼,自唐以前已有之.”但现在通行的辞书转引记述此词甚为纷乱,或作“瓜子”,或作“爪子”,或“瓜子”、“爪子”并存而不辨其误,所以本文首先辨正各书引述讹误,然后考释其词源本义.     

《朱子语类》中朱熹所犯的一个错误辩证

《朱子语类》(上海古籍出版社、安徽教育出版社 2 0 0 2年版 )卷 4 4《以德报怨章》 :“又问 :‘“以德报怨 ,宽身之仁也 ;以怨报怨 ,刑戮之民也。”此有病否 ?’曰 :‘此也似说得好。“以德报德” ,自家能饶人 ,则免得人只管求怨自家 ,故曰“宽身之仁也”。如“以怨报怨” ,则     

古今同形异义词例释(六)

敌 国 “敌国”释作敌对的国家(“敌”有仇视的意思),如《管子·七法》:“不能强其兵,而能必胜敌国者,未之有也。”(不能使其军队强大,却能有把握地战胜敌对的国家,这样的事从来也不会有。)此义项古今相通。 “敌国”释作地位和势力相等的国家(“敌”有匹敌、对等的意思),现代汉语中已没有这一义项,值得注意。例如: 《国语·周语(中)》:“周之《秩官》有之曰:‘敌国宾至,关尹以告,行理以节逆     

名词活用为动词的条件与辨析方法

古书中有的名词不能按它自身的意义去解释,而需换成与它相关的动词或动宾词组才可以解释通。人们把这种文言语法现象叫做名词活用为动词。如: (1) 齐人三鼓,刿曰:可矣。(《左传》庄公十年) (2) 范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。(《史记·项羽本纪》) (3) 曹子手剑而从之。(《公羊传》庄公十三年) (4) 以其子妻之。(《论语·公冶长》) (5) 窃钩者诛、窃国者侯。(严复《辟韩》) 上列五例中的“鼓”、“目”、“手”、“妻”、“侯”五个词本是名词,但若按     

“父母”之“父母官”义始于何时

关于“父母”之“父母官”义的起始,《辞海》(1979年版)认为“大抵始于宋初”。《辞源》(修订本)没有明确说明。我认为“父母”之“父母官”义当起始于春秋时代。《诗经·大雅·洞酌》云:“洞酌彼行潦,挹彼注兹,可以(饣奔)(饣喜)。岂弟君子,民之父母。”是说在上之人当以斯民为父母,要有慈祥恺悌之念,这样在下者才有亲附来归之诚。毛亨传曰:“岂,以强教之;弟,以悦安之。民皆有父之尊,有母之亲。”朱熹注曰:“君子,     

试论司马迁“发愤著书”的因素和条件——兼论《史记》成功的原因

司马迁在基本上完成《史记》的写作之后,为了说明自己著书的目的和宗旨,又写了篇《太史公自序》,作为《史记》中一百三十篇中的最后一篇。司马迁在这篇《自序》中谈到了“发愤著书”的问题,他说: 于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸,幽于缧绁,乃喟然而叹曰:“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣!退而深惟曰:夫《诗》《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘(兰久)里,演《周易》;孔子厄陈蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”于是卒述陶唐以来,至于麟止,自黄帝始。     

古今同形异义词例释(九)

一贯 “一贯”释为从不改变或一向如此,如柳宗元《非国语(上)·大钱》:“古今之言泉币(钱币)者多矣。是不可一贯,以其时之升降轻重也。”此义项一直沿用至今,如:谦虚、朴素是他一贯的作风。     

数量词《孟子》注本句读形成差异

不同注本句读之差异可由多种原因引起 ,其中注者对数量词功能的判定不同 ,可致句读结果之不同。如《孟子·万章上》第 6章之句读 ,有如下不同 :北京大学 1999年版《十三经注疏》横排本《孟子注疏》曰 :“伊尹相汤以王于天下。汤崩 ,太丁未立 ,外丙二年 ,仲壬四年。太甲颠覆汤之     

读《史记·夏本纪》札记

《史记》由五体构成.本纪十二;表十;书八;世家三十;列传七十.凡一百三十篇,五十二万六千五百字.司马迁作史,列本纪为五体之首,系全书之总纲.起自黄帝,迄于太初,书上下三千年史事,成一家之言.所称本纪者,裴松之《史目》之:“天子称本纪,诸侯称世家”.张守节云:“本者,系其本系,故曰本;纪者,理也,统理众事,系之年月,名之曰纪”.刘知几云:“盖纪者,纲纪庶品,网罗万物.考篇目之大者,其莫过于此乎?……盖纪之为体,犹《春秋》之经,系日月以成岁时,书君上以显国统”.据     

李叔同作品一

作于1905年农历十一月李叔同致徐耀廷(月亭)明信片正面,署名“A.Li”。明信片背面写曰:“沼津,日本东海道之名胜地,郊外多松柏,因名其地曰千本松原。有山耸于前,曰爱鹰,山岗中黄绿色为稻田之将熟者。田与山之间有白光一线,即海之一部分也。乙已十一月用西洋水彩画法写生。奉月亭老哥大画伯一笑!弟哀时客日本。”     

从“马”之繁简看汉语词汇的发展规律

或问曰:为何《诗经》中关于马的说法有五十多种,而现代汉语只有一个“马”字?让我们先来看看《诗经》中关于马的称谓到底有多少.通检《诗经》三百零五篇,从马的字共出现四十六个.加上重现者,确为五十多个.以下按其作用分别说明.一、表毛色者:     

拯救濒危语言 保护文化遗产——《撒都语研究》读后

云南是研究语言文化的宝地,遍地是金.云南的语言文化资源有待于进一步保护、开发和利用.不研究云南的少数民族,就不可能真正认识、了解少数民族,也不可能真正推动少数民族语言文化遗产的保护,维持文化的多样性.近日笔者欣喜地看到一部描写濒危语言的专著《撒都语研究》(白碧波、许鲜明等/著,民族出版社,2012年4月)问世了,该书被列入由中国社会科学院民族学与人类学研究所孙宏开研究员主编的"中国新发现语言研究丛书".该书32开,版式严整、图文并茂,框架科学、材料翔实,行文流畅、深入浅出,方法严谨、科学务实,数据充分、论证有力,是近年来难得一见的濒危语言研究专著.