迈克尔·杰克逊——舆论已经将他定罪

迈克尔·杰克逊这个流行天王神话的终结,意味着一个时代的终结。清白与有罪,孰是孰非,在我们做出任何评价或判断之前,是不是应该将事实与神话剥离呢?     

入世:媒体的五个当务之急

随着我国正式加入WTO,一个严峻的问题不可避免地摆在了新闻工作者面前:入世,我们准备好了吗? 入世,意味着中国真正融入了世界。与此同时,也意味着世界融入了中国。这种相互的融合是全方位的,它将对每个行业乃至每个人的生活发生影响。对于新闻工作者来说,入世后至少有五个亟待解决的问题已经摆在了面前。     

携我进入那神话般的世界——初见神话有感

早在2年前就对《神话》这款游戏有所耳闻,那时还在开发阶段的《神话》就吸引了相当一部分网游爱好者,我就是那万千被起绚丽的画面所征服的玩家之一,就现在来看,《神话》的画面也不输于任何一款3D游戏,更何况是在不可思议的低配置下所展现出来的惊人画面效果。 两年后的2004年2月17日,让所有网游爱好者望穿秋水的《神话》终于降临在我们身边,我们可爱的玩家不用再去别人的服务器看乱码过日子了,距离游戏封闭测试的日子越来越近,我的心却早已按捺不住对那神奇世界的向往,作为第一款进军XBOX世界的网络游戏的简体中文版究竟是什么样的呢?我有幸参加了这如诗史般的《神话》大陆封闭测试—     

携我进入那神话般的世界——初见神话有感

早在2年前就对《神话》这款游戏有所耳闻，那时还在开发阶段的《神话》就吸引了相当一部分网游爱好者，我就是那万千被起绚丽的画面所征服的玩家之一，就现在来看，《神话》的画面也不输于任何一款3D游戏．更何况是在不可思议的低配置下所展现出来的惊人画面效果。两年后的2004年2月17日，让所有网游爱好者望穿秋水的《神话》终于降临在我们身边，我们可爱的玩家不用再去别人的服务器看乱码过日子了。距离游戏封闭测试的日子越来越近，我的心却早已按捺不住对那神奇世界的向往，作为第一款进军XBOX世界的网络游戏的简体中文版究竟是什么样的呢?我有幸参加了这如诗史般的《神话》大陆封闭测试——     

重任在肩

“入世”的临近,意味着中国将进一步走向世界大家庭,世界也将进入每个人的家庭。全球经济一体化的趋势,必定或正在给每个国家的经济带来深刻的影响。它给我们带来很多新的机遇,但也给每个国家、民族,甚至每个人带来新的挑战。国家与国     

我国古代神话特点刍议

神话是远古时代社会生产力极端低下的产物.世界上每个民族都有自己的古代神话,中国也不例外,但是由于种种原因,我国的古代神话保存下来的已为数不多.下面,本文不辞鄙陋,结合有关文献档案资料,对我国古代神话的特点加以简要综述.     

从变形规则看东西方新神话异同与交融

21世纪以来,世界文坛和影视界刮起一股"新神话主义"的潮流,"再造神话"的活动在通俗文化领域进行得如火如荼。新神话虽然是由作者各自在自我构拟的宇宙观中虚构的故事,但是皆承继了来自本源文化的神话传统,尤其是变形的规则。东西方传统神话中变形规则的主要差异在于:西方神话中的变形以降格为主,东方神话中的变形则呈现了升格的可能性。两者间的差异与东西方哲学传统和宗教传统密切相关。在新神话的叙事中,传承自文化传统的变形规则体现在了故事的结构上。而作为全球化时代的产物,新神话也必然呈现跨文化的现象。东西方神话传统在新神话中交融,东西方也各自能从对方那里借鉴对人类面对现代性有所启发的元素。变形规则所体现的西方的人本精神和东方的生态观皆参与搭建了多元文化的新神话世界。     

