中国哲学的太极观念与太极拳

太极拳的命名反映了古代中国人效天法地的思想方法。太极十三势吸收了周敦颐《太极图说》中的太极阴阳，并以五行取代四象八卦的学说。太极＂内动＂在太极拳中体现为强调＂太极元气＂在体内的运动。而＂心为太极＂的思想则体现为演练太极拳时强调＂心贵静＂。     

太极拳的技击和养生

太极拳有技击和养生两大主要功能,两者都是中华瑰宝。自古至今练成太极拳技击和养生功夫的高手只是凤毛麟角。今天两大功夫的绝技都有发掘、继承、发展的需求。青少年和青壮年人适合练技击,中老年人和体弱多病的人适合练养生。说解放后国编、简化、普及太极拳是“花架子”、“花拳绣腿”、“太极操”不妥,把当今太极拳区分为“太极拳功夫”、“太极拳运动”、“太极体育竞技”更不合适。     

论太极中的“劲”与“力”

在太极拳的健身功能日渐突出的今天,劲、力仍是太极拳的核心,劲、力的运使和发放是技击中能否制胜的关键。理清“劲”与“力”的异同是合理和熟练运用太极劲力的关键,同时也是太极拳练习者习练水平的标志。文章对太极“劲”与“力”进行了分析,揭示了太极“劲”与“力”的区别和联系,并进一步总结了“劲”的特征,希望能为太极拳练习者提供理论指导。     

运动、太极、太极拳即变化

运动即变化,太极即变化。太极拳即变化之拳。太极拳运动就是要把种种变化在拳中演练出来。太极拳以拳为形式,其目的在于要达到“太极”状态。拳是小“道”,“太极”是大“道”,习拳明理,以小“道”通大“道”,是太极拳最重要的意义。变化即是太极、太极拳最根本的意义。误解了太极拳“变化”的真意,只会将太极拳引入歧途。     

太极推手“沾连黏随”技法阐微

技击术是太极拳的精华,没有技击含义的太极拳就不能称之为“拳”,练太极拳只有体用兼备,才可达到武术之上乘。太极推手是练习太极拳技击的一种基本方法,“沾连黏随”作为太极推手技法特点的表现形式贯穿于太极推手的始终,通过深入分析这一技法来进一步揭示太极推手之精妙。     

太极“劲”“力”辨

提到太极拳,提剑“劲”,我们会自然而然地想到一句话：“太极用意不用力”。然而,深谐太极拳理的人都知道,这里的“不用力”,并不是否认太极拳中力的存在,而是强调太极拳中所用之“力”并非“拙力”,乃是太极之“劲”。太极拳的核心是技击,而技击的核心是劲力。劲力的运使和发放是技击能否制胜的关键,     

练拳重在悟拳理

太极拳源于自身,真于自心,只要人的真气本质清静,均能练好太极拳。不过,太极拳不仅要练,更在于悟,法无定法,式无定式正是太极拳的本质特征,身体平衡的自然运动才是太极拳的真源。忘掉它定式定形的套数活动,本着无极育化太极     

杨式太极拳新解

进入21世纪之后,太极拳界的一些有识之士开始撰文质疑社会上流行的太极拳,说“现在的太极拳只不过是太极操”、“是徒有其表的太极拳”等,他们还发出了“太极拳内功心法已经失传”,“寻四两拨千斤之杨式太极之真功夫,可谓难上加难。”确实,现在社会上流行的太极拳,绝大多数是“太极操”,因此,许多人练了多年太极拳,连身体的基本健康都达不到,更谈不上延年益寿了。     

试述太极拳的现代价值

本文试图在简单介绍太极拳的特点的基础上,根据现代社会的特点来具体阐述太极拳的现代价值。 一、太极拳体现了生理与心理,人与环境的辩证关系 太极拳理根太极,故名太极拳。《易经。大传》曰:“易有太极”;《太极拳经》曰:“太极者,元极而生,动静之机,     

有感“太极十年不出门”

在武术界，素有“太极十年不出门”之说，就是说，太极拳起码要经过十年的修炼才能掌握它的技击技能，发挥它的技击威力。然而，“太极十年不出门”只是时间的概念，说明精于此道并非一朝一夕之功。实际上，真正获得太极功夫，并非十年八年就能奏效的。有的人拳打一生，仍功夫平平，真是“练拳者千万，练成者一二”。     