新节俭主义应成为一种时尚

以新能源的开发和高效使用为核心的这场低碳革命,究竟将把我们带进一个什么样的世界？它将如何重新塑造我们的生活方式？为了适应这个新世界,哪些固有的观念需要被重新审视？根本而言,绿色低碳不仅仅是需要去郑重承担起来的一份责任,它同时也意味着一种新的发展机会,新的生活时尚,以及新的更好的可能性。     

现代神话与共同体的想象——以《人民日报》有关库尔班·吐鲁木的报道为例

本文以《人民日报》有关库尔班·吐鲁木的报道为例,考察现代神话在大众媒介中形成和发生意义转换的过程。现代社会的理性发展并不意味着神话和神话思维的终结,它以变形的方式潜藏于各种媒介和象征符号之中,继续发挥着重要的功能。在现代社会中,国家神话、民族神话成为了神话的典型表现,而大众媒介成为创制现代神话的重要领域。     

我国新闻媒体如何应付WTO

一、加入WTO对我国新闻媒体市场的影响 中国进入WTO,意味着中国更加开放,也意味着外来文化包括新闻信息的冲击。目前传播于世界大部分地区的新闻,80～90％由美国和西方通讯社垄断。全球互联网中,中文信息不足万分之一,不受西方控制的英文信息也不足万分之一。随着第四媒体国际互联网的出现,国际新闻传播集团可以通过网络向中国新闻市场发布大量各类新闻信息,我们的传播环境将发生很大的变化。     

为何是荷尔德林?——海德格尔与荷尔德林诗歌的对话

诗之为诗,其特征之一在于:譬如你可以向我转述一篇小说的情节,但你不可能向我转述一首诗。这就像歌.除非你向我直接唱出它,否则你无法让我知道这首歌。我们常常将诗等同于诗歌,这说明诗不是视觉的。所以哪怕你将一篇散文截断成诗的书写形式,也不是诗;诗是听觉的.这不仅仅意味着它的节奏,还意味着它与我们的难以名状的生命世界息息相关。视觉是透明的,也是向外的.它向我们显示的是眼前这个世界.即唯一可能的世界,是我们的条分缕析的理性去应对的一个世界。但听觉却不同,它是向内的.如果说视觉与我们的生命世界之间隔着一道理性的滤网,那么听觉就直通我们的浑沌的原始的存在.在那里,完整地保存着被这个世界所否弃、压制、遗忘或尚未实现的无数其他的可能性。保留着全部的希望与恐惧,它唤起一种远比视觉更为辽阔、高远、深邃的关于存在的总体之思。亚里士多德之所以说诗比历史更真,在于历史只是无数可能性中已经实现的那种可能性。由于诗总倾向于从一事一物而达于普遍的或总体的思。它就是一个隐喻.它必须在个人的内在经验中展开它的意义。所以海德格尔阐释的荷尔德林其实只是被他自己的经验世界内在化的荷尔德林;同时。诗也必须在它自己所属的语言中展开自己,因此当阿波利奈尔的诗Le pond Mirabeau被翻译成另一种语言时,其实已变成了另一首诗,在另一种语言中展开自己。     

神话学意义上的新闻解读

新闻就是神话的建构者(Newsisamyth-maker)①。新闻与神话从符号学的意义上看,一个为体一个为用,不可分割。神话是一种使现实自然化的方式。此神话非我们普通意义上的神话传说,荒诞无稽之谈,而是经过罗兰·巴特定义过并详细解释的一种符号学体系,一种意指作用的方式,一种文本解读的方式,一种使现实自然化的方式。现代神话的作用方式神话既然是一种方式,那它究竟怎么运作呢?神话既然是一种符号学体系,那我们就从符号学的方式解释它。任何符号都可以分为能指和所指,而神话就是建立在第一个符号学链上的第二个符号学系统。也即,能指和所指构成…     

版权超市

遨游幻想世界(韩) 幻想世界是在现实生活中是无法接触到的,它存在于人们想象的世界中。在这里,有现实中找不到的稀奇动物,现实中不可能发生的事。 本书收集了各个地区的妖魔鬼怪故事,小朋友可以在书中尽情遨游于幻想世界。每一个故事都浅显易懂,集趣味性与知识性为一体,并配有许多图画,是一本优秀的少儿读物。 这本书共187页,32开,与它一起出版的系列丛书还有,《神话与科学知识相结合,探索宇宙的奥秘》、《与神话结合,遨游幻想世界》、《与神话结合,遨游大海》、《与神话结合,遨游地下世界》。     

西方话语霸权与本土化北大核心

以开放的心态面对世界,并不意味着对霸权的接受和屈服,也不意味着必然生成一种智力依附。的确,在资本主义世界化进程中生成的这个世界,是有着中心-边缘结构的,发达国家总是居高临下地把其创造（而且,在很多情况下并不准备使用）的东西硬塞给他们所认为的后发展国家,其目的是为了取得对他所拥有的霸权的认同,而且在客观上也造成了智力依附。如果考虑到政治方面的问题,我们立即就看到,在某种意义上,发生在后发展国家中的反复无常和动荡不定是西方霸权所制造出来的。     

欧洲传统神话的发展史

欧洲神话的世界 [美]戴维·李明著,生活·读书·新知三联书店,2010 本书是一部内容丰富、题材广泛的欧洲传统神话的发展史。本书由神话学及神话术语的简单介绍入手,继而转向神话故事的本身;通过复述极具影响力的神话故事,     

西方话语霸权与本土化

以开放的心态面对世界,并不意味着对霸权的接受和屈服,也不意味着必然生成一种智力依附。的确,在资本主义世界化进程中生成的这个世界,是有着中心-边缘结构的,发达国家总是居高临下地把其创造(而且,在很多情况下并不准备使用)的东西硬塞给他们所认为的后发展国家,其目的是为了取得对他所拥有的霸权的认同,而且在客观上也造成了智力依附。如果考虑到政治方面的问题,我们立即就看到,在某种意义上,发生在后发展国家中的反复无常和动荡不定是西方霸权所制造出来的。霸权就是世界无尽祸害的渊薮。在全球化的进程中,特别是在冷战后的单极世界中,这种霸权肆无忌惮地横行,无需理由地任意干涉其他国家的内部事务。然而,在发展中国家的内部,     

羌族的族群记忆——以羌族神话和传说为例

羌族神话按内容可分为自然神话与文化神话,是羌族人民认识自然和世界的反映。羌族神话传说中涉及的内容构建和传播了本民族的历史、风俗,对于羌族的族群认同有着重要的意义。     

挖掘图书新闻点 拓展目标读者群——(《像艺术家一样思考》市场推广策划书

《像艺术家一样思考》(海南出版社出版)是一本针对绘画初学者以及美术教育并在全球发行250万册的经典权威读物。 前期购买本书的读者为绘画初学者和他们的家长。要想在很短时间内引起国内家长注意,我们必须在新闻制作上下苦功,找巧点,提出:五天教会你绘画!实际上五天教会绘画本身就是一个神话。另外,著名画家陈逸飞对本书也极为感兴趣,只要名人为本书说话,我们要做的就是将这个神话通过名人在     

比较文化研究的新探索——评《中国神话哲学》

叶舒宪撰写的《中国神话哲学》是一部具有鲜明特色的理论专著。该书探讨了神话中的哲学蕴含和中国哲学思维模式神话基础问题,其着眼点在于神话思维与哲学思维的渊源关系,以及神话中的哲学胚胎向哲学的发展演化过程。作者强调,神话是人类把握外部世界的一种思维方式、一种精神状态,是人类精神形态发展整体中的一个部分。神话同人类其他精神形态处于相互联系、渗透、转化的辩证关系之中。人类的精神形态归     

作为一个诗人

物质文明特别是它由于科技进步而生产的巨大飞跃，打破了童话和神话点缀的世界，打破了千百年来宗教渲染和刻意创造的氛围，同时也实在地打破了笼罩于我们心灵上空一种神秘莫测、变化飘忽的美。而与宗教、神话相类似、相趋同、相关联的含有神秘、高尚气息的诗歌与艺术也仿若剩下一孑然的影子，行走在物质堆满的石砾大道上，虽仍具风度，却显得单薄、憔悴。另外，矛盾有其两面性，当人类逐渐撕下一层温柔的面纱去直视真实，又难免叹息：