张氏太极拳

在我国,众所周知的太极拳有陈氏太极、杨氏太极、吴氏太极、孙氏太极、武氏太极。在美国,目前又出现了一种“张氏太极”。据美国武术界人士埃里克、斯巴奇介绍,所谓“张氏太极”,就是以其祖师张董生(音译)的姓氏命名的一种太极拳。据说这种太极拳目前在美国颇有一定影响。张董生的两位徒弟,彼得·切马与弗兰克·德马里,现都已成为美国较有名气的太极拳师。张氏太极的主要特点是吸收了摔跤术中的一些摔打技法并以重在自卫防守而见长。     

“太极拳好”的遐思(之二)

太极拳好,好在它是一种具有多种功效的人体运动。多年来,我所接触的习练太极拳的中外人士,从亲身受益中一致称赞太极拳好。 太极拳在中国走过了几百年的漫长道路。初时有“十三势”、“长拳”、“炮锤”等套路。18世纪末,山西王宗岳用太极哲理解释拳理,撰写了《太极拳论》,从此出现了“太极拳”的统称。太极拳在其发展过程中形成了多种流派,主要的有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等太极拳。除了拳,还有太极刀、太极剑、太极枪和技击性的太极推手等太极运动。新中国成立后,国家体委于1956年组织太极拳专家,以杨式太极拳拳架与素     

六手太极功的特点与作用

现代许多人都对太极拳强身健心、防病治病的作用有所认识，但具体操作又无从下手。有的人，学简化太极拳亦觉太复杂、太难，希望能有比24式更为简单易学的太极拳问世。同样，有些人初学气功，静不下来，也希望有简便的、能引导入门的东西出现，“六手太极功”正是在这种形势下应运而生的。     

浅说“先在心 后在身”

碧云天,黄花地,豆棚闲话,清茗沁人。千丰先生轻摇蒲扇,徒儿一清续水相待。一清:今日稍得小闲,先生能否为徒儿说说太极拳为何要“先在心,后在身”?千丰:太极拳的根源,以心灵精神为本,先以心练功,而后以形练功。心灵之动即太极之动,太极     

太极健身引入健身气功的可行性探讨

文章运用文献资料法、实验教学法和数理统计的研究方法,研究健身俱乐部太极拳教学引入健身气功功法的可行性。通过有无引入健身气功的对比教学实验,结果表明：将健身气功功法引入太极拳教学对学员掌握动作和体会动作内涵有很大的启发性,既能提高太极拳的教学效果与质量,又能让学员达到更好的健身效果,并且能增加太极健身课程的吸引力,可以吸引更多的健身者参加到太极健身行列中来。     

太极拳之内功修炼

一、领架 太极拳内功修炼法博大精深,有人说“太极十年不出门”,其实“十年”并不算太长,如果没有掌握太极拳的正确修炼方法,就算是练几十年也出不了门。“入门引路须口授,功夫无息法自修。”这两句话道出了练功的要旨。 首先要有正确的练法.也就是引路入门的口授方法。所谓“领架”即是学练老师的架子,领悟架式的真谛。架子正确与否关系到太极拳的质量,如不得太极拳之神     

太极推手之我见

太极拳推手是太极对练的内容之一。是在熟练太极拳架，掌握了一定的太极拳理，具有一定的太极基本功的基础上，进一步进行二人技击性训练的一种方式。是学习听劲、摸劲到懂劲的一种必然途径。     

太极健身引入健身气功的可行性探讨

文章运用文献资料法、实验教学法和数理统计的研究方法,研究健身俱乐部太极拳教学引入健身气功功法的可行性.通过有无引入健身气功的对比教学实验,结果表明：将健身气功功法引入太极拳教学对学员掌握动作和体会动作内涵有很大的启发性,既能提高太极拳的教学效果与质量,又能让学员达到更好的健身效果,并且能增加太极健身课程的吸引力,可以吸引更多的健身者参加到太极健身行列中来.     

预防和治疗踝关节扭伤的经验处方

我是珠海市太极拳协会常务副主席。我们在组织推广太极拳的活动中，有些人批评我们练的是“太极操”。几年来，我们通过学习、研究与摸索，围绕如何缩短从“太极操”到“太极拳”的转化过程采取了一系列措施，收到了较好效果。现将我们的一些做法整理出来，可能对碰到同类问题的单位与个人有所启发。     

简化太极拳十三势（上）

太极拳是武术的主要拳种。“太极”一词源出《周易&;#183;系辞》：“易有太极,是生两仪”,含有至高、至极,无穷大之意。太极图是我国古人的一种最原始的世界观,拳术和太极说的结合,逐步形成了太极拳术。太极拳这个名称是因为拳法变幻无穷,遂用中国古代的“阴阳”、“太极”这一哲学理论解释拳理而命名的。